{
 "id": "concept/tadhkiya-slaughter",
 "class": "concept",
 "slug": "tadhkiya-slaughter",
 "label": {
  "ar": "التذكية",
  "en": "Tadhkiya (ritual slaughter and taking of game)",
  "ur": "تذکیہ (شرعی ذبح اور شکار کا ذبح)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التذكية سبب لإباحة أكل الحيوان البري الذي من شأنه الذبح، وتشمل الذبح والنحر والعقر والصيد. ويشترط عند الجمهور في المذكي الإسلام أو الكتابية والتمييز، وتشترط التسمية وقت التذكية عند الجمهور إلا إذا نسيها. ولا يحل بالسن والظفر القائمين. أما السمك والجراد فيحلان بلا تذكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}",
  "en": "Tadhkiya is the lawful cause that makes the flesh of a land animal that is slaughtered allowed to eat. It covers slaughter, throat-cutting at the base of the neck, wounding an animal beyond reach, and hunting. Most jurists require that the one who slaughters be a Muslim or a People of the Book, and discerning; they require the naming of God at the time, unless it was forgotten. A tooth or nail still attached to the body may not be used; fish and locusts are lawful without it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تذكية»، ص 4910-4912 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch11"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4910-4912 (definition, the kinds slaughter, throat-cutting, wounding and hunting, the ruling, conditions on the slaughterer, naming God, instruments). Next headword تراب begins on scan p.4912."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التذكية سبب لإباحة أكل الحيوان الذي من شأنه الذبح، وتشمل الذبح والنحر والعقر والصيد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "التذكية في اللغة مصدر ذكّى، ومعناها إتمام الشيء والذبح، ومنه حديث: ذكاة الجنين ذكاة أمه. وفي الاصطلاح هي السبب الموصل لحل أكل الحيوان البري اختيارا، وعند الحنفية السبيل الشرعية لبقاء طهارة الحيوان وحل أكله، أو حل الانتفاع بجلده وشعره إن كان غير مأكول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910}"
    },
    {
     "heading": "أنواعها",
     "markdown": "- الذبح: قطع الحلقوم من باطن عن المفصل بين العنق والرأس، وهو ذكاة الاختيار، وأخص من التذكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- النحر: طعن البعير في الوهدة بين أصل عنقه وصدره، وهو قطع العروق في أسفل العنق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- العقر: جرح حيوان غير مقدور عليه بالطعن في أي موضع من بدنه، وهو تذكية ضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- الصيد: إزهاق روح الحيوان البري المتوحش بإرسال سهم أو كلب أو صقر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "التذكية سبب لإباحة أكل لحم الحيوان غير المحرم الذي من شأنه الذبح، أيا كانت بالذبح أو النحر أو العقر. أما ما ليس من شأنه الذبح كالسمك والجراد فيحلان بلا ذكاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "شروط المذكي",
     "markdown": "يشترط في المذكي عند الفقهاء أن يكون مسلما أو كتابيا، ويشترط عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وهو رواية عند الشافعية، أن يكون مميزا يعقل التسمية والذبح، وفي الأظهر عند الشافعية لا يشترط التمييز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}\nوجمهور الفقهاء على اشتراط التسمية وقت التذكية إلا إذا نسيها، وقال الشافعية باستحبابها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    },
    {
     "heading": "آلة الذبح",
     "markdown": "يحل الذبح بكل محدد يجرح، كالحديد والنحاس والذهب والخشب والحجر والزجاج، ولا يجوز بالسن والظفر القائمين اتفاقا، أما المنفصلان ففيهما خلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}\nوأحكام التذكية في أبواب الصيد والذبائح والأضحية، وذكرها المالكية في باب الذكاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadhkiya-slaughter",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Tadhkiya is the lawful cause that makes the flesh of a land animal, one fit to be slaughtered, allowed to eat. It covers slaughter, the thrust into the base of the camel's neck, wounding an animal beyond reach, and hunting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Tadhkiya means completing a thing and slaughter; the saying \"the slaughter of the unborn is the slaughter of its mother\" uses the word. In law it is the cause that makes eating a land animal lawful by choice. For the Hanafis it is the lawful way that keeps the animal pure and makes its flesh, or its hide and hair if inedible, lawful to use. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910}"
    },
    {
     "heading": "Kinds",
     "markdown": "- Slaughter (dhabh): cutting the windpipe from the inside at the joint between neck and head; it is slaughter by choice and narrower than tadhkiya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- Nahr: thrusting into the hollow at the base of a camel's neck and chest, cutting the veins low in the neck; it is another form of slaughter by choice. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- Aqr: wounding an animal that cannot be reached, anywhere on its body; it is slaughter by necessity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}\n- Hunting (sayd): killing a wild animal by sending an arrow, a dog or a falcon. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Tadhkiya allows the flesh of a permitted animal that is fit to be slaughtered, whether by slaughter, thrust or wounding. Fish and locusts are lawful without tadhkiya, since they are not of the kind slaughtered. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "Conditions on the one who slaughters",
     "markdown": "The jurists require that the one who slaughters be a Muslim or a People of the Book. The Hanafis, Malikis and Hanbalis, and one view of the Shafi'is, require him to be discerning, able to understand naming God and slaughter; the sounder Shafi'i view does not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}\nMost jurists require naming God at the time of slaughter, unless one has forgotten; the Shafi'is hold naming recommended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    },
    {
     "heading": "The instrument",
     "markdown": "Slaughter is lawful with any sharp instrument that cuts, such as iron, copper, gold, wood, stone or glass. A tooth or nail still attached to the body is not lawful by agreement; if detached, the jurists differ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}\nThe rules are treated in the chapters on hunting, slaughter and sacrifice; the Malikis treat them under the heading of slaughter. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadhkiya-slaughter",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تذکیہ وہ سبب ہے جس سے خشکی کے اس جانور کا گوشت حلال ہوتا ہے جو ذبح کے قابل ہو۔ اس میں ذبح، اونٹ کو نحر کرنا، ہاتھ نہ آنے والے جانور کو زخمی کرنا، اور شکار شامل ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911}"
    },
    {
     "heading": "ذبح کرنے والے کی شرائط",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک ذبح کرنے والا مسلمان یا اہلِ کتاب ہو۔ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک وہ سمجھدار ہو جو اللہ کا نام لینے اور ذبح کو سمجھے، جبکہ شافعیہ کے اظہر قول میں یہ شرط نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}\nجمہور کے نزدیک ذبح کے وقت اللہ کا نام لینا شرط ہے، الا یہ کہ بھول گیا ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    },
    {
     "heading": "آلۂ ذبح",
     "markdown": "ہر تیز چیز سے جو زخم کرے ذبح جائز ہے، جیسے لوہا، تانبا، سونا، لکڑی، پتھر یا شیشہ۔ جسم سے جڑے ہوئے دانت اور ناخن سے ذبح بالاتفاق جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadhkiya-slaughter",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/alaniya",
  "concept/amd",
  "concept/aqr",
  "concept/asal",
  "concept/azm",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/doubt-shakk",
  "concept/halq-shaving"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}