{
 "id": "concept/silm",
 "class": "concept",
 "slug": "silm",
 "label": {
  "ar": "السَّلم (الصلح مع أهل الحرب)",
  "en": "Silm: peace and treaty with the enemy"
 },
 "summary": {
  "ar": "السَّلم في اللغة الصلح، ويأتي بمعنى الإسلام، والمعنى الشرعي قريب من اللغوي: هو الصلح خلاف الحرب، أو ترك الجهاد مع الكفار بشروطه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} ينقسم السلم عند الفقهاء إلى ثلاثة معان: سلم مطلق بأصل الملة لا ينشأ عن عقد، وسلم بمعنى المصالحة وهو عقد مؤبد هو عقد الذمة، وعقد مؤقت يأتي في صورتين هما الهدنة والأمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}",
  "en": "Silm in the lexicon means reconciliation, and it can also mean Islam; in the technical sense it stays close to the lexical one: reconciliation as the opposite of war, or the giving up of holy war against unbelievers on conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} The jurists divide it into three senses: an absolute silm that belongs to the community by origin and does not arise from a contract; a silm of reconciliation, which is a lasting contract (the dhimma) or a time-limited one, in two forms, the truce (hudna) and safe-conduct (aman). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "conquest-and-its-debates",
  "peace-making-and-coexistence"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «سَلْم» (التعريف والألفاظ ذات الصلة والحكم الإجمالي)، ص 9803-9808 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-1"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword سَلْم (peace sense, not the sale entry سَلَم which is in window w05) on scan pp.9803-9808. Next heading سَماد on p.9809. Footnote citations omitted; printed folios not verified against page images; a quoted verse on p.9808 (abrogation debate) is only described, not typed; the book's wording of the abrogation paragraph is garbled in the OCR, flagged"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "السَّلم في اللغة الصلح، ويأتي بمعنى الإسلام، والمعنى الشرعي قريب من اللغوي، فهو الصلح خلاف الحرب، أو ترك الجهاد مع الكفار بشروطه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} وينقسم السلم عند الفقهاء إلى سلم مطلق بأصل الملة لا ينشأ عن عقد، وسلم بمعنى المصالحة يكون عقدا مؤبدا هو عقد الذمة، أو عقدا مؤقتا في صورتين: الهدنة والأمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "المهادنة والموادعة والمعاهدة بمعنى المصالحة على ترك القتال، والأمان رفع استباحة دم الحربي وماله، والذمة في الاصطلاح التزام تقرير الكفار في دار الإسلام وحمايتهم ببذل الجزية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "السلم المطلق هو إظهار الخضوع والتزام ما جاء به النبي، ولا يكون إلا للمسلم بأصل النشأة أو بالدخول في الإسلام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}\n\nالهدنة جائزة باتفاق الفقهاء متى كانت فيها مصلحة للمسلمين، ولا تجوز مع انتفاء المصلحة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} ويعقد الإمام الهدنة أو نائبه، ولا يصح أن تكون مطلقة بلا مدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808} ويشترط المالكية والشافعية أن تخلو من شرط فاسد، وأن تكون لمصلحة، وأن تكون المدة في حال القوة أربعة أشهر فأقل، وفي حال الضعف تمتد إلى عشر سنين، وينعقد العقد من جديد إن بقيت الحاجة بعد انقضائها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9807} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nوأجاز الحنابلة مهادنة الكفار بمال يدفعه المسلمون عند الضرورة، قياسا على فداء الأسير بماله، وذكروا في ذلك ما روي عن الزهري في خبر عيينة بن حصن يوم الأحزاب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9807} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nوقد اختلف العلماء في آية الصلح: قيل إنها ناسخة لآية أخرى، وقيل منسوخة، وقيل محكمة، والآيتان نزلتا في وقتين مختلفي الحال، والنص على ذلك مضطرب في النسخة المفهرسة ويُعلَّم للمراجعة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nالأمان عقد غير لازم يقبل النقض بشروطه، وهو جائز مع انتفاء الضرر عند المالكية والشافعية والحنابلة، ويشترط الحنفية فيه مصلحة ظاهرة للمسلمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بين الهدنة والأمان",
     "markdown": "الهدنة لا تصح إلا بعقد الإمام أو نائبه، أما الأمان فيصح من الإمام ومن جماعة المسلمين ومن آحادهم، بل ولو من امرأة عند الجمهور، وقال ابن الماجشون من المالكية إن أمان المرأة والعبد والصبي لا يجوز ابتداء، فإن وقع أمضاه الإمام أو رده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُفصّل أحكام الأمان في أبواب السير والجهاد، وتُراجع مادة «هدنة» و«صلح» و«معاهدة» و«أمان» و«ذمة» في موضعها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/silm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Silm in the lexicon means reconciliation and can also mean Islam; in the technical sense it stays close to the lexical one, as reconciliation opposed to war, or the giving up of holy war against unbelievers on conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} The jurists divide it into an absolute silm that belongs to the community by origin and does not arise from a contract, and a silm of reconciliation, which is either a lasting contract (the dhimma) or a time-limited one in two forms: the truce (hudna) and safe-conduct (aman). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Truce, withdrawal and covenant are all forms of reconciliation to give up fighting; safe-conduct lifts the license to shed the blood or take the property of an enemy combatant; and in the technical sense dhimma is the commitment to let unbelievers settle in the land of Islam and be protected in return for the poll tax. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "Silm in the absolute sense is the outward submission and the adherence to what the Prophet brought; it belongs only to a Muslim by birth or by entering Islam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}\n\nThe jurists agree that a truce is permitted when it serves the Muslims, and not otherwise. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} Only the imam or his deputy may conclude it, and it may not be unlimited in time. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808} The Malikis and Shafi'is require that it have no invalid condition and serve a purpose; if the Muslims are strong it lasts four months or less, if they are weak it may run up to ten years, and it is renewed if the need persists after the term. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9807} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nThe Hanbalis allow a truce bought with money paid by the Muslims in dire need, by analogy with ransoming a captive with money, citing a report from al-Zuhri about the day of the Confederates. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9807} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nScholars differ on the verse about peace: some call it abrogating, some abrogated, and some hold it to stand; the book says the two verses were revealed at two different times. The printed text on this point is garbled and should be checked against the page image. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}\n\nSafe-conduct is a contract that is not binding and may be annulled on conditions. The Malikis, Shafi'is and Hanbalis allow it where it causes no harm; the Hanafis require a clear benefit to the Muslims. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805}"
    },
    {
     "heading": "Truce and safe-conduct compared",
     "markdown": "A truce is valid only by the imam or his deputy. Safe-conduct may be given by the imam, by a group of Muslims, or by any single Muslim, and by the majority view even by a woman. Ibn al-Majishun of the Malikis held that a woman's, a slave's or a child's safe-conduct is not valid from the start, but if given it stands when the imam confirms it and may be rejected otherwise. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "The details of safe-conduct are treated in the chapters on the law of war and holy war; for truce, reconciliation, covenant, safe-conduct and dhimma, see their own entries. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/silm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں «سلم» صلح کو کہتے ہیں اور اسلام کے معنی میں بھی آتا ہے۔ اصطلاح میں یہ جنگ کے مقابل صلح، یا شرائط کے ساتھ جہاد ترک کرنے کو کہتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} فقہاء اسے مطلق سلم (جو عقد سے پیدا نہیں ہوتا)، اور صلح کے معنی والا سلم (جو مؤبد عقد یعنی ذمہ، یا مؤقت عقد یعنی ہدنہ اور امان ہو سکتا ہے) میں تقسیم کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ الفاظ",
     "markdown": "مہادنت، موادعت اور معاہدہ جنگ ترک کرنے کی صلح کے معنی میں ہیں؛ امان دشمن جنگجو کے خون اور مال کی حرمت کو ختم کرنے کا نام ہے؛ اور ذمہ کا مطلب کفار کو اسلامی ملک میں رہنے دینا اور جزیہ کے بدلے ان کی حفاظت کی ذمہ داری ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}"
    },
    {
     "heading": "عمومی حکم",
     "markdown": "مطلق سلم یہ ہے کہ آدمی اسلام کے سامنے سرِ تسلیم خم کرے اور نبی کی لائی ہوئی شریعت کو اپنائے؛ یہ اصل نشأت سے مسلمان ہونے یا اسلام میں داخل ہونے سے ہی حاصل ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9803} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9804}\n\nفقہاء کا اتفاق ہے کہ ہدنہ اس وقت جائز ہے جب اس میں مسلمانوں کا فائدہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} اسے امام یا اس کا نائب ہی طے کر سکتا ہے، اور اس کی مدت غیر محدود نہیں ہو سکتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9808}"
    },
    {
     "heading": "امان اور ہدنہ کا فرق",
     "markdown": "ہدنہ صرف امام یا نائب کے عقد سے درست ہے، جب کہ امان امام، مسلمانوں کی جماعت اور کسی ایک مسلمان سے بھی درست ہے، اور جمہور کے نزدیک عورت سے بھی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    },
    {
     "heading": "یہ بحث کہاں ملتی ہے",
     "markdown": "امان کی تفصیل جہاد اور جنگی احکام کے ابواب میں ہے؛ ہدنہ، صلح، معاہدہ، امان اور ذمہ کے لیے ان کے اپنے مداخل دیکھے جائیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9805} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9806}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/silm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/fath-sulh",
  "concept/al-muallafa-qulubuhum",
  "concept/dhimma",
  "concept/fath-anwa",
  "concept/fay",
  "concept/hudna-fiqh",
  "concept/iqta",
  "concept/jizya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}