{
 "id": "concept/simad",
 "class": "concept",
 "slug": "simad",
 "label": {
  "ar": "السَّماد",
  "en": "Fertilizer (simad) and its rulings"
 },
 "summary": {
  "ar": "السماد ما تُسمَّد به الأرض، وهو ما يُطرح في أصول الزرع والخضر من تراب أو سرجين ونحوه ليجود النبات، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} اختلف الفقهاء في طهارة السماد ونجاسته بحسب مصدره: رجيع ما لا يؤكل لحمه من غير الطيور نجس باتفاق، وذرق الطيور المفترسة نجس عند الجمهور وطاهر عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وذهب المالكية والحنابلة وزفر إلى طهارة رجيع المأكول مطلقا، وذهب الشافعية في المذهب إلى نجاسة رجيع جميع الحيوانات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} وتناول الكتاب كذلك حكم التسميد بالنجاسات، وحكم بيع السماد، وحكم شرطه في المزارعة والمساقاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}",
  "en": "Simad is what the land is manured with: material such as earth or animal dung cast at the roots of crops and vegetables so that the plant thrives; the technical sense does not depart from the lexical one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} The jurists differ on whether fertilizer is pure or impure according to its source. Droppings of animals whose flesh is not eaten, other than birds, are impure by consensus; the droppings of birds of prey are impure for the majority and pure for Abu Hanifa and Abu Yusuf. The Malikis, the Hanbalis and Zufar hold the droppings of eaten animals pure, while the Shafi'i preferred view holds the droppings of all animals impure. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} Beyond purity, the entry also covers the use of impure manure on crops, the sale of fertilizer, and conditions on it in share-cropping and irrigation contracts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "agriculture-and-botany",
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «سَماد»، ص 9809-9811 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-1"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.9809-9811 (definition, purity, use of impure manure on crops, sale, share-cropping conditions). Next heading سماع on p.9812. Footnote citations omitted; printed folios not verified against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "السماد ما تُسمَّد به الأرض، وهو ما يُطرح في أصول الزرع والخضر من تراب أو سرجين ونحوه ليجود النبات، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809}"
    },
    {
     "heading": "طهارة السماد ونجاسته",
     "markdown": "رجيع ما لا يؤكل لحمه من غير الطيور نجس باتفاق الفقهاء، وذرق الطيور المفترسة نجس عند الجمهور وطاهر عند أبي حنيفة وأبي يوسف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} أما رجيع المأكول فذهب المالكية والحنابلة وزفر إلى طهارته، وذهب الشافعية في المذهب إلى نجاسة رجيع جميع الحيوانات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    },
    {
     "heading": "التسميد بالنجاسة وأكل الثمار",
     "markdown": "يرى المالكية والشافعية أن الزرع المسقي بنجس أو النابت من بذر نجس يُغسل ظاهره قبل الأكل، واستثنى الشافعية روث الكلب والخنزير. أما الحنفية فلا يحرمون ولا يكرهون الزرع المسقى بالنجاسات. وظاهر مذهب الحنابلة التحريم، وأجاز ابن عقيل الكراهة دون التحريم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "بيع السماد",
     "markdown": "أجاز الحنفية بيعه، وكرهوا بيع العذرة الخالصة دون ما خُلط بتراب أو رماد. وأجاز المالكية والحنابلة بيع الزبل والسرقين والأسمدة الطاهرة، ويحرم عند الحنابلة بيع الأسمدة النجسة، وعند الشافعية لا يجوز بيع السماد مطلقا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "السماد في المزارعة والمساقاة",
     "markdown": "ذهب الجمهور إلى أن كل شرط ليس من أعمال الزراعة إذا اشترطه المالك يُفسد المزارعة، ومنه شرط تسميد الأرض بالزبل على رب المال. وقال القاضي وأبو الخطاب إن اشتراط شراء السماد على العامل لا يجوز. وزاد الحنفية أن كل شرط ينتفع به رب الأرض بعد انقضاء المدة يفسدها، كطرح السرقين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُراجع مادة «روث» و«عذرة» و«زبل» و«نجاسة» لتفصيل الأقوال في النجاسة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/simad",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Simad is what the land is manured with: earth, animal dung or the like cast at the roots of crops and vegetables so that the plant thrives. The technical sense does not depart from the lexical one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809}"
    },
    {
     "heading": "Purity and impurity",
     "markdown": "Droppings of animals whose flesh is not eaten, other than birds, are impure by the jurists' agreement. The droppings of birds of prey are impure for the majority and pure for Abu Hanifa and Abu Yusuf. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} The Malikis, Hanbalis and Zufar hold the droppings of eaten animals pure, while the preferred Shafi'i view holds the droppings of all animals impure. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    },
    {
     "heading": "Manuring with impurities and eating the produce",
     "markdown": "The Malikis and Shafi'is hold that a crop watered with an impure substance, or grown from impure seed, must have its outer surface washed before it is eaten; the Shafi'is exempt the droppings of dogs and pigs, which may not be used at all. The Hanafis neither forbid nor dislike such crops. The apparent Hanbali position forbids them, while Ibn Aqil held it disliked rather than forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "Sale of fertilizer",
     "markdown": "The Hanafis permit selling it, but dislike selling pure human excrement on its own, not when it is mixed with earth or ash. The Malikis and Hanbalis permit selling dung and pure fertilizers. The Hanbalis forbid selling impure ones, and the Shafi'is forbid selling fertilizer altogether. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "Fertilizer in share-cropping and irrigation contracts",
     "markdown": "Most jurists hold that any condition not part of the farm work, if the owner stipulates it, invalidates the share-cropping contract, and buying manure on the owner's account is such a condition. Some hold that making the worker buy the manure is also invalid. The Hanafis add that any condition by which the landowner benefits after the term, such as spreading dung on the land, invalidates it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "For the detailed positions on impurity, see the entries on animal droppings and impurity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/simad",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "سماد وہ چیز ہے جس سے زمین کو کھاد دی جائے، یعنی مٹی یا جانوروں کا گوبر وغیرہ فصلوں اور سبزیوں کی جڑوں میں ڈالا جائے تاکہ پودا بہتر بڑھے۔ اصطلاحی معنی لغوی معنی سے الگ نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809}"
    },
    {
     "heading": "پاکی اور ناپاکی",
     "markdown": "جن جانوروں کا گوشت نہیں کھایا جاتا، ان کی مینگنی (پرندوں کے علاوہ) بالاتفاق ناپاک ہے۔ شکاری پرندوں کی بیٹ جمہور کے نزدیک ناپاک اور ابو حنیفہ و ابو یوسف کے نزدیک پاک ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} مالکیہ، حنابلہ اور زفر کے نزدیک کھائے جانے والے جانوروں کی گندگی پاک ہے، جب کہ شافعیہ کے راجح قول میں تمام جانوروں کی گندگی ناپاک ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9809} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    },
    {
     "heading": "نجس چیزوں سے کھاد دینا",
     "markdown": "مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک نجس سے سیراب کی گئی فصل کا ظاہر دھویا جائے گا، اور شافعیہ کتے اور خنزیر کی گندگی کا استعمال بالکل جائز نہیں مانتے۔ حنفیہ کے نزدیک ایسی فصل نہ حرام ہے نہ مکروہ۔ حنابلہ کا ظاہر مذہب حرام ہونے کا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "سماد کی فروخت",
     "markdown": "حنفیہ کے نزدیک اس کی بیع جائز ہے، البتہ خالص انسانی فضلہ بیچنا مکروہ ہے۔ مالکیہ اور حنابلہ پاک کھاد کی بیع جائز مانتے ہیں؛ حنابلہ نجس کھاد کی بیع حرام کہتے ہیں اور شافعیہ کے نزدیک کھاد کی بیع کسی حال میں جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "مزارعت اور مساقات میں سماد",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک ایسی شرط جو کاشت کے کام میں سے نہ ہو اور مالک کی طرف سے لگائی جائے، مزارعت کو فاسد کر دیتی ہے، اور زمین میں گوبر ڈلوانے کی شرط اسی میں آتی ہے۔ حنفیہ کے نزدیک ہر وہ شرط جس سے مدت گزرنے کے بعد زمین کا مالک فائدہ اٹھائے، معاملے کو فاسد کر دیتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9811}"
    },
    {
     "heading": "یہ بحث کہاں ملتی ہے",
     "markdown": "نجاست کے تفصیلی اقوال کے لیے «روث»، «عذرہ»، «زبل» اور «نجاسہ» کے مداخل دیکھے جائیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9810}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/simad",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/akl",
  "concept/al-manhaj-al-ilahi-amr-wa-nahy",
  "concept/ghulul",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hadm-fiqh",
  "concept/hady-fiqh",
  "concept/halak-fiqh",
  "concept/hamyan-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}