{
 "id": "concept/shajar-trees",
 "class": "concept",
 "slug": "shajar-trees",
 "label": {
  "ar": "الشَّجَر",
  "en": "Shajar (trees and their rulings in sale, pre-emption, orchard contracts and the sacred enclosure)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشجر في اللغة النبات الذي له ساق، والكلأ ما ينبسط ولا ساق له، والزرع ما استنبت بالبذر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} واتفق الفقهاء على تحريم قطع شجر الحرم، لحديث لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} وتدخل الأشجار في بيع الأرض عند الحنفية والشافعية والمالكية إن كانت ثابتة، ولا شفعة في الشجر إن بيع مفردا عن الأرض، وتجوز المساقاة عليه عند الجمهور بجزء من ثمره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926} ويكره التخلي تحت الشجرة المثمرة عند الجمهور، ويحرم عند الحنابلة إذا كان عليها ثمرة مقصودة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}",
  "en": "In language shajar is plant with a stem, while kala' is grass with no stem, and zar' is what is sown by seed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} The jurists agree that cutting or uprooting the trees of the sacred enclosure is forbidden, on the hadith that its grass is not cut and its trees are not felled. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} Trees fixed in the ground pass with the sale of land for the Hanafis, Shafi'is and Malikis, while there is no pre-emption in trees sold apart from land, and orchard contracts for a share of fruit are allowed by most jurists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926} Relieving oneself under a fruit-bearing tree is disliked by most jurists, and forbidden by the Hanbalis when the tree bears fruit. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "objects"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "agriculture-and-botany",
  "sacred-space-and-pilgrimage"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شجر» ص 9923-9927 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-16"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.9923-9927 (definition, trees of the sacred enclosure, trees in sale of land, pre-emption, the harim of a tree, orchard contracts, relieving under trees). Next heading شَحم on p.9928. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشجر في اللغة النبات الذي له ساق صلب يقوم عليه، والواحدة شجرة. والكلأ العشب رطبا كان أو يابسا، وهو ما ينبسط ولا ساق له، والزرع ما استنبت بالبذر، والنبات أعم منهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}\nواستعمله الفقهاء فيما له ساق لا يقطع أصله، وعرفه المالكية في المساقاة بأنه ذو أصل ثابت تجنى ثمرته وتبقى أصوله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}"
    },
    {
     "heading": "قطع أشجار الحرم",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على تحريم قطع أو قلع نبات الحرم شجرا كان أو غيره، إذا كان مما لا يستنبته الناس عادة ورطبا، لحديث لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}"
    },
    {
     "heading": "دخول الشجر في بيع الأرض",
     "markdown": "ذهب الحنفية والشافعية إلى أن الأشجار تدخل في بيع الأرض ولو بلا ذكر، مثمرة كانت أو لا، إذا كانت رطبة ثابتة، لأن المقلوع واليابس يشبهان متاع الدار. وذهب المالكية إلى ذلك إن لم يكن عرف بخلافه. أما الحنابلة فتدخل الشجرة إذا باعها بحقوقها، وإن قال بعتك البستان دخل فيه الشجر قطعا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "الشفعة في الشجر",
     "markdown": "يرى الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة أنه لا شفعة في البناء والشجر إذا بيعا بلا عرصة، وتجري الشفعة فيهما تبعا للعرصة إذا بيعا معها. وقال المالكية تثبت الشفعة في العقار وما اتصل به من بناء وشجر فيما يقبل القسمة من الدور والأرضين والنخل والشجر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "حريم الشجر",
     "markdown": "ذهب الحنفية إلى أن حريم الشجر في الأرض الموات خمسة أذرع من كل جهة، حتى لا يغرس فيه غيره، لحاجته إليه لجذاذ الثمر ووضعه. وقال بعضهم الاعتبار بالحاجة لا بالتقدير. وعند المالكية يكون الحريم بقدر مصلحة كل شجرة، ويرجع فيه إلى أهل العلم بالشجر. وقال الحنابلة حريم الشجر ما تمد إليه أغصانها حواليها، وفي النخلة مد جريدها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926}"
    },
    {
     "heading": "المساقاة في الشجر",
     "markdown": "المساقاة أن يدفع شخص شجره إلى آخر ليقوم بسقيه وسائر عمله بجزء معلوم من ثمره. وهي جائزة عند جمهور الفقهاء، المالكية والحنابلة وأبي يوسف ومحمد من الحنفية وقول قديم للشافعي، في كل شجر مثمر، لحديث معاملة النبي أهل خيبر بشطر ما يخرج منها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926}\nوالمراد بالشجر في المساقاة أن يكون له ساق وأن يكون مثمرا، فلا تجوز في البطيخ ونحوه ولا في الشجر غير المثمر. وقال أبو حنيفة المساقاة عقد فاسد، والفتوى عند صاحبيه على الجواز لحاجة الناس. وقال الشافعية في الجديد لا تصح إلا في النخل لأنها رخصة تختص بما ورد فيه النص، ويشترط فيه أن يكون مغروسا معينا مرئيا، ومثل النخل العنب بجامع وجوب الزكاة فيهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    },
    {
     "heading": "التخلي تحت الشجر",
     "markdown": "يكره عند جمهور الفقهاء، الحنفية والمالكية والشافعية، التخلي تحت شجرة مثمرة، ولو كانت مباحة وفي غير وقت الثمرة، صيانة لها من التلوث، ولم يقولوا بالتحريم لأن التنجس غير متيقن. وزاد الحنفية والمالكية الظل النافع. وقال الحنابلة يحرم التبول أو التغوط في ظل نافع، وتحت شجرة عليها ثمرة مقصودة مأكولة، لأنه يفسدها وتعافها الأنفس، أما في غير حال الثمرة فلا بأس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shajar-trees",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In language shajar is a plant with a firm stem on which it stands, and shajara is one tree. Kala' is grass, dry or moist, which spreads without a stem; zar' is what is sown by seed; and nabat (plant) is wider than both. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}\nThe jurists use the word for anything with a stem whose root is not cut. The Malikis define it in the orchard contract as having a firm root whose fruit is gathered while the roots remain. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}"
    },
    {
     "heading": "Trees of the sacred enclosure",
     "markdown": "The jurists agree that cutting or uprooting the plants of the sacred enclosure is forbidden, whether they are trees or other plants, provided people do not usually grow them and they are green, on the hadith that its grass is not cut and its trees are not felled. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}"
    },
    {
     "heading": "Trees in the sale of land",
     "markdown": "The Hanafis, Shafi'is and Malikis hold that trees pass with the sale of land even when not named, fruiting or not, provided they are green and fixed; a cut or dry tree is like household goods, which pass only by explicit word. The Hanbalis hold a tree passes if the land is sold with its rights, and that the word orchard, when used of the sale, includes the trees. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "Pre-emption in trees",
     "markdown": "Most jurists (Hanafis, Shafi'is, Hanbalis) hold there is no pre-emption in buildings or trees sold without the ground, and that pre-emption applies to them when sold with the ground. The Malikis hold pre-emption applies to real estate including buildings and trees, in what is divisible among partners: houses, lands and palms. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "The harim of a tree",
     "markdown": "The Hanafis hold that the harim of a tree on unclaimed land is five cubits on each side, so that no one else may plant in it, since the tree needs it to harvest and to lay out its fruit; some say the measure is the need, not a fixed amount. The Malikis set the harim by each tree's benefit and ask the people of knowledge about each tree. The Hanbalis say the harim is as far as its branches reach around it, and for a palm, as far as its fronds extend. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926}"
    },
    {
     "heading": "Orchard contracts",
     "markdown": "Musaqat is handing a person's trees to another to water and work for a known share of the fruit. Most jurists (the Malikis, the Hanbalis, Abu Yusuf and Muhammad among the Hanafis, and an older view of the Shafi'i) allow it for any fruit-bearing tree, on the report that the Prophet dealt with the people of Khaybar for a share of what came out. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926}\nThe tree must have a stem and bear fruit; melons and the like, or non-fruiting trees, are not included. Abu Hanifa held the contract void, but his two companions held it valid for people's need, and the fatwa follows them. The Shafi'is in their newer view allow it only for palms, as a concession limited to what the text names, with the trees fixed, known and visible; they treat grapes like palms, since both bear zakat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    },
    {
     "heading": "Relieving under trees",
     "markdown": "Most jurists (Hanafis, Malikis, Shafi'is) dislike relieving oneself under a fruit-bearing tree, even if it is permitted ground and out of season, to keep it clean, without calling it forbidden since the contamination is not certain; the Hanafis and Malikis add any restful shade. The Hanbalis forbid urinating or defecating in useful shade and beneath a tree bearing fruit that is eaten, since it spoils it and people are repelled; out of season there is no harm. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shajar-trees",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "شجر لغت میں اس نبات کو کہتے ہیں جس کا تنا ہو اور جو اس پر قائم رہے؛ کلأ وہ گھاس ہے جو بغیر تنے کے پھیلے، اور زرع وہ ہے جو بیج سے اگایا جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924}"
    },
    {
     "heading": "حرم کے درخت",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ حرم کے درختوں اور گھاس کو کاٹنا یا اکھاڑنا حرام ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ نہ اس کی گھاس کاٹی جائے اور نہ اس کے درخت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "زمین کی بیع میں درخت",
     "markdown": "حنفیہ، شافعیہ اور مالکیہ کے نزدیک ثابت اور ہرے درخت زمین کی بیع میں داخل ہوتے ہیں، خواہ نام نہ لیے جائیں۔ حنابلہ کے نزدیک درخت زمین کے حقوق کے ساتھ بکنے سے داخل ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "شجر میں شفعہ",
     "markdown": "جمہور (حنفیہ، شافعیہ، حنابلہ) کے نزدیک جب عمارت یا درخت زمین کے بغیر بکیں تو شفعہ نہیں، اور زمین کے ساتھ بکیں تو زمین کے تابع شفعہ ہوتا ہے۔ مالکیہ کے نزدیک قابل تقسیم چیزوں میں شفعہ ثابت ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9925}"
    },
    {
     "heading": "مساقات",
     "markdown": "مساقات یہ ہے کہ درخت کسی کو دیا جائے کہ وہ اسے سیراب کرے اور کام کرے، اور اس کے بدلے میں پھل کا معلوم حصہ لے۔ جمہور کے نزدیک یہ جائز ہے، خیبر کے معاملے کی بنا پر۔ امام ابو حنیفہ کے نزدیک یہ عقد فاسد ہے، جبکہ صاحبین کے نزدیک لوگوں کی حاجت کے لیے جائز ہے اور فتویٰ اسی پر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9926} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    },
    {
     "heading": "درخت کے نیچے قضاء حاجت",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک پھلدار درخت کے نیچے قضاء حاجت مکروہ ہے، اور حنابلہ کے نزدیک اگر درخت پر قابل استعمال پھل ہو تو حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9927}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shajar-trees",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/al-kadhimiya-mosque",
  "building/al-qullays",
  "building/bir-zamzam",
  "building/dar-al-nadwa",
  "building/dhu-al-khalasa",
  "building/imam-husayn-shrine",
  "building/kaaba",
  "building/wadi-us-salaam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}