{
 "id": "concept/nifas",
 "class": "concept",
 "slug": "nifas",
 "label": {
  "ar": "النِّفَاس",
  "en": "Nifas (postnatal bleeding)",
  "ur": "نفاس (زچگی کے بعد کا خون)"
 },
 "summary": {
  "ar": "النفاس في اللغة ولادة المرأة، واصطلاحاً الدم الخارج عقب الولادة عند الحنفية والشافعية، وعند المالكية الدم الخارج لأجل الولادة، وعند الحنابلة الدم الذي ترخيه الرحم مع الولادة وقبلها بيومين أو ثلاثة بأمارة وبعدها إلى تمام أربعين يوماً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} والنفاس دم صحيح يشبه الحيض، ويفارق الاستحاضة التي هي دم فساد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} ولا خلاف في أن ما يخرج بعد انفصال الولد نفاس، واختلفوا في الدم قبل الولادة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15837} وأكثر مدته عند الجمهور أربعون يوماً، وعند الشافعية والمالكية في المشهور ستون يوماً، ولا حد لأقله عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836} ويحرم على النفساء ما يحرم على الحائض من الصلاة والصوم، مع قضاء الصوم دون الصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}",
  "en": "Nifas, in the lexicon, is a woman's childbirth. As a term, the Hanafis and Shafi'is define it as the blood that comes after birth; the Malikis as the blood that comes because of the birth; the Hanbalis as blood the womb sheds with the birth and two or three days before it, with a sign such as pain, and afterwards up to forty days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} It is sound blood, like menstruation, and differs from istihada, which is blood of disease. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} Blood after the child is separated is nifas by agreement, and blood before birth is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15837} Most jurists set its longest period at forty days; the Shafi'is and the prevailing Malikis at sixty; most hold that it has no minimum. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836} A woman in nifas is forbidden what a menstruating woman is forbidden: prayer and fasting, with the fasts made up but not the prayers. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}",
  "ur": "نفاس لغت میں زچگی کو کہتے ہیں۔ اصطلاح میں حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک ولادت کے بعد نکلنے والا خون، مالکیہ کے نزدیک ولادت کی وجہ سے نکلنے والا خون، اور حنابلہ کے نزدیک ولادت اور اس سے دو تین دن پہلے کا خون جو علامت کے ساتھ ہو، اور اس کے بعد چالیس دن تک۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} یہ صحیح خون ہے جو حیض کی طرح ہے، جبکہ استحاضہ فاسد خون ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} جمہور کے نزدیک زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے، اور شافعیہ اور مشہور مالکی قول میں ساٹھ دن۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836} نفساء پر وہی پابندیاں ہیں جو حائضہ پر ہیں: نماز اور روزہ منع ہے، روزے کی قضا ہے نماز کی نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «النِّفَاس»، الجزء الأربعون، ص 15834-15846 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-77",
   "scan_pages": [
    15834,
    15835,
    15836,
    15837,
    15838,
    15839,
    15840,
    15841,
    15842,
    15843,
    15844,
    15845,
    15846
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.15834-15846 (lexicon and definitions, related terms hayd and istihada, minimum and maximum duration, when it begins, twins, a miscarriage, ghusl after it, a wound at birth, and what is forbidden to the woman); summarised, not exhaustive. Heading نفاق begins at the foot of scan p.15846. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "النفاس لغة ولادة المرأة، واصطلاحاً على التعريفات المختلفة للمذاهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}\nوهو دم صحيح يخرج عادة، يشبه الحيض ويفارق الاستحاضة الذي هو دم فساد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}"
    },
    {
     "heading": "الأحكام المتعلقة بالنفاس",
     "markdown": "الأهلية: النفاس من عوارض الأهلية، لا يسقط أهلية الوجوب ولا الأداء، والطهارة منه شرط للصلاة، وللصوم على خلاف القياس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}\nأقل المدة: لا حد له عند جمهور الفقهاء، وعند أبي حنيفة خمسة وعشرون يوماً، وعند أبي يوسف أحد عشر يوماً، وعند محمد يُصدَّق فيما تدعيه، ويروى عن أحمد أقله أربعة أيام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836}\nأكثر المدة: أربعون يوماً عند جمهور الحنفية والحنابلة، وهو الغالب عند الشافعية، وستون يوماً عند الشافعية والمالكية في المشهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836}\nابتداء النفاس: الدم الخارج بعد انفصال الولد نفاس، واختلفوا في الدم قبل الولادة، فهو استحاضة عند الحنفية، وحيض عند المالكية في الراجح والشافعية في الأظهر، ومن خروج بعض الولد عند الحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15837}\nانقطاع الدم: إن انقطع قبل تمام الأربعين انقطاعاً تاماً طهرت واغتسلت وصلت، وإن انقطع ثم عاد فللمذاهب تفصيل في التلفيق وفي النقاء الفاصل بين الدمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15838} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15839} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15840}\nالزيادة على المدة: تفرق الحنفية بين المبتدأة وصاحبة العادة، ويرى المالكية أنه استحاضة، وللشافعية ثلاثة أوجه، وفي الحنابلة تفصيل بين الحيض والاستحاضة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15840} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15841}\nالتوأمان: اختلفوا في ابتداء النفاس، فقيل من الولد الأول، وقيل من الأخير، وقيل يبدأ النفاس من كل ولد على حدته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15841} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15842} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15843}\nالسقط: إن استبان بعض خلقه ثبت به النفاس وانقضاء العدة، وإن لم يستبن ففيه أقوال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15843} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15844}\nالغسل: يجب بعد انقطاع دم النفاس بالإجماع، واختلفوا في وجوب الغسل بالولادة العارية عن الدم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15844} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845}\nالجرح: إن سال الدم من غير الفرج فليست نفساء، بل صاحبة جرح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845}\nما يحرم على النفساء: كالحائض في الصلاة والصوم، وتقضي الصوم لا الصلاة، وتفصيل المسائل الأخرى في مواضعها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nifas",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Nifas, in the lexicon, is a woman's childbirth. The definitions as a term differ among the schools. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}\nIt is sound blood that comes naturally, like menstruation, and differs from istihada, which is blood of disease. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}"
    },
    {
     "heading": "Rulings on nifas",
     "markdown": "Capacity: nifas is an incidental condition of capacity and does not remove the duty to act or the capacity to perform; purification from it is a condition of prayer, and for fasting against analogy. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}\nMinimum: most jurists set no minimum; Abu Hanifa gives twenty-five days, Abu Yusuf eleven, Muhammad accepts her word, and a report from Ahmad gives four days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836}\nMaximum: forty days for most Hanafis and Hanbalis, the usual Shafi'i view, and sixty days for the Shafi'is and, as the prevailing view, the Malikis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836}\nBeginning: blood after the child is separated is nifas. Blood before birth is istihada for the Hanafis, menstruation for the preferred Maliki and Shafi'i views, and for the Hanbalis nifas from the emergence of part of the child. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15837}\nInterruption: if it stops completely before forty days she purifies, bathes and prays. If it stops and returns, the schools differ on the gap and on combining the periods. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15838} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15839} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15840}\nExcess: the Hanafis distinguish first-time mothers from those with a habit; the Malikis count blood beyond sixty as istihada; the Shafi'is have three views; the Hanbalis distinguish cases. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15840} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15841}\nTwins: the schools differ on whether nifas starts from the first child, the last, or each child separately. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15841} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15842} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15843}\nMiscarriage: if some of its form appears, it establishes nifas and ends the waiting period; if not, the views differ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15843} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15844}\nGhusl: required after the blood stops, by agreement; whether it is required after a birth without blood is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15844} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845}\nWound: blood that flows from a wound outside the private parts does not make her a woman in nifas. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845}\nForbidden: as for the menstruating woman, prayer and fasting; she makes up the fast but not the prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15845} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nifas",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نفاس لغت میں زچگی کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں مذاہب کی تعریفیں مختلف ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15834}\nیہ صحیح خون ہے جو حیض کی طرح معمول سے آتا ہے، جبکہ استحاضہ بیماری کا خون ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15835}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "مدت: زیادہ سے زیادہ چالیس دن (حنفیہ اور حنابلہ) یا ساٹھ دن (شافعیہ اور مالکیہ کا مشہور قول)۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15836}\nابتداء: ولادت کے بعد کا خون نفاس ہے، اور ولادت سے پہلے کا خون اختلافی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15837}\nغسل: خون بند ہونے کے بعد بالاجماع واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15844}\nممنوعات: حائضہ کی طرح نماز اور روزہ منع ہیں، روزے کی قضا ہے نماز کی نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15846}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nifas",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhm",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hair-wool-and-fur",
  "concept/hudb-fiqh",
  "concept/kaff",
  "practice/salat-al-janaza",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}