{
 "id": "concept/ridda-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "ridda-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الردة",
  "en": "Ridda (apostasy from Islam): its conditions, its forms, the repentance of the apostate, and its effects on property, marriage and worship",
  "ur": "ارتداد"
 },
 "summary": {
  "ar": "الردة في اللغة الرجوع عن الشيء، وفي الاصطلاح كفر المسلم بقول صريح أو لفظ يقتضيه أو فعل يتضمنه، ولا تقع إلا من بالغ عاقل مختار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} وذهب أبو حنيفة والشافعي إلى عدم اعتبار ردة الصبي في قول، واعتبرها المالكية والمشهور عن أحمد، ولا يقتل الصبي قبل بلوغه، وردة المجنون لا تصح، وردة السكران عند الحنفية لا تعتبر، والشافعية والحنابلة يعتبرونها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} والمكره على كلمة الكفر لا يصير كافرا، لقوله تعالى: إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} وتقع الردة بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الترك، كالإشراك بالله، وإلقاء المصحف في القذر، والسجود للصنم، وترك الصلاة جاحدا لها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8710} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8711} وسب الله كفر باتفاق، وسب النبي ردة عند الحنفية والحنابلة، وقال الشافعية هو ردة وزيادة، واختلف في قبول توبة الساب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8708} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8709} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} ويستتاب المرتد، فإن تاب وإلا قتل بعد الاستتابة للإمام، والمرأة المرتدة عند الجمهور كالمرتد، وخالف الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8715} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} ولا تصح زواج المرتد، وينفسخ نكاح الزوجين بالردة عند الحنفية، ويختلف الفقهاء في توقف ملكه عن ماله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8723} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8721} وتحبط أعمال المرتد على خلاف في شرط الحبوط، ويختلف الفقهاء في إعادة الحج والصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8724} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8725}",
  "en": "Ridda in the lexicon is turning back from a thing; in law it is a Muslim's unbelief by an explicit word, a word implying it, or an act containing it, and it can only be committed by a sane, adult and free person. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} Abu Hanifa and al-Shafi'i do not count a child's apostasy in one view, the Malikis and a famous Hanbali view count it; a child is not killed before puberty; a madman's apostasy is not valid; a drunk man's apostasy is not counted by the Hanafis, while the Shafi'is and Ahmad count it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} One who is compelled to speak unbelief does not become an unbeliever, by the verse excepting the compelled whose heart is at peace in faith. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} Apostasy happens by belief, speech, act or omission: associating others with God, throwing the Qur'an in filth, prostrating to an idol, and abandoning prayer in denial. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8710} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8711} Insulting God is unbelief by agreement; insulting the Prophet is apostasy for the Hanafis and Hanbalis, and for the Shafi'is apostasy with an added hadd, while the acceptance of the repentance of the insulter is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8708} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8709} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} The apostate is asked to repent, and if he does not he is killed by the imam; the female apostate is killed by the majority and not by the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8715} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} A marriage of an apostate is void; a spouse's apostasy annuls the marriage for the Hanafis; the apostate's property is disputed as to whether it passes away. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8723} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8721} The deeds of the apostate are annulled, and the jurists differ on the condition of this, and on repeating the pilgrimage and the missed prayers. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8724} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8725}",
  "ur": "ردت وہ کفر ہے جو مسلمان کسی صریح قول، فعل یا ترک سے اختیار کرے، اور یہ بالغ، عاقل اور مختار شخص سے ہی ممکن ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} توبہ کے بعد مرتد کو قتل نہیں کیا جاتا جب تک وہ توبہ نہ کرے، اور اس کی توبہ کی قبولیت کا طریقہ اختلافی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts",
  "crime-and-punishment",
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «ردة»، ص 8704-8725 من المسح (الأرقام المطبوعة ص 180-201)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w05-batch33"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; long headword read on scan pp.8704-8725 (next heading رزق on p.8725). Qur'anic verses and hadiths named, not typed; the school-by-school details of the apostate's property and debts are summarised; footnote citations omitted; Urdu is a short draft."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الردة في اللغة الرجوع عن الشيء، وفي الاصطلاح كفر المسلم بقول صريح أو لفظ يقتضيه أو فعل يتضمنه، ولا تقع إلا من بالغ عاقل مختار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} وذهب أبو حنيفة والشافعي إلى عدم اعتبار ردة الصبي في قول، واعتبرها المالكية والمشهور عن أحمد، ولا يقتل الصبي قبل بلوغه، وردة المجنون لا تصح، وردة السكران عند الحنفية لا تعتبر، والشافعية والحنابلة يعتبرونها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} والمكره على كلمة الكفر لا يصير كافرا، لقوله تعالى: إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} وتقع الردة بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الترك، كالإشراك بالله، وإلقاء المصحف في القذر، والسجود للصنم، وترك الصلاة جاحدا لها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8710} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8711} وسب الله كفر باتفاق، وسب النبي ردة عند الحنفية والحنابلة، وقال الشافعية هو ردة وزيادة، واختلف في قبول توبة الساب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8708} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8709} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} ويستتاب المرتد، فإن تاب وإلا قتل بعد الاستتابة للإمام، والمرأة المرتدة عند الجمهور كالمرتد، وخالف الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8715} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} ولا تصح زواج المرتد، وينفسخ نكاح الزوجين بالردة عند الحنفية، ويختلف الفقهاء في توقف ملكه عن ماله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8723} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8721} وتحبط أعمال المرتد على خلاف في شرط الحبوط، ويختلف الفقهاء في إعادة الحج والصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8724} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8725}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُذكر أحكام الحدود والقصاص والنكاح في مواضعها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ridda-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ridda in the lexicon is turning back from a thing; in law it is a Muslim's unbelief by an explicit word, a word implying it, or an act containing it, and it can only be committed by a sane, adult and free person. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} Abu Hanifa and al-Shafi'i do not count a child's apostasy in one view, the Malikis and a famous Hanbali view count it; a child is not killed before puberty; a madman's apostasy is not valid; a drunk man's apostasy is not counted by the Hanafis, while the Shafi'is and Ahmad count it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} One who is compelled to speak unbelief does not become an unbeliever, by the verse excepting the compelled whose heart is at peace in faith. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8706} Apostasy happens by belief, speech, act or omission: associating others with God, throwing the Qur'an in filth, prostrating to an idol, and abandoning prayer in denial. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8710} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8711} Insulting God is unbelief by agreement; insulting the Prophet is apostasy for the Hanafis and Hanbalis, and for the Shafi'is apostasy with an added hadd, while the acceptance of the repentance of the insulter is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8708} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8709} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} The apostate is asked to repent, and if he does not he is killed by the imam; the female apostate is killed by the majority and not by the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8715} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8718} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} A marriage of an apostate is void; a spouse's apostasy annuls the marriage for the Hanafis; the apostate's property is disputed as to whether it passes away. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8723} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8721} The deeds of the apostate are annulled, and the jurists differ on the condition of this, and on repeating the pilgrimage and the missed prayers. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8724} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8725}"
    },
    {
     "heading": "Where to look further",
     "markdown": "The hudud penalties, retaliation and marriage rules are treated in their own entries. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8719} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8722}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ridda-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ردت وہ کفر ہے جو مسلمان کسی صریح قول، فعل یا ترک سے اختیار کرے، اور یہ بالغ، عاقل اور مختار شخص سے ہی ممکن ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8704} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8705} توبہ کے بعد مرتد کو قتل نہیں کیا جاتا جب تک وہ توبہ نہ کرے، اور اس کی توبہ کی قبولیت کا طریقہ اختلافی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8716} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8717}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ridda-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/fasiq",
  "concept/habs",
  "concept/hadr-fiqh",
  "concept/hashima-fiqh",
  "concept/hurmat-al-dam",
  "concept/takfir",
  "concept/zulm",
  "event/ali-counsel-in-umars-judgments"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}