{
 "id": "concept/mizan",
 "class": "concept",
 "slug": "mizan",
 "label": {
  "ar": "المِيزَان (معيار الوزن والمقادير)",
  "en": "The balance (mizan) and the standards of weight and measure",
  "ur": "میزان (وزن اور پیمائش کے معیار)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الميزان إحدى الآلتين لتقدير المقدرات الشرعية، والأخرى الكيل. وباتفاق المسلمين البخس في الميزان بالتطفيف حرام، وقد توعد القرآن المطففين، واعتبر الإخلال فيهما إفساداً في الأرض. والأصل أن المعتبر في الموزونات والمكيلات ما كان مألوفاً في مكة والمدينة في عهد النبي، وتفصيل الفقهاء في ذلك مختلف: فالحنفية يقدمون النص ثم العرف، وأبو يوسف يعتبر العرف مطلقاً، والمالكية يتبعون ما ورد في الشرع ثم العادة، والشافعية يعتبرون أهل مكة والمدينة، والحنابلة يعتبرون عرف المدينة للكيل وعرف مكة للوزن. وعقوبة التطفيف لم يحددها الشرع فهي التعزير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}",
  "en": "The balance (mizan) is one of the two instruments for measuring the fixed quantities of the law, the other being measure (kayl). All Muslims agree that cheating in weight is forbidden, the Qur'an threatens those who cheat, and it treats any shortfall in measure or weight as corruption on earth. The general rule is that the standard for weighed and measured goods is the usage known in Makka and Madina in the Prophet's time; the jurists differ in detail. The Hanafis follow the text first and custom next; Abu Yusuf takes custom in all cases; the Malikis follow what the law states and then custom; the Shafi'is follow the usage of Makka and Madina; the Hanbalis take Madina's usage for measure and Makka's for weight. The law fixes no punishment for cheating, so it falls under discretionary punishment (ta'zir). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}",
  "ur": "میزان ان دو آلات میں سے ایک ہے جن سے شرعی مقداروں کا اندازہ کیا جاتا ہے، دوسرا پیمانہ (کیل) ہے۔ وزن میں کمی کرنا (تطفیف) سب مسلمانوں کے نزدیک حرام ہے۔ وزن اور پیمانے کا معیار مکہ اور مدینہ کا وہ عرف ہے جو نبی کے زمانے میں تھا، اور فقہاء کی تفصیل مختلف ہے۔ تطفیف کی سزا شرعاً مقرر نہیں، لہٰذا تعزیر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مِيزان»، ص 15369-15372 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-55",
   "scan_pages": [
    15369,
    15370,
    15371,
    15372
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.15369-15372 (definition, weight and measure in law, the standard by school, penalty for fraud). Next headword مَيْسِر begins on scan p.15373. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الميزان من وزن الشيء، وقد يُطلق على الأوزان المسواة من الحجارة والحديد، وعلى الآلة التي يوزن بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "الكيل هو المكيال وما يكال به الأشياء، والميزان والكيل أصل المقادير الشرعية وأكثر آلات التقدير استعمالاً. والمثقال معيار يوزن به الأشياء، والرطل معيار يوزن به، وكل منهما يُقدَّر به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370}"
    },
    {
     "heading": "تحريم البخس",
     "markdown": "لا خلاف بين المسلمين في أن البخس في الميزان بالتطفيف أو التنقيص حرام، وتكرر النهي عنه في القرآن والأمر بإيفاء الكيل والميزان، وتوعد المطففين، واعتبر الإخلال فيهما إفساداً في الأرض. وفي الحديث: من غشنا فليس منا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "الميزان المعتبر في تقدير الموزونات",
     "markdown": "الأصل أن المعتبر في معرفة الموزون والمكيل ما كان مألوفاً في مكة والمدينة في عهد النبي، لحديث ابن عمر: المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة. فقال الحنفية: ما نص الشارع على وزنه كالذهب والفضة فهو موزون أبداً، وما نص على كيله كالبر والشعير والتمر والملح فهو مكيل أبداً، وما لم ينص عليه يحكم فيه العرف، وعن أبي يوسف اعتبار العرف مطلقاً. وقال المالكية: ما ورد عن الشارع أنه كان يُكال فالمماثلة فيه بالكيل، وما ورد أنه كان يوزن فبالوزن، ويرجع فيما لم يرد فيه نص إلى العادة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371}"
    },
    {
     "heading": "مذهب الشافعية والحنابلة",
     "markdown": "قال الشافعية: الموزون والمكيل يعتبر فيهما أهل مكة والمدينة، فما كان موزوناً في عهد النبي يقدر بالوزن في سائر البلدان، وما كان مكيلاً يقدر بالكيل. وما جُهل أمره يُرجع فيه إلى عرف الحجاز، ثم عرف بلد البيع. وقال الحنابلة: مرجع الكيل عرف المدينة في عهد النبي، ومرجع الوزن عرف مكة في ذلك العهد، وما لا عرف له فيهما يرجع فيه إلى عرف موضعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "عقوبة التطفيف",
     "markdown": "الغش في الوزن بالتطفيف أو التنقيص جريمة باتفاق المسلمين، ولم يحدد الشرع لها عقوبة مقدرة في الدنيا، فعقوبتها التعزير بما يراه الحاكم، وإن كانت من الكبائر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mizan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Mizan comes from weighing a thing; the word is also used for the standard weights of stone or iron and for the instrument used to weigh. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Measure (kayl) is the vessel and the act of measuring. Balance and measure are the root of the fixed quantities of the law and the most used instruments of measure. The mithqal and the ratl are standards by which goods are weighed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370}"
    },
    {
     "heading": "Cheating in weight",
     "markdown": "All Muslims agree that cheating in weight or measure is forbidden. The Qur'an repeatedly forbids it, orders full measure and weight, threatens those who cheat, and treats any shortfall as corruption on earth. The hadith says: whoever cheats us is not of us. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "The standard for weighed and measured goods",
     "markdown": "The rule is that the standard for weighed and measured goods is the usage known in Makka and Madina in the Prophet's time, citing the hadith of Ibn Umar: the measure is the measure of the people of Madina and the weight is the weight of the people of Makka. The Hanafis hold that what the law names as weighed (gold, silver) is always weighed, and what it names as measured (wheat, barley, dates, salt) is always measured; other goods follow custom, and Abu Yusuf takes custom in all cases. The Malikis measure what the law shows was measured and weigh what was weighed, and rely on custom where no text applies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371}"
    },
    {
     "heading": "The Shafi'i and Hanbali views",
     "markdown": "The Shafi'is hold that the usage of Makka and Madina governs; what was weighed then is always weighed, and what was measured then is always measured; unknown goods follow the usage of the Hijaz and then of the place of sale. The Hanbalis hold that measure follows Madina's usage and weight follows Makka's in the Prophet's time, and goods with no such usage follow the custom of their place. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15371} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "Penalty for cheating",
     "markdown": "The law sets no fixed punishment for cheating in this world, so it falls under discretionary punishment (ta'zir), as the judge sees fit, even though it is a grave sin. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mizan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "میزان وزن کرنے کا آلہ ہے، اور اس لفظ کا اطلاق وزن کے معیاری باٹوں پر بھی ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15369}"
    },
    {
     "heading": "وزن میں کمی",
     "markdown": "تمام مسلمانوں کے اتفاق سے وزن یا پیمائش میں کمی (تطفیف) حرام ہے، اور قرآن نے اس پر وعید سنائی ہے۔ حدیث ہے: جو ہمیں دھوکا دے وہ ہم میں سے نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "معیار کا تعین",
     "markdown": "عام اصول یہ ہے کہ وزن اور پیمانے کا معیار مکہ اور مدینہ کا وہ عرف ہے جو نبی کے زمانے میں تھا۔ حنفیہ کے نزدیک نص اور پھر عرف، جبکہ امام ابو یوسف کے نزدیک عرف مطلقاً معتبر ہے۔ شافعیہ مکہ اور مدینہ کے عرف کو معتبر مانتے ہیں، اور حنابلہ پیمانے میں مدینہ کا اور وزن میں مکہ کا عرف لیتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15370} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    },
    {
     "heading": "سزا",
     "markdown": "تطفیف کی دنیاوی سزا شریعت میں مقرر نہیں، اس لیے اس پر تعزیر ہے، اگرچہ یہ کبیرہ گناہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15372}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mizan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/al-madina-souq",
  "building/bazaar-tabriz",
  "building/khan-al-khalili",
  "building/souq-al-hamidiyya",
  "building/souq-waqif",
  "concept/ajr-al-mithl",
  "concept/akhi-baba",
  "concept/akik-cornelian"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}