{
 "id": "concept/qard-hasan",
 "class": "concept",
 "slug": "qard-hasan",
 "label": {
  "ar": "القرض الحسن لله",
  "en": "The good loan to God (qard hasan)",
  "ur": "اللہ کو قرض حسن"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الإنفاق في سبيل الله يسمى قرضاً لأن المنفق يعطي ماله على أمل أن يستعيده مضاعفاً، وأن القرض الحسن يكون من مال حلال، وأن ثوابه قد يفوق الصدقة لأن النفس تبقى متعلقة به {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}.",
  "en": "Sha'rawi holds that spending in God's cause is called a loan because the giver hands over wealth in hope of getting back more. A good loan comes from lawful money, and he reports the view that its reward can exceed that of charity, because the self stays attached to it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اللہ کی راہ میں خرچ کو قرض اس لیے کہا گیا کہ دینے والا مال اس امید پر دیتا ہے کہ اسے زیادہ کر کے واپس پائے گا۔ قرض حسن حلال مال سے ہوتا ہے، اور وہ نقل کرتے ہیں کہ اس کا ثواب صدقے سے بڑھ سکتا ہے کیونکہ نفس اس سے جڑا رہتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي (نسخة ممسوحة)، ص 1039-1041 و1082-1085، تعليق على البقرة 244-245 و254",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1040-1041 and 1082-1085; edition unverified; the linguistic note on qard is Sha'rawi's own"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي عند قوله تعالى في البقرة 245 أن الإنفاق في سبيل الله قرض لله. ويرى أن القرض الحسن يكون من مال حلال، وأن ثوابه مضاعف بمقياس الله لا بمقياسنا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}."
    },
    {
     "heading": "لماذا سُمّي قرضاً",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن القرض يعني في اللغة قضم الشيء بالناب، وإن الله ذكر لفظ القرض لأنه يعلم صعوبة إخراج المال من النفس. والمُقرِض يعطي ماله على أمل أن يعود، والله يتكفل بالرد مضاعفا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}."
    },
    {
     "heading": "من يُقرَض",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن من أعطى إنساناً محتاجاً فكأنه أقرض الله، لأن الله هو الذي استدعى كل عبد إلى الوجود ويتكفل برزقه، وأن الإنفاق في الجهاد يكون لله مباشرة لأنه لا يعطي إنساناً بعينه بل يعطي الدين العام {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}."
    },
    {
     "heading": "القرض الحسن والصدقة",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن القرض الحسن من مال حلال، وأن قولهم: ليتها لم تزن ولم تتصدق، في المرأة التي تتصدق من مال حرام {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}. ويعرض قولاً مفاده أن ثواب القرض أعظم من الصدقة، لأن الصدقة تُخرج مرة واحدة، أما القرض فتتعلق به النفس فتتكرر الحسنة مع كل صبر، ولأن المقترض لا يكون إلا محتاجاً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}. ولا ينسب الشعراوي هذا القول إلى قائل بعينه."
    },
    {
     "heading": "الإنفاق من الرزق",
     "markdown": "في 254 من البقرة يرى الشعراوي أن الإنفاق من رزق الله، وأن الإنسان يعمل بعقل خلقه الله وجوارح خلقها، والمادة مخلوقة لله، فلا يملك ما يُنفق ملكاً خالصاً، وعليه أن يتذكر أن المسكنة قد تصيبه هو {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1083}. ويميز بين السلعة، وهي ما يُنتفع به مباشرة، والثمن، وهو ما لا ينتفع به مباشرة، فيقول إن الذهب لا يغني الجائع {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1084}. ثم يعرض أن يوم القيامة لا بيع فيه ولا مودة خالصة ولا شفاعة إلا بإذن الله، فلهذا يجب الإنفاق قبله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1085}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي، ولم يُراجع الفقه ولا التفسير الكلاسيكي في معنى القرض الحسن، ولا الرأي الأكاديمي، ولا رأي غير أهل السنة. ولا يُنسب شيء إلى غير الكتاب."
    },
    {
     "heading": "الإقراض لله والمال عارية",
     "markdown": "يستشهد الشيخ بآية في الإقراض لله قرضًا حسنًا، ويذكر حديثًا فيه أن ملَكًا يدعو كل يوم للمنفق بالعوض وعلى الممسك بالخسارة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:29:30}\nويقول الشيخ إن أهل العلم سمّوا الدنيا قرضًا يُردّ كالكتاب المستعار، وإن الله يُعيرنا الأعمار والمال والصحة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}\nويقول إن الله يملك صحة الإنسان ومالَه ملكًا مؤقتًا، وإن من آمن حقًّا بملك الله قال ذلك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:12:30}\nويقول إن المال يُعار ويُرد، وإنه يتداول بين الناس، ومن احترم إنسانًا لماله وحده فلم يحترمه. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: البيع مع الله",
     "markdown": "يستشهد الشيخ بآية تذكر أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم مقابل الجنة، ويصف ذلك بأنه سؤال جدّي في الملكية. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}\nويقول إن البيع يقتضي طرفين، ويتساءل كيف يشتري الله ما أعطاه، ويرى أن ذلك يحتاج إلى بيان. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "أبو الدحداح",
     "markdown": "يروي الشيخ جواب أبي الدحداح حين نزلت الآية التي تتعلق بالقرض الحسن، فيذكر أنه تصدّق ببستانه وانتقل بأهله منه (needs_source: رواية القصة لم تُسنَد في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:15:30}"
    },
    {
     "heading": "النفقة الشهرية",
     "markdown": "يصف الشيخ عزمًا على تخصيص مبلغ كل شهر للأقارب وللديون، صغيرًا لكنه متصل. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:00}\nويضرب مثالًا بأن يُفرز مائة من راتب ألفين في كل شهر، ويقول إن هذا عزم صادق (needs_source: الأرقام في المثال لم تُسنَد في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "مبادئ التجارة والإقراض مع الله",
     "markdown": "يقول الشيخ إن مبدأ التجارة مع الله هو محبته، ثم محبة النبي، ثم انتظار ثوابه. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:37:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qard-hasan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On al-Baqara 245, Sha'rawi holds that spending in God's cause is a loan to God. He takes a good loan to be one made from lawful money, and says its reward is multiplied by God's measure, not ours {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}."
    },
    {
     "heading": "Why it is called a loan",
     "markdown": "Sha'rawi says that the word for loan means biting off a piece with the teeth. God uses the word because He knows how hard it is for a person to part with wealth. The lender hands over money hoping for its return, and God undertakes to repay it many times over {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}."
    },
    {
     "heading": "To whom the loan is made",
     "markdown": "Sha'rawi says that giving to a needy person is in effect a loan to God, since God calls each servant into being and undertakes his provision. In spending for the cause, he says, the giver gives to God directly, not to a named person but to the general cause {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}."
    },
    {
     "heading": "The good loan and charity",
     "markdown": "He says the good loan comes from lawful money, and cites the saying about a woman who gave in charity from unlawful earnings: would that she had neither sinned nor given {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}. He reports a view that the loan's reward is greater than charity's, because charity is given once and lost, while the loan keeps the self attached and each act of patience brings a good deed. He does not name who holds this view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}."
    },
    {
     "heading": "Spending from what God gave",
     "markdown": "On al-Baqara 254 he holds that one spends from God's provision: the mind, the limbs and the material all belong to God, and the poor may one day be oneself {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1083}. He distinguishes goods used directly from the price, which is not used directly, and says gold does not feed the hungry {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1084}. He then says that on the Day there is no sale, no close friendship and no intercession except by God's leave, so spending must come before it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1085}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "These are Sha'rawi's readings. The classical jurists' and exegetes' discussion of the good loan, the academic view and any non-Sunni view have not been checked, so none is attributed to them."
    },
    {
     "heading": "Lending to God and wealth as a loan",
     "markdown": "The Sheikh cites a verse on lending God a goodly loan, and mentions a hadith in which an angel calls each day for a return for the giver and loss for the one who withholds. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:29:30}\nHe says that scholars called the world a loan to be returned, like a borrowed book, and that God lends us our lives, wealth and health. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}\nHe says that God owns a person's health and wealth for a time, and that a person who truly believes in God's ownership says so. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:12:30}\nHe says that wealth is lent and returned, that it passes between people, and that whoever respects a person only for his wealth does not respect him. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: buying from God",
     "markdown": "The Sheikh cites a verse stating that God bought from believers their selves and their wealth in exchange for paradise, and calls this a serious question of ownership. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}\nHe says that a sale implies two sides, asks how God could buy back what He gave, and holds that this needs explanation. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "Abu al-Dahdah",
     "markdown": "The Sheikh recounts Abu al-Dahdah's response when the verse on the good loan was revealed: he gave away his garden and moved his family out of it (needs_source: the account of the story is not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:15:30}"
    },
    {
     "heading": "A monthly sum",
     "markdown": "The Sheikh describes a resolve to set aside a monthly sum for relatives and for debts, small but steady. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:00}\nHe gives the example of setting aside a hundred from a salary of two thousand each month, and says this is a true resolve (needs_source: the figures in the example are not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "Principles of trade and lending with God",
     "markdown": "The Sheikh says that the principle of trade with God is love for Him, then love for the Prophet, then waiting for His reward. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:37:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qard-hasan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "البقرہ 245 پر شعراوی کہتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں خرچ اللہ کو قرض دینا ہے۔ ان کے نزدیک قرض حسن حلال مال سے ہوتا ہے، اور اس کا اجر اللہ کے پیمانے سے بڑھایا جاتا ہے، ہمارے پیمانے سے نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}۔"
    },
    {
     "heading": "قرض کیوں کہا گیا",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق قرض کا لفظ لغت میں دانت سے کسی چیز کو کاٹنے کے معنی میں ہے۔ اللہ نے یہ لفظ اس لیے رکھا کہ وہ جانتا ہے مال نفس سے جدا کرنا مشکل ہے۔ دینے والا اس امید پر مال دیتا ہے کہ واپس آئے گا، اور اللہ کئی گنا لوٹانے کا ذمہ لیتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}۔"
    },
    {
     "heading": "کسے قرض دیا جاتا ہے",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ محتاج کو دینا گویا اللہ کو قرض دینا ہے، کیونکہ اللہ ہی ہر بندے کو وجود میں لاتا اور اس کا رزق کا ذمہ لیتا ہے۔ اور راہ خدا میں خرچ براہ راست اللہ کو ہے، کسی متعین شخص کو نہیں بلکہ عمومی مقصد کو {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1040}۔"
    },
    {
     "heading": "قرض حسن اور صدقہ",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ قرض حسن حلال مال سے ہوتا ہے، اور حرام کمائی کے صدقے والی عورت کے بارے میں بات کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}۔ وہ ایک رائے نقل کرتے ہیں کہ قرض کا اجر صدقے سے بڑا ہے، کیونکہ صدقہ ایک بار دیا جاتا ہے، جبکہ قرض سے نفس جڑا رہتا ہے۔ وہ اس رائے کے قائل کا نام نہیں لیتے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1041}۔"
    },
    {
     "heading": "رزق میں سے خرچ",
     "markdown": "البقرہ 254 پر وہ کہتے ہیں کہ انسان اللہ کے رزق میں سے خرچ کرتا ہے، کیونکہ عقل، اعضاء اور مادہ سب اللہ کے ہیں، اور خود انسان بھی محتاج ہو سکتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1083}۔ وہ سامان اور قیمت میں فرق کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ سونا بھوکے کا پیٹ نہیں بھرتا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1084}۔ پھر کہتے ہیں کہ قیامت کے دن نہ خرید و فروخت ہوگی، نہ گہری دوستی، نہ شفاعت مگر اللہ کی اجازت سے، اس لیے خرچ اس دن سے پہلے کرنا چاہیے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1085}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "یہ شعراوی کی قراءت ہے۔ قرض حسن پر کلاسیکی فقہی اور تفسیری بحث، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا، اس لیے ان میں سے کسی کی طرف کچھ منسوب نہیں کیا گیا۔"
    },
    {
     "heading": "اللہ کو قرض دینا اور مال بطور عاریت",
     "markdown": "شیخ اللہ کو قرضِ حسن دینے کے بارے میں ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں، اور ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں ایک فرشتہ ہر روز دینے والے کے لیے بدلے اور روکنے والے کے لیے نقصان کی دعا کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:29:30}\nشیخ کہتے ہیں کہ اہلِ علم نے دنیا کو اس قرض سے تشبیہ دی ہے جسے لوٹانا ہے، جیسے عاریتاً لی ہوئی کتاب، اور یہ کہ اللہ ہمیں عمریں، مال اور صحت عاریتاً دیتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}\nوہ کہتے ہیں کہ اللہ انسان کی صحت اور مال کا عارضی طور پر مالک ہے، اور جو شخص اللہ کی ملکیت پر سچا ایمان رکھتا ہے وہ یہ بات کہتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:12:30}\nوہ کہتے ہیں کہ مال عاریت ہے جو لوٹایا جاتا ہے، وہ لوگوں کے درمیان گردش کرتا ہے، اور جو کسی شخص کی عزت صرف اس کے مال کی وجہ سے کرتا ہے وہ دراصل اس کی عزت نہیں کرتا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: اللہ سے خرید و فروخت",
     "markdown": "وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں بیان ہوا ہے کہ اللہ نے مومنوں سے ان کی جانیں اور مال جنت کے بدلے خرید لیے، اور اسے ملکیت کا ایک سنجیدہ سوال قرار دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}\nوہ کہتے ہیں کہ خرید و فروخت میں دو فریق ہوتے ہیں، اور سوال کرتے ہیں کہ اللہ اپنی دی ہوئی چیز کیسے خرید سکتا ہے، اور ان کی رائے ہے کہ اس کی وضاحت ضروری ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "ابو الدحداح",
     "markdown": "شیخ قرضِ حسن سے متعلق آیت نازل ہونے پر ابو الدحداح کا جواب بیان کرتے ہیں: انہوں نے اپنا باغ صدقہ کر دیا اور اپنے اہل و عیال کو وہاں سے منتقل کر دیا (needs_source: قصے کا بیان ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:15:30}"
    },
    {
     "heading": "ماہانہ رقم",
     "markdown": "شیخ ایک ایسے عزم کا ذکر کرتے ہیں جس میں ہر ماہ ایک رقم رشتہ داروں اور قرضوں کے لیے الگ رکھی جائے، چھوٹی سہی مگر مسلسل۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:00}\nوہ مثال دیتے ہیں کہ دو ہزار کی تنخواہ میں سے ہر ماہ سو الگ کیے جائیں، اور کہتے ہیں کہ یہ سچا عزم ہے (needs_source: مثال کے اعداد ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "اللہ کے ساتھ تجارت اور قرض کے اصول",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ اللہ کے ساتھ تجارت کا اصول اس سے محبت ہے، پھر نبی سے محبت، پھر اس کے ثواب کا انتظار۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:37:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qard-hasan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}