{
 "id": "concept/tafwid",
 "class": "concept",
 "slug": "tafwid",
 "label": {
  "ar": "التفويض في الصفات",
  "en": "Tafwid (delegating the knowledge of the manner of the attributes)"
 },
 "summary": {
  "ar": "إثبات ألفاظ الصفات الواردة في القرآن والسنة مع ترك التعرض لكيفيتها وتفويض علمها إلى الله، كما يقرر ابن قدامة في لمعة الاعتقاد؛ وفي الباب خلاف بين أهل السنة في تفسير أقوال السلف: هل نفوا العلم بالمعنى أو بالكيفية فقط.",
  "en": "Affirming the words of the attributes in the Qur'an and the Sunna while not inquiring into their manner, and delegating knowledge of their reality to God, as Ibn Qudama sets out in Lum'at al-i'tiqad; Sunni scholars differ on whether the early generations denied knowledge of the meaning or only of the manner."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-fragmentation"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يكفي إثبات ألفاظ الصفات مع تفويض كيفيتها، أم يلزم إثبات معانيها على ما يليق بالله؟",
   "en": "Is it enough to affirm the words of the attributes and delegate their manner, or must their meanings be affirmed as befitting God?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "lumat-al-itiqad",
    "stance": {
     "ar": "إثبات الألفاظ وترك التعرض للمعنى والكيفية والرد والتأويل، مع تفويض علم الكيفية إلى الله",
     "en": "Affirm the words, do not inquire into the meaning or manner, reject interpretation, delegate the manner to God"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقول ابن قدامة إن ما أشكل من الصفات يجب إثباته لفظًا وترك التعرض لمعناه، ويُنسب ذلك إلى السلف (الشافعي، وأحمد، ومالك، وسفيان الثوري، والأوزاعي وغيرهم) بعبارة «أمروها كما جاءت بلا كيف»، وينكر طريقة المتكلمين في التأويل.",
     "en": "Ibn Qudama holds that what is unclear among the attributes must be affirmed as words, without inquiry into their meaning, and ascribes this to the early scholars, quoting al-Shafi'i, Ahmad, Malik and al-Thawri with the formula 'let them pass as they came, without how'; he rejects the theologians' interpretation."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-qudama-al-maqdisi",
     "work/lumat-al-itiqad"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022",
      "note": {
       "ar": "ص 49–54 (ط2)",
       "en": "pp. 49–54 (2nd ed.)"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "ibn-taymiyya-hamawiyya",
    "stance": {
     "ar": "السلف نفوا علم الكيفية لا حقيقة الصفة، فالإثبات قائم مع نفي الكيف",
     "en": "The early scholars negated only knowledge of the manner, not the reality of the attribute"
    },
    "summary": {
     "ar": "يستدل ابن تيمية في الحموية، كما يورده المحقق في الهوامش، بأن قول السلف «الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول» يدل على أن المعنى معلوم، وإلا لكان الاستواء مجهولًا كحروف المعجم.",
     "en": "In al-Hamawiyya, as quoted by the editor, Ibn Taymiyya argues that the saying 'istiwa' is not unknown, the manner is not conceived' shows the meaning is known; otherwise istiwa' would be unknown like letters of the alphabet."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-taymiyya"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022",
      "note": {
       "ar": "ص 54–55 (ط2)، ينقل المحقق كلام ابن تيمية في الفتوى الحموية",
       "en": "pp. 54–55 (2nd ed.), the editor quotes Ibn Taymiyya's al-Fatwa al-Hamawiyya"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022"
    ]
   }
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); batch 3 from the 2022 edition; academic view still missing"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "لمعة الاعتقاد، ط2 (1443هـ) ص49–56",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "run": "lib-lumat-itiqad-batch-3"
  },
  "sources": [
   "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022"
  ]
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التفويض في الصفات إثبات ألفاظ الصفات الواردة في القرآن والسنة، مع ترك التعرض لكيفيتها وتفويض علمها إلى الله، كما يقرر ابن قدامة في لمعة الاعتقاد. وفي الباب خلاف بين أهل السنة في تفسير أقوال السلف: هل نفوا العلم بالمعنى أم بالكيفية فقط. {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.49}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "هل يكفي إثبات ألفاظ الصفات مع تفويض كيفيتها، أم يلزم إثبات معانيها على ما يليق بالله؟"
    },
    {
     "heading": "موقف ابن قدامة",
     "markdown": "يقول [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامة]] في [[work/lumat-al-itiqad|لمعة الاعتقاد]] إن ما أشكل من الصفات يجب إثباته لفظاً وترك التعرض لمعناه. وينسب ذلك إلى السلف، فيذكر الشافعي وأحمد ومالكاً وسفيان الثوري والأوزاعي وغيرهم، بعبارة «أمروها كما جاءت بلا كيف». وينكر طريقة المتكلمين في التأويل. {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.49}"
    },
    {
     "heading": "موقف ابن تيمية",
     "markdown": "يستدل [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] في الحموية، كما يورده المحقق في الهوامش، بأن قول السلف «الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول» يدل على أن المعنى معلوم، وإلا لكان الاستواء مجهولاً كحروف المعجم. فالسلف عنده نفوا علم الكيفية لا حقيقة الصفة. {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.54}\n\nيحتاج إلى مصدر إضافي: لا يعرض البيانات رأياً أكاديمياً بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tafwid",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   }
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "*Tafwid* (delegation) in the attributes of God is affirming the wording of the attributes found in the Qur'an and the Sunna, while leaving aside any inquiry into their modality and committing their knowledge to God, as Ibn Qudama sets out in *Lum'at al-i'tiqad*. Within the question there is disagreement among the people of the Sunna over the interpretation of the sayings of the early generations: did they deny knowledge of the meaning, or only of the modality? {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.49}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "Is it enough to affirm the wording of the attributes while delegating their modality, or must their meanings be affirmed as befits God?"
    },
    {
     "heading": "Ibn Qudama's position",
     "markdown": "[[person/ibn-qudama-al-maqdisi|Ibn Qudama]] says in [[work/lumat-al-itiqad|Lum'at al-i'tiqad]] that what is obscure among the attributes must be affirmed in wording, and that its meaning is left alone. He attributes this to the early generations, naming al-Shafi'i, Ahmad, Malik, Sufyan al-Thawri, al-Awza'i, and others, with the phrase \"let them pass as they came, without asking how.\" He rejects the method of the theologians in interpretation. {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.49}"
    },
    {
     "heading": "Ibn Taymiyya's position",
     "markdown": "[[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]], in *al-Hamawiyya*, as the editor cites in the margins, argues that the saying of the early generations \"the *istiwa'* is not unknown and the modality is not conceivable\" shows that the meaning is known, for otherwise *istiwa'* would be unknown like the letters of the alphabet. For him, the early generations denied knowledge of the modality, not knowledge of the reality of the attribute. {cite:lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022 p.54}\n\nA further source is needed: the data do not yet give an academic view."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tafwid",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   }
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/ashara-mubashshara",
  "concept/ashrat-al-saa",
  "concept/bida",
  "concept/ghayba",
  "concept/hubb-al-sahaba",
  "concept/huduth-al-alam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}