{
 "id": "concept/tacaddi-transgression",
 "class": "concept",
 "slug": "tacaddi-transgression",
 "label": {
  "ar": "التعدي",
  "en": "Ta'addi (transgression against persons, property, honour and the state, and the transfer of a cause)",
  "ur": "تعدی (زیادتی: مال، جان، عزت اور انتقالِ علت)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعدي الظلم ومجاوزة الحق، وله معنيان: الاعتداء على حق الغير، وانتقال الحكم إلى محل آخر. وهو بجميع أنواعه حرام، ويوجب الإثم والضمان، وقد يوجب الحد أو التعزير، فيضمن المغصوب والمتلف والوديعة إن فرط فيها أو تعدى عليها، والرهن والعارية حسب الخلاف، والوكيل أمين. ويوجب التعدي على النفس القصاص أو الدية، ويحرم التعدي على العرض ويبيح الدفاع عنه. وتعدي العلة هو انتقالها إلى الفروع، والسراية في الإيقاد بقدر ما يتعدى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403}",
  "en": "Ta'addi is injustice and overstepping of right. It has two senses: attack on another's right, and the transfer of a ruling to another place. Every kind is forbidden and carries sin and liability, and may bring a penalty or discipline. Usurpation, destruction and theft oblige return or the value; a depositee is liable only for negligence or wrong; a pledge and a loan are disputed; an agent is trusted. Attack on a person requires retaliation or blood-money; attack on honour is forbidden and may be resisted. The transfer of a cause (ta'addi al-'illa) is its extension to branches, and fire spreading beyond one's land is liable. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "laws-of-war-and-peace",
  "dissent-heresy-freethought"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعدي»، ص 5397-5404 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch76"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5397-5404 (definition, the two senses, the sin and the liability of usurpation, the deposit, pledge, loan and agency, attack on persons, honour, rebels and war, the transfer of cause, the fire spreading, and the effects). Footnotes not transcribed; Qur'an passages named by surah only. Next headword تعديل begins on scan p.5404."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعدي الظلم ومجاوزة الحق، وله معنيان: الاعتداء على حق الغير، وانتقال الحكم إلى محل آخر، كتعدي العلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5397}"
    },
    {
     "heading": "التعدي على الأموال",
     "markdown": "من غصب مال غيره أو أتلفه بغير إذن شرعي أو سرقه أو اختلسه، ترتب عليه إثم، لقوله تعالى «ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل»، وحكم دنيوي: الحد أو التعزير مع الضمان، لحديث «على اليد ما أخذت حتى تؤديه». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}\nويرد الغاصب العين إن بقيت، فإن تلفت وجب المثل أو القيمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}"
    },
    {
     "heading": "التعدي في العقود",
     "markdown": "الوديعة أمانة لا ضمان فيها إلا بالتفريط أو التعدي، كأن يركب الدابة المودعة أو يلبس الثوب المودع، ومنه الجحود. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399}\nوالراهن إذا أتلف الرهن لزمه قيمته، وتصرفه في المرهون موقوف على إجازة المرتهن أو قضاء الدين. والمرتهن الضامن بتعديه أو تفريطه، والحنفية يضمنون الهالك بسبب الدين، والشافعية والحنابلة يرون الرهن أمانة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400}\nوالعارية مضمونة بالتعدي والتفريط بالاتفاق، وإن هلكت بلا تعد فالحنفية والمالكية لا ضمان، والشافعية والحنابلة يضمنونها مطلقاً، لحديث «على اليد». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}\nوالوكيل أمين لا ضمان عليه فيما تلف في يده بلا تفريط، والمضارب كذلك، فإن خالف كان غاصباً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}"
    },
    {
     "heading": "التعدي على النفس والعرض",
     "markdown": "التعدي على الأبدان بالقتل أو القطع يوجب القصاص أو الدية أو الضمان، وفي الخطأ الدية، والقتل بحق لا ضمان فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nوالتعدي على العرض حرام، والدفاع عنه واجب، لحديث «من قتل دون أهله فهو شهيد». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nوالبغاة يضمنون ما أتلفوه في غير قتال، ولا ضمان أثناء القتال عند الجمهور. وفي الحرب لا يقتل من لم يحمل السلاح من الصبيان والنساء والشيخ والراهب والأعمى إلا إن أعانوا، ولا يعتدى على الأسرى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}"
    },
    {
     "heading": "تعدي العلة",
     "markdown": "العلة المعنى الذي شرع الحكم لأجله، وهي إما متعدية إلى الفروع كعلة الإسكار، وإما قاصرة لا تتعدى الأصل كالرمل في الأشواط الأولى. والتعليل بالمتعدية صحيح بالاتفاق، والخلاف في القاصرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403}"
    },
    {
     "heading": "سراية النار",
     "markdown": "من أوقد نارا في ملكه فطارت شرارتها إلى دار جاره فأحرقتها، لا ضمان عليه إن كان الإيقاد بطريقة لا تنتقل معها النار، وإلا ضمن لتعديه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "آثار التعدي",
     "markdown": "الضمان في الأموال والقتل، والقصاص في العمد، والحد في السرقة والزنى والقذف، والتعزير حق الإمام، والمنع من الميراث لقتل الوارث مورثه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "الإحالة",
     "markdown": "يبدأ بعد ذلك مدخل «تعديل» في ص 5404. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacaddi-transgression",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ta'addi is injustice and overstepping right. It has two senses: attack on another's right, and the transfer of a ruling to another place, as in the transfer of a cause. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5397}"
    },
    {
     "heading": "Attack on property",
     "markdown": "Whoever seizes, destroys without lawful leave, steals or embezzles another's property incurs sin, on the verse «do not consume your wealth among you in falsehood», and a worldly consequence: the penalty or discipline with liability, on the hadith «the hand is liable for what it took until it returns it». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}\nThe usurper returns the thing if it remains; if it is lost, he gives its like or its value. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}"
    },
    {
     "heading": "Transgression in contracts",
     "markdown": "A deposit is a trust, liable only for negligence or wrong, such as riding a deposited animal, wearing a deposited garment, or denying it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399}\nIf the pledger destroys the pledge he owes its value, and his disposal of it needs the pledgee's assent or payment of the debt. The pledgee is liable for his wrong or negligence; the Hanafis hold him liable for the loss, the Shafiis and Hanbalis treat the pledge as a trust. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400}\nA loan of goods is liable for wrong or negligence by agreement; if lost without wrong, the Hanafis and Malikis hold no liability, while the Shafiis and Hanbalis hold it liable, on the hadith «the hand». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}\nAn agent is trusted and not liable for loss without negligence; so is the partner in a profit-sharing venture; if he breaches the terms he becomes a usurper. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}"
    },
    {
     "heading": "Attack on persons and honour",
     "markdown": "Attacks on the body by killing or cutting bring retaliation, blood-money or liability; in error there is blood-money; killing by right carries no liability. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nAttack on honour is forbidden and its defence is obligatory, on the hadith «whoever is killed defending his family is a martyr». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nRebels are liable for what they destroy outside battle, and not during it by the majority. In war the child, the woman, the old man, the monk, the disabled and the blind are not killed unless they fight or aid the enemy, and captives are not wronged. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}"
    },
    {
     "heading": "Transfer of a cause",
     "markdown": "A cause is the meaning for which the ruling was set to achieve a benefit. It is extended to branches (muta'addiya), like the cause of intoxication, or limited to its place (qasira), like the running in the first rounds of the circuits. Reasoning from an extended cause is sound by agreement; the qasira is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403}\nWhoever lights a fire on his own land and a spark burns his neighbour's house is not liable if the fire could not spread; otherwise he is liable for his wrong. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "Effects",
     "markdown": "Liability for property and killing, retaliation for wilful wrong, the penalty for theft, adultery and false accusation, discipline by right of the ruler, and loss of inheritance for killing the one he inherits from. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "The next headword «ta'dil» (equalising or certifying) begins on p.5404. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacaddi-transgression",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعدی ظلم اور حق سے تجاوز ہے، اور اس کے دو معنی ہیں: دوسرے کے حق پر حملہ، اور حکم کا کسی دوسرے محل کی طرف منتقل ہونا، جیسے تعدی العلۃ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5397}"
    },
    {
     "heading": "مال پر تعدی",
     "markdown": "جو کسی کا مال غصب کرے، شرعی اجازت کے بغیر ہلاک کرے، چرائے یا خیانت کرے، اس پر گناہ ہے، آیت «اور آپس میں ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھاؤ» کی بنا پر، اور دنیوی نتیجہ حد یا تعزیر کے ساتھ ضمان ہے، حدیث «ہاتھ جو لے وہ اس کے ذمے ہے یہاں تک کہ وہ لوٹا دے» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}\nغاصب چیز باقی ہو تو واپس کرے، اور تلف ہو جائے تو مثل یا قیمت دے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398}"
    },
    {
     "heading": "معاہدوں میں تعدی",
     "markdown": "امانت (ودیعت) میں ضمان صرف تفریط یا تعدی سے ہے، جیسے امانت کی سواری پر سوار ہونا، یا امانت کا کپڑا پہننا، اور انکار کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399}\nراہن اگر رہن تلف کرے تو اس کی قیمت لازم ہے، اور رہن کی بیع پر مرتہن کی اجازت یا قرض کی ادائیگی ضروری ہے۔ مرتہن اپنی زیادتی یا کوتاہی سے ضامن ہے؛ حنفیہ قرض کی وجہ سے ہلاکت کا ضمان لیتے ہیں، شافعیہ اور حنابلہ رہن کو امانت مانتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400}\nعاریت بالاتفاق زیادتی اور کوتاہی سے ضامن ہے؛ بغیر زیادتی تلف ہو تو حنفیہ اور مالکیہ ضمان نہیں لیتے، شافعیہ اور حنابلہ «ہاتھ» کی حدیث کی بنا پر ضامن مانتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5400} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}\nوکیل امین ہے اور بغیر کوتاہی کے تلف ہونے پر ضامن نہیں، مضارب بھی؛ اگر شرط کی خلاف ورزی کرے تو غاصب بن جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401}"
    },
    {
     "heading": "جان اور عزت پر تعدی",
     "markdown": "جسم پر قتل یا قطع کی زیادتی قصاص یا دیت یا ضمان لازم کرتی ہے، خطا میں دیت، اور حق کے ساتھ قتل پر ضمان نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5401} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nعزت پر تعدی حرام ہے، اور اس کا دفاع واجب ہے، حدیث «جو اپنے گھر والوں کے دفاع میں مارا جائے وہ شہید ہے» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}\nباغی جنگ کے علاوہ جو تلف کریں اس کے ضامن ہیں، جنگ کے دوران جمہور کے نزدیک نہیں۔ جنگ میں بچے، عورت، بوڑھے، راہب، معذور اور نابینا قتل نہیں کیے جاتے، سوائے اس کے کہ وہ لڑیں یا دشمن کی مدد کریں، اور قیدیوں پر زیادتی نہیں کی جاتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5402}"
    },
    {
     "heading": "تعدیِ علت",
     "markdown": "علت وہ معنی ہے جس کے لیے حکم مقرر ہوا تاکہ مصلحت حاصل ہو۔ وہ یا تو فروع کی طرف متعدی ہوتی ہے، جیسے نشہ آور ہونے کی علت، یا قاصرہ ہوتی ہے، جیسے طواف کے پہلے تین چکروں میں رمل۔ متعدی علت سے قیاس بالاتفاق صحیح ہے، اور قاصرہ میں اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403}"
    },
    {
     "heading": "آگ کی سرایت",
     "markdown": "جو شخص اپنی زمین میں آگ جلائے اور اس کی چنگاری پڑوسی کا گھر جلا دے تو اگر آگ اس طرح نہ پھیل سکتی ہو تو ضمان نہیں، ورنہ اپنی زیادتی کی وجہ سے ضامن ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5403} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "تعدی کے آثار",
     "markdown": "مال اور قتل میں ضمان، عمد میں قصاص، چوری زنا اور قذف میں حد، حاکم کا حق تعزیر، اور قاتل وارث کی میراث سے محرومی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "حوالہ",
     "markdown": "اس کے بعد «تعدیل» کا مدخل ص 5404 پر شروع ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacaddi-transgression",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hamm-fiqh",
  "concept/hawa-fiqh",
  "concept/hazl-fiqh",
  "concept/hija-fiqh",
  "event/killing-of-abu-afak",
  "event/killing-of-asma-bint-marwan",
  "concept/ada-al-dayn"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}