{
 "id": "concept/security-of-life-in-islam",
 "class": "concept",
 "slug": "security-of-life-in-islam",
 "label": {
  "ar": "الحرية في الدماء",
  "en": "Security of life in Islam"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض محمد الخضر حسين حرمة الدم بوصفها جزءًا من الحرية، فيشبّه الأمة بجسد واحد، وسفك دم الفرد فيها بفصد عرق، ويرى القصاص من القاتل كفصد الطبيب الذي يمنع فساد الدم أن يسري إلى سائر الأعضاء {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91}. ويقول إن القصاص يكف الناس عن إراقة الدماء، ويحفظ حياة من كان سيُقتل انتقامًا لغيره، وإن الأحكام بُنيت على الاحتياط حتى لا يتخذ الأشقياء ذريعة إلى إهدار الدماء {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 92}. ويذكر أن الصحابة اتفقوا على قتل الجماعة بالواحد، وأن عمر بن الخطاب قتل سبعة من أهل صنعاء بواحد، مع أن القصاص يقتضي المساواة {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 92}. وفي القتل العمد تؤخذ الدية من مال القاتل مع تعزيره، وفي الخطأ تتحملها العاقلة من قرابته تخفيفًا عن المصاب، لا عقوبة على ذنب غيره {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 93}.",
  "en": "Muhammad al-Khidr Husayn treats the sanctity of life as part of freedom. He likens the community to one body, so that shedding one person's blood is like opening a vein, and retaliation (qisas) is like a physician's lancet that stops corrupt blood from spreading to the other limbs (p. 91). He says qisas stops people shedding blood and saves the life of someone who might otherwise be killed in a feud, and that the rules were built on caution so that wrongdoers find no pretext to waste blood (pp. 91-92). He reports that the Companions agreed to execute a group for one killing, and that Umar executed seven men of Sana'a for one (p. 92). For deliberate killing the blood money is taken from the killer's property, and for accidental killing the kin bear it as relief for the victims' family, not as punishment for another's fault (p. 93)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "rights-and-freedoms"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/al-hurriyya-fi-al-islam-azhar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "محمد الخضر حسين، الحرية في الإسلام، مجمع البحوث الإسلامية، ص 91–93",
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5) from Apple Vision OCR of the Academy PDF",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-al-hurriyya-fi-al-islam-azhar"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "يعرض محمد الخضر حسين في «الحرية في الإسلام» حرمة الدم بوصفها جزءًا من الحرية، فيشبّه الأمة بجسد واحد، وسفك دم الفرد فيها بفصد عرق، ويرى القصاص من القاتل كفصد الطبيب الذي يمنع فساد الدم أن يسري إلى سائر الأعضاء {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91}. ويقول إن القصاص يكف الناس عن إراقة الدماء ويحفظ حياة من كان سيُقتل انتقامًا لغيره، وإن الأحكام بُنيت على الاحتياط حتى لا يتخذ الأشقياء ذريعة إلى إهدار الدماء {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 92}. ويذكر أن الصحابة اتفقوا على قتل الجماعة بالواحد، وأن عمر بن الخطاب قتل سبعة من أهل صنعاء بواحد، مع أن القصاص يقتضي المساواة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/security-of-life-in-islam",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Muhammad al-Khidr Husayn treats the sanctity of blood as a part of freedom itself: the nation is a single body, the shedding of one person's blood like opening a vein, and retaliation against the murderer like the physician's lancing that keeps the corruption from spreading {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91}. Retaliation restrains bloodshed and preserves the life of anyone who might otherwise be killed in vengeance; the rules were built on precaution so the wicked find no pretext {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 92}. He notes the Companions' consensus that a group may be executed for one victim — 'Umar put seven men of San'a' to death for a single killing — though retaliation otherwise demands equality."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/security-of-life-in-islam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "محمد الخضر حسین «الحریۃ فی الاسلام» میں حرمتِ خون کو خود آزادی کا حصہ قرار دیتے ہیں: امت ایک جسم ہے اور کسی فرد کا خون بہانا نس کاٹنے کے مترادف، اور قاتل سے قصاص اسی فصد کی طرح جو فسادِ خون کو سارے اعضا میں پھیلنے سے روکے {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91}۔ قصاص خون ریزی کو روکتا ہے اور اس شخص کی جان بچاتا ہے جو انتقام میں مارا جاتا؛ احکام احتیاط پر قائم ہوئے تاکہ بدکاروں کو خون برباد کرنے کا بہانہ نہ ملے {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 91} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 92}۔ صحابہ کا اتفاق نقل کرتے ہیں کہ ایک قاتل کی خاطر جماعت قتل ہو سکتی ہے — عمر نے صنعاء کے سات آدمی ایک قتل پر قتل کیے — گویا قصاص مساوات کا متقاضی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/security-of-life-in-islam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/bayt-al-mal",
  "concept/causes-of-ownership",
  "concept/economic-freedom-in-islam",
  "concept/equality-in-islam",
  "concept/freedom-in-islam",
  "concept/freedom-of-honour-in-islam",
  "concept/freedom-of-property-in-islam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}