{
 "id": "concept/shar-man-qablana",
 "class": "concept",
 "slug": "shar-man-qablana",
 "label": {
  "ar": "شَرْعُ مَنْ قَبْلَنا",
  "en": "Shar' man qablana (the law of earlier prophets, and whether it binds us)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشرع في اللغة الطريق الظاهر إلى الماء، واصطلاحا ما سنه الله لعباده من الدين، و«من قبلنا» الأنبياء المرسلون قبل نبينا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989} الشرائع السماوية متحدة الأصول في العقيدة، واختلف الأصوليون في الاحتجاج بشرع من قبلنا، فالحنفية والمالكية والحنابلة يرونه شرعا لنا إذا قصه الله في القرآن بلا إنكار، والشافعية في الأصح يرونه ليس شرعا لنا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}",
  "en": "The shar' in language is the clear road to water; in the technical sense it is the religion God established for His servants, and 'those before us' are the messengers before our Prophet. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989} The revealed laws share one root in belief, and the usulis differ on whether the law of earlier prophets binds us: the Hanafis, Malikis and Hanbalis hold it binding on us when the Qur'an tells it without denial or endorsement, while the sounder Shafi'i view holds it not binding. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "sects-and-schools"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شَرْعُ مَنْ قَبْلَنا» ص 9989-9991 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-23"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.9989-9991 (definition, unity of the revealed laws, whether the Prophet worshipped under an earlier law, the schools' views, the hadith of Mu'adh, a legal consequence for the non-Muslim without circumcision). Next heading شَرِك on p.9991 is a cross-reference; the next full headword is شَرِكة on p.9992. Footnote citations omitted; the Mu'adh hadith is weakened in its footnote; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشرع والشريعة والشرعة في اللغة الطريق الظاهر الذي يوصل منه إلى الماء. واصطلاحا ما سنه الله لعباده من الدين وأمرهم باتباعه. و«من قبلنا» هم الأنبياء المرسلون قبل نبينا إلى الأمم السابقة، فشرعهم ما جاءوا به قبل بعثة النبي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989}"
    },
    {
     "heading": "وحدة الشرائع",
     "markdown": "الشرائع السماوية كلها من مصدر واحد، فهي متحدة الأصول في أصول الدين كالتوحيد والإيمان بالبعث والجنة والنار والملائكة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989}\nواختلف الأصوليون: هل كان النبي يتعبد قبل المبعث بشرع أحد من الأنبياء؟ فمنهم من قال نعم، ومنهم من نفى ذلك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}\nفما ورد في شرعنا ما يدل على إقراره فهو شرع لنا، وما دل على نسخه فليس شرعا لنا بالاتفاق، وإن سكت شرعنا عن إقراره ونسخه فقد اختلف الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}"
    },
    {
     "heading": "الاحتجاج بشرع من قبلنا",
     "markdown": "ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه شرع لنا ثابت الحكم علينا إذا قصه الله علينا في القرآن من غير إنكار ولا تقرير، واحتجوا بقوله تعالى: فبهداهم اقتده، وبقوله: ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}\nوذهب الشافعية في القول الأصح إلى أنه ليس شرعا لنا، واحتجوا بحديث معاذ لما بعثه النبي إلى اليمن: كيف تقضي؟ فذكر الكتاب ثم السنة ثم الاجتهاد، ولم يذكر شرع من قبلنا، فأقره النبي. وأعلَّه جمع من العلماء بجهالة راو فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
    },
    {
     "heading": "أثر في الفقه",
     "markdown": "بنى بعض الفقهاء على القول الأول أحكاما، منها أنه لو وجد ميت في دار الإسلام غير مختون وعليه زنار فلا يدفن في مقابر المسلمين، استنادا إلى هذه الأمارة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}\nوتفصيل الموضوع وأدلة المختلفين في الملحق الأصولي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shar-man-qablana",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In language shar', shari'a and shir'a are the clear road down to water. In the technical sense shar' is the religion God established for His servants and commanded them to follow. 'Those before us' are the messengers before our Prophet to earlier peoples, and their law is what they brought before his mission. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989}"
    },
    {
     "heading": "The unity of the revealed laws",
     "markdown": "The revealed laws all come from one source and share one root in the principles of belief, such as the oneness of God, faith in resurrection, Paradise, Hell and the angels. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989}\nThe usulis differ on whether the Prophet himself worshipped under the law of an earlier prophet before his mission; some say yes, some deny it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}\nWhere our law confirms an earlier rule it is our law; where it abrogates it, it is not our law, by agreement; where our law is silent about confirming or abrogating it, the jurists differ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}"
    },
    {
     "heading": "Whether the law of earlier prophets binds us",
     "markdown": "The Hanafis, Malikis and Hanbalis hold that it binds us when God tells it in the Qur'an without denial or endorsement, citing the verse 'follow their guidance' and the verse 'then We revealed to you: follow the creed of Abraham, a man of pure faith'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990}\nThe sounder Shafi'i view holds it does not bind us. They cite the report of Mu'adh sent to Yemen, who was asked how he would judge and answered by the Book, then the sunna, then independent reasoning, without mention of the earlier law; the report is weakened by scholars for an unknown narrator in its chain. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
    },
    {
     "heading": "A legal consequence",
     "markdown": "Some jurists built rulings on the first view; for example, a dead man found in the abode of Islam who is uncircumcised and wears a girdle of the People of the Book is not buried in Muslim graves, on that sign. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}\nThe full treatment and the arguments of each side are in the usuli appendix. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shar-man-qablana",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "شرع لغت میں پانی تک جانے کا واضح راستہ ہے، اور اصطلاح میں وہ دین جو اللہ نے بندوں کے لیے مقرر کیا۔ «من قبلنا» سے مراد ہمارے نبی سے پہلے کے رسول ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9989}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف",
     "markdown": "حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک پچھلی شریعت کا وہ حکم ہمارے لیے بھی ثابت ہے جسے قرآن بغیر انکار کے بیان کرے، جبکہ شافعیہ کے اصح قول کے مطابق وہ ہمارے لیے شرع نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9990} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}\nشافعیہ معاذ کی حدیث سے استدلال کرتے ہیں، جس میں قضاء کی ترتیب کتاب، سنت، پھر اجتہاد بیان ہوئی ہے، اور اس میں پچھلی شریعت کا ذکر نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9991}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shar-man-qablana",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "person/ahmad-ibn-hanbal",
  "building/al-kadhimiya-mosque",
  "building/imam-husayn-shrine",
  "concept/ahl-al-ahwa",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-iftiraq-al-ummah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}