{
 "id": "concept/shurb-drinking",
 "class": "concept",
 "slug": "shurb-drinking",
 "label": {
  "ar": "الشُّرب",
  "en": "Shurb (drinking: manners, the one who drinks in prayer and fasting, and vessels of gold and silver)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشرب لغة تناول كل مائع ماء كان أو غيره، والأصل جواز شرب المشروبات إلا ما قام دليل على تحريمه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935} ومن آدابه التسمية في أوله والحمد في آخره، والشرب باليمين، والتنفس في ثلاثة أنفاس خارج الإناء، والشرب جالسا، ومص الماء لا عبه، والشرب من فم السقاء وثلمة الإناء مكروه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940} وجمهور الفقهاء يحرمون الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941} ويحرم على الصائم الأكل والشرب، ويبطل الصلاة عند الحنفية الشرب مطلقا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}",
  "en": "In language shurb is taking in any liquid, water or other. The basic rule is that all drinks are lawful unless a proof forbids them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935} Its manners include naming God at the start and praising Him at the end, drinking with the right hand, taking the drink in three breaths outside the vessel, drinking seated, sipping rather than gulping, and disliking drinking from the mouth of a waterskin or from a notch in a vessel. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940} Most jurists forbid eating and drinking from vessels of gold or silver. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941} The fasting person is forbidden to eat and drink; drinking deliberately in an obligatory prayer requires repetition, and the schools differ on drinking in prayer by mistake. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death",
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شُرب» ص 9935-9943 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-19"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.9935-9943 (definition, manners, the right hand, three breaths, sitting, sipping, mouth of waterskin, notch, praise after drinking, serving to the right, gold and silver vessels, the one in a state of major impurity, drinking in prayer, fasting, Zamzam). Next heading شِرْب on p.9943. Footnote citations omitted; a hadith on drinking from a waterskin mouth is weighed by the jurists as given; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشرب لغة تناول كل مائع، ماء كان أو غيره، ويستعمله الفقهاء بالمعنى اللغوي نفسه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935}\nالأصل جواز شرب المشروبات كلها إلا ما قامت دلالة على تحريمه، وإذا كان ترك الشرب يتلف النفس أو بعض الأعضاء فيجب الشرب بما يزول معه الخوف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935}"
    },
    {
     "heading": "آداب الشرب",
     "markdown": "تستحب التسمية في أول الشرب، فيقول بسم الله، وإن قال بسم الله الرحمن الرحيم كان حسنا، ويحمد الله في آخره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nويستحب الشرب باليمين، ويكره بالشمال إذا لم يكن عذر، لحديث: فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nوالسنة أن يشرب الماء في ثلاثة أنفاس، لحديث أنس أن النبي كان يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: إنه أروى وأبرأ وأمرأ. ومن العلماء من أجاز الشرب بنفس واحد، ومنهم من كرهه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nويكره التنفس في الإناء والنفخ فيه، لحديث ابن عباس، لما فيه من تقذير من يشرب بعده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937}\nومن هديه الشرب قاعدا، وصح عنه النهي عن الشرب قائما، وصح عنه أنه شرب قائما، والنووي يحمل النهي على التنزيه وفعله على البيان. وقال الروضة إن الشرب قائما بلا عذر خلاف الأولى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938}\nويندب مص الماء ويكره عبه، لحديث: فليمص مصا ولا يعب عبا فإن الكباد من العب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938}\nويطلب تخفيف المعدة بتقليل الطعام والشراب بقدر لا يضر ولا يكسل عن العبادة، فإن بالغ فأضر بالبدن حرم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939}\nويكره الشرب من فم السقاء واختناث الأسقية، ويرى الجمهور أن الكراهة للتنزيه، وفصل العراقي بين العذر وغيره. ويكره الشرب من ثلمة الإناء لأن الماء يتصبب فيسيل على الوجه والثوب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940}\nويسن للشارب أن يحمد الله عقب الشرب، لحديث: إن الله ليرضى عن العبد أن يشرب الشربة فيحمده عليها. ويسن التيامن في مناولة الشراب، لحديث أنس وحديث سهل بن سعد في الغلام عن اليمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "الشرب في آنية الذهب والفضة",
     "markdown": "يرى جمهور الفقهاء تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة للرجل والمرأة، ونقل ابن المنذر الإجماع عليه، إلا ما نقل عن معاوية بن قرة، ونقل عن الشافعي في سماع حرملة أن النهي للتنزيه تشبها بالأعاجم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "شرب الجنب",
     "markdown": "يسن عند الشافعية والحنابلة للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة، لحديث عائشة. ولا يستحب ذلك للحائض. وعند المالكية لا يؤمر الجنب بالوضوء للأكل والشرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "الشرب في الصلاة",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على منع المصلي من الشرب، وأنه إذا شرب في صلاة الفرض عامدا لزمه الإعادة. أما الساهي فعند المالكية والشافعية والحنابلة لا تبطل صلاته ويشرع له سجود السهو، إن كان يسيرا، وأما الكثير فيبطلها مطلقا. وعند الحنفية والأوزاعي يفسدها الشرب مطلقا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942}\nوأما التطوع فيبطله الشرب المتعمد عند أكثر الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942}"
    },
    {
     "heading": "شرب الصائم",
     "markdown": "يحرم على الصائم الأكل والشرب، لقوله تعالى في سورة البقرة (187)، فإن شرب وهو ذاكر للصوم عالم بتحريمه مختار بطل صومه، ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    },
    {
     "heading": "الشرب من زمزم",
     "markdown": "يستحب للحاج والمعتمر أن يشرب من ماء زمزم ويتضلع منه، وينظر التفصيل في بحث زمزم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shurb-drinking",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In language shurb is taking in any liquid, whether water or another; the jurists use the word in the same sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935}\nThe basic rule is that all drinks are lawful unless a proof forbids them. If refusing to drink would destroy life or a limb, or weaken one from the duties owed to God, one must drink enough to remove the fear of harm. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935}"
    },
    {
     "heading": "Manners of drinking",
     "markdown": "It is recommended to name God at the start, saying \"In the name of God\"; \"In the name of God, the Merciful, the Compassionate\" is better; and to praise Him at the end. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nDrinking with the right hand is recommended and with the left disliked without excuse, on the hadith that the devil eats and drinks with his left hand. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nThe sunna is to drink water in three breaths, on the report of Anas that the Prophet breathed into the vessel three times and said this is more quenching, more healthful and more wholesome. Some scholars allow drinking in one breath, others dislike it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nBreathing into the vessel, or blowing into it, is disliked, on the report of Ibn Abbas, since it can disgust the next drinker. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937}\nIt was the Prophet's habit to drink seated; there is a report forbidding drinking standing, and a report that he drank standing. Al-Nawawi reads the prohibition as disliking and the act as showing permission; the Rawda holds drinking standing without excuse less preferable. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938}\nSipping is recommended and gulping disliked, on the hadith that one should sip and not gulp, for gulping brings liver pain. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9938}\nLightening the stomach by eating and drinking less, without harm or idleness in worship, is sought; excess that harms the body is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939}\nDrinking from the mouth of a waterskin and loosening its neck is disliked; most jurists read the dislike as discretionary, and al-Iraqi distinguishes those with an excuse. Drinking from a notch in a vessel is disliked, since water spills over the face and clothes. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940}\nIt is recommended to praise God after drinking, on the hadith that God is pleased with a servant who praises Him after a drink. Passing the cup to the right is recommended, on the reports of Anas and Sahl ibn Sa'd about the youth on the right. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "Vessels of gold and silver",
     "markdown": "Most jurists forbid eating and drinking from vessels of gold or silver, for men and women alike; Ibn al-Mundhir reports agreement, except one report from Mu'awiya ibn Qurra. A report of al-Shafi'i hands it reads the prohibition as disliked, as imitating foreigners. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "Drinking by one in a state of major impurity",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis recommend that one in major impurity who means to eat or drink first perform ablution as for prayer, on the report of Aisha. This is not recommended for a menstruating woman. The Malikis hold that one in major impurity is not commanded to perform ablution for eating or drinking. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "Drinking in prayer",
     "markdown": "All agree that one praying is forbidden to drink, and that drinking deliberately in an obligatory prayer requires repetition. If done in forgetfulness, the Malikis, Shafi'is and Hanbalis hold the prayer not voided and prostration for forgetfulness is performed, if the drink is small; a large amount voids it. The Hanafis and al-Awza'i hold that drinking voids the prayer in every case. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942}\nDrinking deliberately in a voluntary prayer voids it for most jurists; one report from Ahmad disagrees, and Ibn al-Zubayr and Sa'id ibn Jubayr are said to have drunk in voluntary prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942}"
    },
    {
     "heading": "The fasting person",
     "markdown": "The fasting person is forbidden to eat and drink, by the verse in al-Baqara (187). One who drinks deliberately, knowing the prohibition and choosing it, breaks his fast, and Ibn al-Mundhir reports agreement on forbidding food and drink to the faster. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    },
    {
     "heading": "Zamzam water",
     "markdown": "It is recommended for the pilgrim and the one performing the lesser pilgrimage to drink Zamzam water and to drink until he is full. The full treatment is in the entry on Zamzam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shurb-drinking",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "شرب لغت میں ہر مائع چیز پینے کو کہتے ہیں، خواہ پانی ہو یا کچھ اور۔ اصل یہ ہے کہ تمام مشروبات جائز ہیں جب تک کوئی دلیل ان کی حرمت پر نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935}"
    },
    {
     "heading": "آداب",
     "markdown": "پینے سے پہلے بسم اللہ کہنا اور آخر میں حمد کرنا مستحب ہے۔ دائیں ہاتھ سے پینا مستحب اور بائیں سے مکروہ ہے، بغیر عذر کے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9935} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936}\nسنت یہ ہے کہ پانی تین سانسوں میں پیا جائے۔ برتن میں سانس لینا اور پھونکنا مکروہ ہے۔ بیٹھ کر پینا آپ کی عادت تھی، اور کھڑے ہو کر پینے کی ممانعت اور جواز دونوں روایات میں ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9937}\nمشک کے منہ سے پینا اور برتن کے کنارے سے پینا مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9939} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9940}"
    },
    {
     "heading": "سونے چاندی کے برتن",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک سونے اور چاندی کے برتن میں کھانا پینا مرد و عورت دونوں کے لیے حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9941}"
    },
    {
     "heading": "نماز میں پینا",
     "markdown": "نماز میں پینا منع ہے؛ جان بوجھ کر فرض نماز میں پینے سے اعادہ لازم ہے۔ بھول کر پینے میں مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک تھوڑا پینا نماز نہیں توڑتا اور سجدۂ سہو کیا جاتا ہے، جبکہ زیادہ پینا توڑ دیتا ہے۔ حنفیہ اور اوزاعی کے نزدیک پینا ہر حال میں نماز کو فاسد کرتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9942}"
    },
    {
     "heading": "روزہ دار",
     "markdown": "روزہ دار پر کھانا پینا حرام ہے، اور جان بوجھ کر پینے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    },
    {
     "heading": "زمزم کا پانی",
     "markdown": "حاجی اور معتمر کے لیے زمزم کا پانی پینا اور خوب سیر ہو کر پینا مستحب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9943}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shurb-drinking",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/tatbib-medical-treatment",
  "concept/wadi-fluid-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/afal",
  "concept/akl",
  "concept/al-huzn",
  "concept/al-manhaj-al-ilahi-amr-wa-nahy"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}