{
 "id": "concept/no-compulsion-in-religion",
 "class": "concept",
 "slug": "no-compulsion-in-religion",
 "label": {
  "ar": "حرية الاعتقاد والإكراه في الدين",
  "en": "Freedom of belief and compulsion in religion",
  "ur": "اعتقاد کی آزادی اور دین میں جبر"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الله لم يكره أحداً على الإيمان، لأن القهر يخضع القوالب ولا يخضع القلوب، وأن المسلم بعد دخوله الإسلام ملزم بأداء مطلوبه، وأن ضعف المسلمين في أول الإسلام مقصود، وأن الجزية تدل على بقاء من بقي على دينه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}.",
  "en": "Sha'rawi holds that God did not compel anyone into belief, since force governs bodies, not hearts. A person who has entered Islam is bound to observe its duties. He reads the early weakness of Muslims as intended, and the jizya as evidence that those who kept their religion remained {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اللہ نے کسی کو ایمان پر مجبور نہیں کیا، کیونکہ جبر جسموں پر ہوتا ہے دلوں پر نہیں۔ اسلام میں داخل ہونے والا اس کے فرائض ادا کرنے کا پابند ہے، اور مسلمانوں کی ابتدائی کمزوری مقصود تھی، اور جزیہ اس بات کی دلیل ہے کہ جو اپنے دین پر رہا وہ باقی رہا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-no-compulsion-in-belief",
    "stance": {
     "ar": "لا إكراه على الاعتقاد، ومن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه",
     "en": "No compulsion into belief, but one who enters Islam is bound to its rulings",
     "ur": "عقیدے پر جبر نہیں، مگر جو اسلام میں داخل ہو اس پر اس کے احکام لازم ہیں"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الإكراه ممتنع في الاعتقاد، وأن من دخل الإسلام صار مطالباً بأحكامه، ويستدل بأن الجزية بقيت لمن بقي على دينه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}.",
     "en": "Sha'rawi holds that compulsion has no place in belief, and that one who has entered Islam is bound by its rulings. He takes the jizya as evidence that those who kept their religion remained {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}.",
     "ur": "شعراوی کے نزدیک عقیدے میں جبر ممنوع ہے، اور جو اسلام میں داخل ہو وہ اس کے احکام کا پابند ہے۔ وہ جزیہ کو اس کی دلیل مانتے ہیں کہ جو اپنے دین پر رہا وہ باقی رہا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 256, scan pages 1111-1114; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1111-1114; edition unverified; the historical statements on jizya and on early Islam are Sha'rawi's and are not checked against historical sources; the distinction he draws is his own; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعلّق الشعراوي على الآية الكريمة التي تنفي الإكراه في الدين بأن الإيمان لا يكون بالقهر، وأن الله لم يكره أحداً عليه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112}."
    },
    {
     "heading": "القهر والقلب",
     "markdown": "يقول إن القهر يخضع القوالب ولا يخضع القلب، فالذي يكره الناس على مبدأ هو أول من يشك فيه، وإن ضعفت يد القهر انهار البنيان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111}."
    },
    {
     "heading": "الإلزام بعد الدخول",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين الإكراه على الدين والإكراه على مطلوب الدين، فمن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه، كمن يشرب الخمر وهو مؤمن، وهذا لا يُعد إكراهاً في الاعتقاد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113}."
    },
    {
     "heading": "الضعف الأول والجزية",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن المسلمين الأوائل اضطهدوا، فكان ضعفهم في البداية مقصوداً. ويستدل بأن الجزية كانت تؤخذ من البلاد التي فتحها المسلمون، ممن بقي على دينه، فلم يُكرهوا على الإسلام {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "الحكايات التاريخية في الضعف والجزية هي قراءة الشعراوي، ولم تُراجع في المصادر التاريخية. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/no-compulsion-in-religion",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On the verse that denies compulsion in religion, Sha'rawi holds that belief cannot be forced, and that God did not compel anyone into it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112}."
    },
    {
     "heading": "Force and the heart",
     "markdown": "He says force governs moulds, not the heart. One who forces people onto a principle is the first to doubt it, and when the hand of force weakens, the structure collapses {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111}."
    },
    {
     "heading": "Duty after entry",
     "markdown": "He distinguishes compulsion into religion from compulsion to what religion requires. One who has entered Islam must perform its rulings, as one who drinks wine while believing must answer for it, and this is not compulsion in belief {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113}."
    },
    {
     "heading": "Early weakness and jizya",
     "markdown": "He says the early Muslims were persecuted, so their weakness at first was intended. He takes the jizya taken from lands the Muslims conquered as evidence that those who kept their religion were not forced into Islam {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The historical statements on early weakness and the jizya are Sha'rawi's reading and have not been checked against historical sources. The academic view and any non-Sunni view have not been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/no-compulsion-in-religion",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "دین میں جبر کی نفی والی آیت پر شعراوی کہتے ہیں کہ ایمان جبر سے نہیں ہوتا، اور اللہ نے کسی کو اس پر مجبور نہیں کیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112}۔"
    },
    {
     "heading": "جبر اور دل",
     "markdown": "ان کے نزدیک جبر سانچوں پر ہوتا ہے دل پر نہیں۔ جو لوگوں کو کسی اصول پر مجبور کرتا ہے وہی سب سے پہلے اس میں شک کرتا ہے، اور جبر کا ہاتھ کمزور ہو تو عمارت گر جاتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1111}۔"
    },
    {
     "heading": "داخل ہونے کے بعد پابندی",
     "markdown": "وہ دین پر جبر اور دین کے تقاضوں پر عمل کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ جو اسلام میں داخل ہو اسے اس کے احکام ادا کرنے ہوں گے، جیسے ایمان رکھنے والا شراب پیے تو اسے جواب دینا ہوگا، اور یہ عقیدے میں جبر نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113}۔"
    },
    {
     "heading": "ابتدائی کمزوری اور جزیہ",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ ابتدائی مسلمانوں پر ظلم ہوا، اس لیے ان کی ابتدائی کمزوری مقصود تھی۔ وہ جزیہ کو اس کی دلیل مانتے ہیں کہ جن علاقوں کو مسلمانوں نے فتح کیا وہاں جو لوگ اپنے دین پر رہے انہیں اسلام پر مجبور نہیں کیا گیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "ابتدائی کمزوری اور جزیہ پر تاریخی بیانات شعراوی کی قراءت ہیں اور تاریخی ماخذ سے جانچے نہیں گئے۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/no-compulsion-in-religion",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}