{
 "id": "concept/taghut",
 "class": "concept",
 "slug": "taghut",
 "label": {
  "ar": "الطاغوت",
  "en": "Taghut (every object of wrongful obedience)",
  "ur": "طاغوت"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرف الشعراوي الطاغوت بأنه مبالغة في الطغيان، ويعدّ من صوره الشيطان، والكهان الذين يشرعون باسم الدين للسلطة، والسحرة والدجالين، والحاكم الذي يحكم بغير أمر الله، ويرى أن الطاغوت هو من تزيده الطاعة طغياناً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120}.",
  "en": "Sha'rawi defines taghut as an intensive form of tyranny. Its forms include Satan, clerics who legislate in religion's name for worldly power, sorcerers and charlatans, and a ruler who rules without God's command. He holds that taghut is the one whom obedience makes more tyrannical {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120}.",
  "ur": "شعراوی طاغوت کو طغیان کی مبالغہ آمیز شکل قرار دیتے ہیں۔ اس کی صورتوں میں شیطان، وہ کاہن جو دین کے نام پر اقتدار کے لیے قانون بناتے ہیں، جادوگر اور دھوکے باز، اور وہ حاکم جو اللہ کے حکم کے بغیر حکومت کرے شامل ہیں۔ ان کے نزدیک طاغوت وہ ہے جس کی اطاعت اسے اور سرکش بنا دے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 256-257, scan pages 1115-1121; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1115-1121; edition unverified; the list of forms is Sha'rawi's own; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الطاغوت من مادة الطغيان، وأن صيغته تدل على المبالغة، فتشمل الشيطان والكاهن والساحر والحاكم الظالم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}."
    },
    {
     "heading": "صوره",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الطاغوت قد يكون شيطاناً، أو من يعطي نفسه حق التشريع فيكفّر ويزكي على الهوى، أو سحراً ودجلاً، أو كل من تجاوز الحد في أمر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}."
    },
    {
     "heading": "تدرّج الطغيان",
     "markdown": "يرى أن الطاغوت يبدأ بجسّ النبض ثم يشتد، وأن الطاعة في الصغائر تزيده طغياناً، وأن الطاغوت هو من تزيده الطاعة له طغياناً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116}."
    },
    {
     "heading": "لفظ الجمع والإفراد",
     "markdown": "يشرح الشعراوي أن الطاغوت يُعامل كالمفرد في الآية، فيشمل الواحد والجماعة، كما يقال «عدل» للواحد والجمع {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1121}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "التعداد الذي ذكره الشعراوي هو رأيه، ولم يُراجع في كتب التفسير والتاريخ. ولا رأي أكاديمي ولا غير أهل السنة قد جرى التحقق منه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taghut",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that taghut comes from the root of tyranny and that its form signals intensity. It includes Satan, the cleric, the sorcerer and the unjust ruler {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}."
    },
    {
     "heading": "Its forms",
     "markdown": "He says taghut may be Satan, or someone who takes to himself the right to legislate, declaring others unbelievers or believers according to desire, or a sorcerer or charlatan, or anyone who exceeds the limit in a matter {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}."
    },
    {
     "heading": "The gradual rise of tyranny",
     "markdown": "He holds that tyranny begins by testing the ground and grows if people endure it, and that obedience in small matters increases the tyrant's power over the obedient {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116}."
    },
    {
     "heading": "Singular and plural",
     "markdown": "He explains that taghut is treated as singular in the verse, so that it covers one or several, as one says \"a just person\" for one or many {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1121}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The list of forms is Sha'rawi's own and has not been checked against the tafsir and history books. No academic or non-Sunni view has been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taghut",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک طاغوت طغیان کے مادے سے ہے اور اس کی صیغہ اس کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس میں شیطان، کاہن، جادوگر اور ظالم حاکم شامل ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}۔"
    },
    {
     "heading": "اس کی صورتیں",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ طاغوت شیطان ہو سکتا ہے، یا وہ شخص جو اپنے آپ کو قانون سازی کا حق دے، خواہش کے مطابق لوگوں کو کافر یا مومن قرار دے، یا جادوگر و دھوکے باز، یا جو کسی بھی معاملے میں حد سے بڑھ جائے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1115}۔"
    },
    {
     "heading": "سرکشی کا بڑھنا",
     "markdown": "ان کے نزدیک سرکشی چھوٹی سی آزمائش سے شروع ہوتی ہے اور لوگوں کے برداشت کرنے سے بڑھتی ہے، اور چھوٹی باتوں میں اطاعت اس کی سرکشی بڑھاتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1116}۔"
    },
    {
     "heading": "واحد اور جمع",
     "markdown": "وہ بتاتے ہیں کہ آیت میں طاغوت واحد کے صیغے میں ہے اور وہ ایک یا زیادہ دونوں پر بولا جاتا ہے، جیسے «عدل» ایک کے لیے بھی ہوتا ہے اور جمع کے لیے بھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1120} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1121}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "صورتوں کی فہرست شعراوی کی اپنی رائے ہے، تفسیر اور تاریخ کی کتابوں سے جانچی نہیں گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taghut",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}