{
 "id": "concept/revival-after-death-stories",
 "class": "concept",
 "slug": "revival-after-death-stories",
 "label": {
  "ar": "قصص الإحياء بعد الموت",
  "en": "Stories of revival after death (the ruined town and Abraham's request)",
  "ur": "موت کے بعد زندگی کے قصے"
 },
 "summary": {
  "ar": "يربط الشعراوي بين قصة الذي مر بقرية خاوية وقصة إبراهيم في طلب الكيفية، ويرى أن السؤال عن الكيفية دليل إيمان لا شك، وأن الله أماته مائة عام ثم بعثه، فقال لم يتغير شيء فيه، وأن الله يقبض الزمن ويبسطه في حق من يشاء، ويذكر أن جمهور العلماء يرون أن المار هو عزير {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}.",
  "en": "Sha'rawi links the story of the man who passed a ruined town with Abraham's request to be shown how God revives. He holds that asking how is a sign of faith and not doubt, that God caused the man to die for a hundred years and then revived him, and that God contracts and expands time for whom He wills. He reports that most scholars take the passer-by to be 'Uzayr {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}.",
  "ur": "شعراوی اس شخص کے قصے کو جو خالی بستی سے گزرا، اور ابراہیم کے کیفیت پوچھنے کے واقعے سے جوڑتے ہیں۔ ان کے نزدیک کیفیت کا سوال ایمان کی علامت ہے نہ کہ شک کی، اور اللہ نے اسے سو سال تک موت دے کر زندہ کیا، اور وقت کو سکیڑتا اور پھیلاتا ہے۔ وہ نقل کرتے ہیں کہ جمہور علماء اس گزرنے والے کو عزیر سمجھتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/pre-islamic-arabia"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 259-260, scan pages 1130-1138; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1130-1138; edition unverified; the identification with 'Uzayr and the family narratives are reported by Sha'rawi and not checked against the sources he names; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي قصة الذي مر بقرية خربة، وقد أماته مائة عام ثم بعثه، ويربطها بسؤال إبراهيم عن كيفية الإحياء {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}."
    },
    {
     "heading": "السؤال عن الكيفية",
     "markdown": "يرى أن السؤال عن الكيفية لا يدل على الشك، بل على التعجب من حدث لا يُشك فيه، كما يتعجب الإنسان من صنعة الأهرام أو لوحة الرسام {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}."
    },
    {
     "heading": "الزمن المقبوض والمبسوط",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الطعام لم يتغير، فدل على صدق قول الرجل إنه لبث يوماً، والحمار صار عظاماً، فدل على مائة عام، وأن الله يقبض الزمن في شيء ويبسطه في آخر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1133} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}."
    },
    {
     "heading": "عزير",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن جمهور العلماء قالوا إن المار هو عزير، ويروي قصة عودته وتعرّف أهل القرية عليه، وأنه كان يحفظ التوراة. وهذه الرواية لم تُراجع في مصادرها {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1136}."
    },
    {
     "heading": "قصة أهل الكهف",
     "markdown": "يقارن الشعراوي بين هذا القصة ولبث أهل الكهف، ويشبّه تعليق الحياة بالبيات الشتوي عند الثعابين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1137}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "قصص عزير والمرأة الأمة والتوراة المدفونة تُنقل كما يرويها الشعراوي، ولم تُراجع في مصادرها. ولا رأي أكاديمي ولا غير أهل السنة قد جرى التحقق منه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/revival-after-death-stories",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi tells the story of the man who passed a ruined town, whose 'roofs had fallen in', and whom God caused to die for a hundred years and then revived. He ties it to Abraham's question about how God revives {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}."
    },
    {
     "heading": "Asking how",
     "markdown": "He holds that asking how does not show doubt. It shows wonder at a fact one does not doubt, as one wonders how the pyramids were built {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}."
    },
    {
     "heading": "Contracted and expanded time",
     "markdown": "He notes that the food had not changed, which confirmed the man's view that he had stayed a day or part of one, while the donkey had turned to bones, which confirmed the hundred years. God contracts time for one thing and expands it for another {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1133} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}."
    },
    {
     "heading": "'Uzayr",
     "markdown": "He reports that most scholars take the passer-by to be 'Uzayr, who had memorised the Torah, and he tells how the people of the town recognised him. These narratives have not been checked against their sources {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1136}."
    },
    {
     "heading": "The people of the cave",
     "markdown": "He compares the story with the sleep of the People of the Cave and likens the suspension to the winter sleep of snakes {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1137}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The narratives of 'Uzayr, the maidservant and the buried Torah are given as Sha'rawi tells them and have not been checked against their sources. No academic or non-Sunni view has been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/revival-after-death-stories",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی اس شخص کا قصہ بیان کرتے ہیں جو ایک خالی بستی سے گزرا جس کی چھتیں گر چکی تھیں، جسے اللہ نے سو سال موت دے کر زندہ کیا۔ وہ اسے ابراہیم کے زندگی کی کیفیت پوچھنے کے واقعے سے جوڑتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1130} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}۔"
    },
    {
     "heading": "کیفیت کا سوال",
     "markdown": "ان کے نزدیک کیفیت پوچھنا شک کی دلیل نہیں، بلکہ اس واقعے پر تعجب ہے جس میں شک نہیں، جیسے کوئی اہرام کو دیکھ کر پوچھے کہ کیسے بنے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1132}۔"
    },
    {
     "heading": "سکڑا اور پھیلا ہوا وقت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ کھانا تبدیل نہیں ہوا تو آدمی کا ایک دن یا اس سے کم کہنا سچا ثابت ہوا، اور گدھا ہڈیاں بن گیا تو سو سال کی تصدیق ہوئی۔ اللہ ایک چیز میں وقت سکیڑتا اور دوسری میں پھیلاتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1133} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1134} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135}۔"
    },
    {
     "heading": "عزیر",
     "markdown": "وہ نقل کرتے ہیں کہ جمہور علماء کے نزدیک گزرنے والے عزیر تھے جو تورات حفظ کرتے تھے، اور بستی والوں کا انہیں پہچاننا بیان کرتے ہیں۔ یہ روایات ان کے ماخذ سے جانچی نہیں گئیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1135} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1136}۔"
    },
    {
     "heading": "اصحاب کہف",
     "markdown": "وہ اس قصے کو اصحاب کہف کے سونے سے ملاتے ہیں، اور سانپوں کی سردیوں کی نیند سے تشبیہ دیتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1137}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "عزیر، لونڈی اور دفن شدہ تورات کی روایات شعراوی کے بیان کے مطابق درج ہیں اور ان کے ماخذ سے جانچی نہیں گئیں۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/revival-after-death-stories",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abraham-and-the-one-who-argued",
  "concept/al-amin",
  "concept/al-balagh",
  "concept/al-qawaid-min-al-bayt",
  "concept/al-wasiyya-al-diniyya",
  "concept/badr-as-sign",
  "concept/belief-in-the-messengers-no-distinction",
  "concept/completion-of-earlier-messages"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}