{
 "id": "concept/tacatti-exchange-by-deed",
 "class": "concept",
 "slug": "tacatti-exchange-by-deed",
 "label": {
  "ar": "التعاطي",
  "en": "Ta'ati (exchange by deed without offer and acceptance)",
  "ur": "تعاطی (ایجاب و قبول کے بغیر لین دین)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعاطي أن يأخذ المشتري المبيع ويدفع الثمن، أو يدفع البائع المبيع ويدفع الآخر الثمن، من غير تكلم ولا إشارة. وجوزه الحنفية والمالكية والحنابلة، ومنع الشافعية في المذهب اشتراط الصيغة. واستدل المجيزون بأن البيع أُحل ولم تبين كيفيته فيرجع فيه إلى العرف، وبأن الصحابة لم ينقل عنهم الإيجاب والقبول في كثير من البيوع. وجوز الحنفية والمالكية والحنابلة الإقالة والإجارة بالتعاطي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}",
  "en": "Ta'ati is the buyer taking the goods and giving the price, or the seller handing the goods and the other giving the price, without speech or gesture. The Hanafis, Malikis and Hanbalis allow it, while the Shafii school requires the formula. The permitters argue that God allowed sale without fixing its form, so custom decides, and that the Companions' many sales show no offer and acceptance; they allow revocation and hire by exchange as well. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "objects"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعاطي»، ص 5362-5364 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch70"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5362-5364 (definition, the two forms, the ruling and arguments, revocation and hire by exchange). Footnotes not transcribed. Cross-reference تعاويذ (انظر تعويذة) produces no entity. Next headword تعبدي begins on scan p.5365."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعاطي في البيع أن يأخذ المشتري المبيع ويدفع الثمن، أو يدفع البائع المبيع ويدفع الآخر الثمن، من غير تكلم ولا إشارة. وهو يكون في البيع وغيره من المعاوضات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "الحكم",
     "markdown": "اختلف الفقهاء في انعقاد البيع بالتعاطي؛ فجوزه الحنفية والمالكية والحنابلة، وقول للشافعية، والمذهب عند الشافعية اشتراط الصيغة. وللشافعية قول ثالث بجواز المعاطاة في المحقرات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}\nوصورتان: الأولى أن يتم بالتعاطي من غير تكلم ولا إشارة، وهي جائزة عند الحنفية والمالكية والحنابلة، ورجح النووي جوازها بخلاف المذهب؛ والثانية أن يتكلم أحد الطرفين ويتم التسليم، وهي تعاط عند المالكية والحنابلة ولا يعدها الحنفية تعاطياً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "أدلة المجيزين",
     "markdown": "قال ابن قدامة: إن الله أحل البيع ولم يبين كيفيته فيرجع فيه إلى العرف، كالقبض والإحراز والتفرق. ولم ينقل عن النبي ولا أصحابه مع كثرة البيع استعمال الإيجاب والقبول، ولو كان شرطاً لنقل نقلاً شائعاً. ويتبادل الناس في أسواقهم بالمعاطاة في كل عصر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363}\nوكذلك الهبة والهدية والصدقة، فقد أُهدي إلى النبي وكان يسأل: أهدية أم صدقة؟ ولم ينقل إيجاب ولا قبول، والإيجاب والقبول إنما يراد للدلالة على التراضي، فإذا وجد ما يدل عليه من المساومة والتعاطي قام مقامهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "الإقالة والإجارة بالتعاطي",
     "markdown": "جوز الحنفية والمالكية والحنابلة إقالة البيع بالتعاطي، وجوزوا الإجارة بالتعاطي كالبيع، فيقبل الخياط الثوب ليخيطه بلا عقد إن كان منتصباً لذلك، ويستحق الأجر عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وعند الشافعية لا أجر إلا بعقد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تفصل أحكام التعاطي في موضعها من البيوع والإقالة والإجارة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacatti-exchange-by-deed",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Taʿati in sale is when the buyer takes the goods and gives the price, or the seller hands over the goods and the other gives the price, without speech or gesture; it occurs in sale and other exchanges. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "The jurists differ on whether a sale by exchange is valid: the Hanafis, Malikis and Hanbalis allow it, and so does one Shafii view; the Shafii school requires the spoken formula. A third Shafii view allows exchange in trifling things. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}\nTwo forms: the first without any speech or gesture, lawful for the Hanafis, Malikis and Hanbalis, and an-Nawawi preferred its lawfulness against his school; the second with one party's speech and the handing over, an exchange for the Malikis and Hanbalis, which the Hanafis do not count as exchange. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "The arguments for allowing it",
     "markdown": "Ibn Qudama argues that God allowed sale without stating its form, so custom decides, as for receiving and taking possession; the Companions did not use offer and acceptance in their many sales, and if it had been a condition it would have been widely reported. Gifts and presents likewise: the Prophet was given things and asked whether they were a gift or charity, and no offer or acceptance is reported; offer and acceptance only show consent, which the bargaining and exchange can also show. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "Revocation and hire by exchange",
     "markdown": "The Hanafis, Malikis and Hanbalis allow revoking a sale by exchange, and hire by exchange like sale: a tailor who takes cloth to sew without contract is owed the wage by these schools when he is a known craftsman; the Shafiis require a contract. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "The rules for exchange are set out in each place, under sale, revocation and hire. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacatti-exchange-by-deed",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "بیع میں تعاطی یہ ہے کہ خریدار مبیع لے اور ثمن دے، یا بائع مبیع دے اور دوسرا ثمن دے، بغیر بات چیت اور اشارے کے۔ یہ بیع اور دوسرے معاوضات میں ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "تعاطی سے بیع کے انعقاد میں اختلاف ہے: حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ اور شافعیہ کا ایک قول جائز کہتے ہیں، جبکہ شافعیہ کا مذہب صیغہ کی شرط لگاتا ہے؛ تیسرا قول حقیر چیزوں میں جواز کا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}\nدو صورتیں ہیں: پہلی بغیر کسی کلام اور اشارے کے، جو حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے، اور نووی نے مذہب کے خلاف جواز کو ترجیح دی؛ دوسری ایک فریق کے کلام کے ساتھ سپردگی، جو مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک تعاطی ہے، حنفیہ اسے تعاطی نہیں مانتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5362}"
    },
    {
     "heading": "جواز کے دلائل",
     "markdown": "ابن قدامہ کہتے ہیں کہ اللہ نے بیع کو حلال کیا اور اس کی کیفیت نہیں بتائی، اس لیے عرف کی طرف رجوع ہوگا، جیسے قبض اور احراز میں؛ صحابہ کی بکثرت بیعوں میں ایجاب و قبول کا استعمال منقول نہیں۔ ہدیہ اور صدقہ میں بھی، نبی کو ہدایا آتے تو پوچھتے کہ ہدیہ ہے یا صدقہ، اور ایجاب و قبول منقول نہیں؛ ایجاب و قبول تو رضا پر دلالت کے لیے ہیں، جو بھاؤ تاؤ اور تعاطی سے بھی حاصل ہو جاتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5363} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "اقالہ اور اجارہ میں تعاطی",
     "markdown": "حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ بیع کی اقالہ تعاطی سے جائز کہتے ہیں، اور اجارہ بھی بیع کی طرح تعاطی سے جائز کہتے ہیں، جیسے درزی جو معروف کاریگر ہو کپڑا بغیر عقد کے لے تو یہ مذاہب اجرت کا حق دیتے ہیں، جبکہ شافعیہ عقد کے بغیر اجرت نہیں مانتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تعاطی کے احکام اپنے مواضع میں یعنی بیوع، اقالہ اور اجارہ کے تحت ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5364}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacatti-exchange-by-deed",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/al-madina-souq",
  "building/bazaar-tabriz",
  "building/khan-al-khalili",
  "building/souq-al-hamidiyya",
  "building/souq-waqif",
  "concept/ajr-al-mithl",
  "concept/akhi-baba",
  "concept/akik-cornelian"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}