{
 "id": "concept/sarura-hajj",
 "class": "concept",
 "slug": "sarura-hajj",
 "label": {
  "ar": "الصَّرُورة",
  "en": "Sarura (one who has not yet performed the pilgrimage for himself: his proxy pilgrimage, and the payment for it)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الصرورة في الاصطلاح الفقهي من لم يحج عن نفسه حجة الإسلام، وهو أعم من معناه اللغوي عند ابن عابدين، وعند بعض المالكية من لم يحج قط. وكره الشافعي وابن عقيل تسميته بذلك، وحديث «لا صرورة في الإسلام» ضعيف الإسناد. والحج يقبل النيابة في الجملة، فيشترط الشافعية والحنابلة في النائب عن غيره في حجة الإسلام أن يكون قد حج عن نفسه، فإن أحرم عن غيره وقع عن نفسه، ويرد ما أخذ من النفقة؛ وأجاز الحنفية حج الصرورة مع الكراهة، ومنعه المالكية في الفرض لمستطيع صحيح. ولا يجوز عند الحنفية والمشهور عند الحنابلة أخذ أجرة على الحج عن الغير، وأجازه المالكية مع الكراهة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}",
  "en": "In the jurists' usage a sarura is one who has not performed the pilgrimage of Islam for himself; Ibn 'Abidin takes the word more widely to include one who has made a proxy pilgrimage or a voluntary or vowed one, while some Malikis mean one who has never made the pilgrimage at all. al-Shafi'i and Ibn 'Aqil disliked the name, and the report 'there is no sarura in Islam' is weak in its chain. Pilgrimage can be done by proxy in general. The Shafi'is and Hanbalis require the proxy in the obligatory pilgrimage to have performed his own first; if a sarura does it, the pilgrimage falls for himself and he must return the expenses. The Hanafis allow it with disapproval, and the Malikis forbid a healthy capable person to make a proxy pilgrimage for an obligation. Hire for a proxy pilgrimage is forbidden by the Hanafis and by the common view of the Hanbalis, and allowed with disapproval by the Malikis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «صَرُورة» ص 10367-10369 من المسح (المجلد السابع والعشرون، بداية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-53"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10367-10369 (the next heading صَرِيح begins on p.10370). The hadith on the Khath'amiyya and the hadith on Shubruma are described, not quoted; the report on 'no sarura in Islam' is flagged weak in its footnote; footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الصرورة في اصطلاح الفقهاء من لم يحج عن نفسه حجة الإسلام، وهو عند ابن عابدين أعم من المعنى اللغوي، إذ يشمل من لم يحج أصلا ومن حج عن غيره أو حج نفلا أو نذرا، وعند بعض المالكية من لم يحج قط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "كراهة التسمية والحديث فيها",
     "markdown": "كره الشافعي وابن عقيل تسمية من لم يحج صرورة، واستدل بعضهم بحديث «لا صرورة في الإسلام»، وهو حديث في إسناده راو ضعيف، ويرى النووي أن معناه ألا يبقى أحد بلا حج. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "نيابة الصرورة في حجة الإسلام",
     "markdown": "يرى الشافعية والحنابلة أن النائب في حجة الإسلام يشترط أن يكون قد حج عن نفسه، فإن أحرم الصرورة عن غيره وقع إحرامه عن نفسه، ويرد ما أخذه من النفقة. واستدلوا بحديث ابن عباس في الرجل الذي قال: لبيك عن شبرمة، فسأله النبي هل حججت عن نفسك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368}\nأما الحنفية فلا يشترطون ذلك، فيصح حج الصرورة عندهم مع الكراهة، وكراهته عندهم تحريمية على المأمور الذي اجتمعت فيه الشروط ولم يحج عن نفسه، وتنزيهية في غيره. واستدلوا بإطلاق قوله للخثعمية: حجي عن أبيك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}\nوالمالكية يمنعون استنابة صحيح مستطيع في فرض حجة الإسلام أو حجة منذورة، ويكرهون حج الصرورة عن غيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    },
    {
     "heading": "أجرة الحج عن الغير",
     "markdown": "الحنفية لا يجيزون أخذ الأجرة على الحج عن الغير، ويكون للنائب نفقة المثل. وعدم جواز الأجرة هو المشهور عن أحمد، وقال ابن قدامة إن على الصرورة الذي يحج عن غيره رد ما أخذ من النفقة. والمالكية يجيزون مع الكراهة، وقال زكريا الأنصاري لا أجرة للصرورة لأنه لم ينتفع بما فعله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sarura-hajj",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In the jurists' usage a sarura is one who has not performed the pilgrimage of Islam for himself. Ibn 'Abidin takes the word more widely, to include one who has never made the pilgrimage, one who made it for another, and one who made a voluntary or vowed pilgrimage; some Malikis mean only one who has never made the pilgrimage at all. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "The name and the report",
     "markdown": "al-Shafi'i and Ibn 'Aqil disliked calling a man who had not made the pilgrimage a sarura. Some cite the saying \"there is no sarura in Islam\", which has a weak transmitter in its chain; al-Nawawi reads it as meaning that no one should remain in Islam without pilgrimage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "A sarura's proxy pilgrimage",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis require a proxy in the obligatory pilgrimage to have performed his own first. If a sarura enters the state of pilgrimage for another, it falls for himself, and he must return the expenses he received. They rely on the report of Ibn 'Abbas about a man who said \"I answer for Shubruma\" and was asked whether he had made the pilgrimage for himself. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368}\nThe Hanafis do not require this, so a sarura's pilgrimage for another is valid with disapproval. For them the disapproval is forbidding for the one commanded who had the means and did not perform his own pilgrimage, and merely disliked for others. They rely on the general wording of the report of the Khath'amiyya woman, who was told \"perform the pilgrimage for your father\" without being asked whether she had made her own. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}\nThe Malikis forbid a healthy, capable person to make a proxy pilgrimage for an obligation, whether the pilgrimage of Islam or a vowed one, and disapprove of a sarura making a pilgrimage for another. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    },
    {
     "heading": "Hire for a proxy pilgrimage",
     "markdown": "The Hanafis forbid taking a fee for pilgrimage on another's behalf; the proxy receives the customary expenses. The prevailing view of Ahmad is the same, and Ibn Qudama says a sarura who makes a pilgrimage for another must return what he took for expenses. The Malikis allow it with disapproval; Zakariyya al-Ansari holds that a sarura has no fee, since he gains nothing from what he did. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sarura-hajj",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعارف",
     "markdown": "فقہاء کی اصطلاح میں صرورۃ وہ شخص ہے جس نے اپنی طرف سے حجۃ الاسلام ادا نہ کیا ہو۔ ابن عابدین کے نزدیک یہ لغوی معنی سے وسیع ہے، کیونکہ اس میں وہ شخص بھی آتا ہے جس نے کبھی حج نہ کیا ہو، اور وہ جس نے دوسرے کی طرف سے یا نفل یا نذر کا حج کیا ہو؛ بعض مالکیہ کے نزدیک صرف وہ جس نے کبھی حج نہ کیا ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "نام اور حدیث",
     "markdown": "امام شافعی اور ابن عقیل نے کسی ایسے شخص کو صرورۃ کہنا ناپسند کیا جس نے حج نہ کیا ہو۔ بعض لوگ حدیث \"اسلام میں صرورۃ نہیں\" سے استدلال کرتے ہیں، جس کی سند میں ایک ضعیف راوی ہے؛ نووی کے نزدیک اس کا مطلب یہ ہے کہ اسلام میں کوئی حج کیے بغیر نہ رہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10367}"
    },
    {
     "heading": "صرورۃ کی نیابت",
     "markdown": "شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک حجۃ الاسلام میں نائب کے لیے شرط ہے کہ اس نے اپنا حج کر لیا ہو؛ اگر صرورۃ دوسرے کی طرف سے احرام باندھے تو احرام اپنی طرف سے ہوگا اور اسے خرچ کی رقم واپس کرنی ہوگی۔ ان کی دلیل ابن عباس کی وہ روایت ہے جس میں ایک شخص نے کہا \"شبرمہ کی طرف سے لبیک\" تو نبی نے پوچھا کہ کیا تم نے اپنا حج کیا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368}\nحنفیہ کے نزدیک یہ شرط نہیں، اس لیے صرورۃ کا حج کراہت کے ساتھ درست ہے۔ ان کے نزدیک یہ کراہت اس مامور پر تحریمی ہے جس میں شرائط جمع ہوں اور اس نے اپنا حج نہ کیا ہو، اور دوسروں کے لیے تنزیہی۔ وہ خثعمیہ عورت سے کہے گئے قول \"اپنے باپ کی طرف سے حج کرو\" کے مطلق الفاظ سے دلیل لیتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10368} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}\nمالکیہ کسی صحت مند اور استطاعت والے شخص کو فرض حجۃ الاسلام یا نذر کے حج میں نائب بنانے سے منع کرتے ہیں، اور صرورۃ کا دوسرے کی طرف سے حج کرنا مکروہ کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    },
    {
     "heading": "نیابت کی اجرت",
     "markdown": "حنفیہ دوسرے کی طرف سے حج پر اجرت لینا جائز نہیں کہتے، اور نائب کو نفقۂ مثل ملتا ہے۔ احمد سے مشہور قول بھی یہی ہے، اور ابن قدامہ کے نزدیک صرورۃ جو دوسرے کی طرف سے حج کرے اسے خرچ کی رقم واپس کرنی ہوگی۔ مالکیہ کراہت کے ساتھ جائز کہتے ہیں، اور زکریا الانصاری کے نزدیک صرورۃ کے لیے اجرت نہیں کیونکہ اسے اپنے کام سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10369}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sarura-hajj",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}