{
 "id": "concept/tacdhib-punishment-by-harm",
 "class": "concept",
 "slug": "tacdhib-punishment-by-harm",
 "label": {
  "ar": "التعذيب",
  "en": "Ta'dhib (torment or punishment beyond the lawful: the prisoner, the thief, animals)",
  "ur": "تعذیب (ناجائز اذیت یا سزا: قیدی، چور اور جانور)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعذيب إيقاع العقوبة أو الأذى، والأصل فيه المنع لما فيه من العقاب بغير حق. ويشرع التعذيب بالتأديب والحدود والقصاص والتعزير، وقد أجاز الحنفية الكي للعلاج إذا تعين، وأجاز الفقهاء رمي الأعداء بالنار في الحرب، ويمنع تحريق من قدر عليه. ويعذب الأسير لكشف مال مكتوم، ولا يعذب الأسير ابتداء. وفي المتهم: من عرف بالصلاح لا يعاقب، ومجهول الحال يحبس، والمعروف بالفجور يحبس ويضرب عند بعض الفقهاء. وتعذيب الحيوان بالمنع من الطعام أو اتخاذ الحي غرضاً محرم، ويجوز الوسم والتعليم بقدر الحاجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}",
  "en": "Ta'dhib is inflicting punishment or harm. The basis is prohibition, since it punishes without right. It is lawful in discipline, the fixed penalties, retaliation and discipline by the ruler; the Hanafis allow cauterising for treatment when it is needed; and the jurists allow burning enemies in war when they cannot be taken otherwise, but not after capture. A captive may be made to reveal hidden property, and is not tormented at the start; an accused man of known goodness is not punished, one of unknown standing is detained, and one known for wrongdoing may be detained and beaten according to some. Torment of animals by starving them or using a living creature as a target is forbidden; branding and training are lawful to the extent of need. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "crime-and-punishment",
  "laws-of-war-and-peace",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعذيب»، ص 5406-5411 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch77"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5406-5411 (definition and the related terms discipline, mutilation and ta'zir, the ruling and the kinds of lawful torment, the accused, captives, animals). Footnotes not transcribed; the scholars' three views on beating the accused are summarised. Next headword تعريض begins on scan p.5412."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعذيب إيقاع العقوبة أو الأذى، والأصل فيه المنع لما فيه من العقاب بغير حق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "التعزير تأديب دون الحد، وهو أعم من جهة المحل، والتأديب علم وتقويم بالكلام أو بالضرب، والتمثيل التنكيل بالقتيل بالجدع والتقطيع، والتعذيب أعم منه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "التعذيب في الأصل ممنوع، لحديث «إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407} ويتولى القصاص فيما دون النفس الإمام، ويشترط الحنابلة في النفس حضور الإمام أو نائبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "التعذيب المشروع للإنسان",
     "markdown": "يشرع بالحدود والقصاص والتعزيرات، وبالتأديب، والكي للتداوي إذا تعين علاجاً؛ ويجوز رمي الأعداء بالنار إذا تعذر أخذهم بغير ذلك، أما بعد القدرة عليهم فلا، لحديث حمزة الأسلمي «لا تحرقوه، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408}\nويضرب الأب ولده تأديباً، والمعلم بإذن الأب، ويضمن إن زاد أو ضرب الوجه. وثقب أذن البنات مشروع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "تعذيب المتهم",
     "markdown": "المعروف بالصلاح لا يعاقب بالاتفاق، والمجهول الحال يحبس حتى يتبين حاله، لحديث بهز بن حكيم في حبس النبي في التهمة. والمعروف بالفجور يحبس ويضرب عند بعض الفقهاء، لأمر النبي الزبير بتعذيب من كتم المال؛ وفي المسألة أقوال: يضرب الوالي والقاضي، أو الوالي دون القاضي، أو يحبس ولا يضرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "تعذيب الأسير",
     "markdown": "لا يجوز تعذيب الأسرى، لأن الإسلام يدعو إلى الرفق بهم وإطعامهم، ويجوز حبسهم عند الخوف من الفرار، وتهديدهم وتعذيبهم بقدر الكفاية إذا رجي أن يدلوا بأسرار العدو. ويجوز معاملة من عذب أسرى المسلمين بالمثل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410}"
    },
    {
     "heading": "تعذيب الحيوان",
     "markdown": "جائز الوسم بالنار لماشية الزكاة والجزية، والشي للسمك الحي عند المالكية، وضرب الحيوان بقدر التعليم والترويض. وممنوع منعه من الأكل والشرب، لحديث امرأة النار في هرة، واتخاذ الحي غرضاً للرمي، وقطع رأس المذبوح وسلخه قبل أن يبرد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "يُذكر التعذيب في الجنايات والتعزيرات والتأديب والتذكية والأسر والسياسة الشرعية والجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacdhib-punishment-by-harm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ta'dhib is inflicting punishment or harm; the basis is prohibition, since it punishes without right. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Ta'zir is discipline below the fixed penalty; ta'dib is correction by speech or by beating; mutilation is disfiguring a corpse; ta'dhib is wider than them all. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Torment is forbidden in principle, on the hadith «God will torment on the Day of Resurrection those who torment people in this world». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407} Retaliation short of death is carried out by the ruler, and the Hanbalis require the ruler's presence for a killing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "Lawful torment of persons",
     "markdown": "It is lawful in the fixed penalties, retaliation and discipline; cauterising is lawful for treatment if needed. Burning enemies in war is lawful when they cannot be taken otherwise, but not once they are under control, on the hadith of Hamza al-Aslami «do not burn him, for none punishes with fire but the Lord of fire». A father may beat his child to discipline him, a teacher with the father's leave, and he is liable if he exceeds; piercing a girl's ear is lawful. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "The accused",
     "markdown": "A man of known goodness is not punished by agreement; one of unknown standing is held until his standing is known, on the hadith of Bahz ibn Hakim about the Prophet holding a suspect. One known for wrongdoing may be held and beaten according to some jurists, citing the Prophet's order to Zubayr to punish a man who hid money; the views are that both ruler and judge beat, or only the ruler, or that he is held and not beaten. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "Captives",
     "markdown": "Captives may not be tormented, since Islam calls for gentleness toward them and feeding them. They may be held if feared to flee, and threatened or lightly punished when there is hope they will reveal the enemy's secrets. If the enemy tortures Muslim captives, the same may be done to theirs. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410}"
    },
    {
     "heading": "Animals",
     "markdown": "Branding of zakat and tax-paying animals is lawful; grilling live fish is lawful for the Malikis; beating for training is lawful to need. Forbidden are starving or denying water to an animal, on the hadith of the woman in the Fire for a cat, using a living creature as a target, and cutting the head or skinning a slaughtered animal before it has cooled. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "Torment is treated in crimes, discipline, slaughter, captivity, governance and war. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacdhib-punishment-by-harm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعذیب سزا یا اذیت دینا ہے، اور اصل میں ممنوع ہے کیونکہ یہ ناحق سزا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ الفاظ",
     "markdown": "تعزیر حد سے کم تادیب ہے؛ تادیب کلام یا مار سے درستی ہے؛ تمثیل مقتول کے اعضا کاٹ کر رسوا کرنا ہے؛ تعذیب ان سب سے وسیع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "تعذیب اصلاً منع ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ «اللہ قیامت کے دن ان لوگوں کو عذاب دے گا جو دنیا میں لوگوں کو عذاب دیتے ہیں»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407} قتل سے کم قصاص حاکم کرے، اور حنابلہ قتل میں حاکم یا اس کے نائب کی موجودگی شرط کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5407}"
    },
    {
     "heading": "انسان پر جائز تعذیب",
     "markdown": "حدود، قصاص، تعزیرات اور تادیب میں جائز ہے، اور علاج کے لیے داغنا جائز جب ضروری ہو۔ دشمن کو جنگ میں آگ سے جلانا اس وقت جائز ہے جب اسے کسی اور طرح نہ پکڑا جا سکے، قابو میں آنے کے بعد نہیں، حمزہ اسلمی کی حدیث «اسے مت جلاؤ، کیونکہ آگ سے عذاب صرف آگ کا رب دیتا ہے» کی بنا پر۔ والد بچے کو تادیب کے لیے مار سکتا ہے، اور معلم والد کی اجازت سے، اور زیادتی پر ضامن ہے؛ لڑکی کا کان چھیدنا جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5408} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "ملزم",
     "markdown": "معروف نیکی والے پر بالاتفاق سزا نہیں؛ مجہول الحال کو حال واضح ہونے تک روکا جائے، بہز بن حکیم کی حدیث میں نبی کے تہمت پر روکنے کی بنا پر۔ معروف فسق والے کو بعض فقہاء کے نزدیک روکا اور مارا جا سکتا ہے، نبی کے زبیر کو مال چھپانے والے کو تعذیب کا حکم دینے کی بنا پر؛ اقوال ہیں: والی اور قاضی دونوں ماریں، یا صرف والی، یا روکا جائے اور نہ مارا جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5409}"
    },
    {
     "heading": "قیدی",
     "markdown": "قیدیوں پر تعذیب جائز نہیں، کیونکہ اسلام ان کے ساتھ نرمی اور کھانا کھلانے کی تلقین کرتا ہے۔ فرار کے خوف میں روکا جا سکتا ہے، اور دشمن کے راز اگلوانے کی امید ہو تو دھمکی یا ضرورت کے مطابق سزا دی جا سکتی ہے۔ دشمن مسلمان قیدیوں پر ظلم کرے تو ان کے ساتھ بھی برابری کی جا سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410}"
    },
    {
     "heading": "جانور",
     "markdown": "زکات اور جزیہ کے جانوروں کو داغنا جائز، مالکیہ کے نزدیک زندہ مچھلی کو بھوننا جائز، تربیت کے لیے ضرب بقدر ضرورت جائز۔ ممنوع ہے جانور کو کھانے پانی سے روکنا، حدیث «ایک عورت بلی کی وجہ سے آگ میں گئی» کی بنا پر، زندہ جانور کو نشانہ بنانا، اور ذبح شدہ جانور کا سر کاٹنا یا کھال اتارنا قبل اس کے کہ وہ ٹھنڈا ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5410} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تعذیب جنایات، تعزیر، تادیب، ذبح، اسیری، سیاسۃ شرعیہ اور جہاد میں ذکر ہوتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5411}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacdhib-punishment-by-harm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hija-fiqh",
  "event/ali-burns-zarara-wine-village",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}