{
 "id": "concept/tahrim-as-chastisement",
 "class": "concept",
 "slug": "tahrim-as-chastisement",
 "label": {
  "ar": "التحريم عقوبةً وتأديباً",
  "en": "Prohibition as chastisement and correction"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن بعض التحريم قد يكون عقوبة وتأديباً لا لضرر في الشيء المحرم، وأن طلب الضرر فيما حرّمه الله رغبة في الانفلات من حكمه. ويستدل بتحريم بعض الطيبات على اليهود بسبب ظلمهم، ويعرض أن أهل الكتاب قالوا إن الإبل كانت محرمة من عهد إبراهيم ونوح، فبيّن الرسول أنها ليست محرمة، ويرى أنه لما أحل الله الطعام لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه، لم يكن لهم حجة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1618}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}.",
  "en": "Sha'rawi holds that some prohibitions are chastisement and correction, not a sign of harm in the thing forbidden, and that seeking a harm in what God forbade is a wish to escape his rule. He cites the prohibition of certain good things on the Jews as a punishment for their wrongdoing. He records that the People of the Book claimed camels had been forbidden since the time of Abraham and Noah, and that the Prophet made clear they were not forbidden, since all food had been lawful for the children of Israel except what Israel had forbidden himself {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1618}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "halal-and-haram",
  "islam-and-judaism"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يُفهم تحريم بعض الطيبات على أهل الكتاب على أنه عقوبة لا لضرر في الشيء؟",
   "en": "Should the prohibition of certain good things on the People of the Book be read as punishment rather than as harm in the thing itself?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-chastisement",
    "stance": {
     "ar": "بعض التحريم عقوبة وتأديب، ولا يُطلب فيه ضرر ظاهر",
     "en": "Some prohibitions are punishment and correction, and need not show an apparent harm"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن التحريم قد يأتي أدباً وتأديباً، كما يمنع الأب ابنه المصروف تأديباً، وأن البحث عن الضرر فيما حرّمه الله رغبة في الانفلات من حكمه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}.",
     "en": "Sha'rawi holds that prohibition can come as discipline and correction, as a father withholds pocket money from a son, and that searching for harm in what God forbade is a wish to escape his rule {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسات في مقاصد التحريم وأحكام الطعام عند أهل الكتاب",
     "en": "Studies of the purposes of prohibition and of food rules among the People of the Book"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Anam 146, An-Nisa 160-161 and Al Imran 93, scan pages 1617-1620; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary, scan pp. 1617-1620"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يتناول الشعراوي عند آيات الأنعام والنساء في تحريم بعض الطيبات على اليهود، ويرى أن بعض التحريم عقوبة وتأديب على ظلمهم، لا لضرر في الطعام نفسه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "حجة أهل الكتاب في الإبل",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن أهل الكتاب قالوا إن الإبل وألبانها كانت محرمة منذ عهد إبراهيم ونوح، فأمر النبي بأن يحتكموا إلى التوراة، فوجدوا فيها ما يخالف دعواهم. ويرى أن الطعام كان حلاً لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه، فلا حجة لهم في دعوى التحريم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1618}."
    },
    {
     "heading": "التحريم عقوبة",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن ما حُرّم على اليهود إنما كان جزاء على ظلمهم وصدهم عن سبيل الله وأكلهم الربا، لا لأن الشيء ضار في ذاته، ويضرب مثل الابن الذي يُمنع مصروفه تأديباً حين يعصي أمه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "التحريم والمال",
     "markdown": "يمثّل الشعراوي بتحريم الميراث على القاتل: فالشرع لا يعطي الجاني ما استعجله بالجريمة، ويحمي به كل مورث من ورثة يتعدون عليه، فيكون التحريم حماية وعقوبة معاً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم تُراجع بعد من كتب الفقه والتفسير مقاصد تحريم الطعام على أهل الكتاب (needs_source). انظر أيضاً [[concept/ahl-al-kitab|أهل الكتاب]]، و[[concept/riba|الربا]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tahrim-as-chastisement",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In his commentary on the verses of Al An'am and An-Nisa about certain good things being forbidden to the Jews, Sha'rawi holds that some prohibition is a chastisement for their wrongdoing, not a sign of harm in the food itself {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "The People of the Book's claim about camels",
     "markdown": "Sha'rawi records that the People of the Book said camels and their milk had been forbidden since the time of Abraham and Noah. The Prophet told them to bring the Torah, and they found in it something that contradicts their claim. Sha'rawi holds that all food was lawful to the children of Israel except what Israel forbade himself, so the claim of prohibition had no basis {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1618}."
    },
    {
     "heading": "Prohibition as punishment",
     "markdown": "Sha'rawi says that what was forbidden to the Jews was a return for their wrongdoing, for turning people from God's path and for taking usury, and not because the thing was harmful in itself. He compares it to a son whose pocket money is withheld as correction when he disobeys his mother {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "Prohibition and property",
     "markdown": "Sha'rawi gives the example of a killer who is barred from inheriting from the one he killed. The law does not give the offender what he hurried to take by the crime, and it protects every testator from heirs who would encroach on him, so the prohibition is both protection and punishment {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. The purposes of food prohibitions for the People of the Book have not yet been checked against works of jurisprudence and exegesis (needs_source). See also [[concept/ahl-al-kitab|People of the Book]] and [[concept/riba|Usury]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tahrim-as-chastisement",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی الانعام اور النساء کی آیات پر بات کرتے ہیں جن میں یہودیوں پر بعض پاکیزہ چیزوں کی حرمت کا ذکر ہے۔ ان کے نزدیک بعض حرمت سزا اور تادیب ہے، اس کی وجہ کھانے میں کوئی نقصان نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}۔"
    },
    {
     "heading": "اہلِ کتاب کا اونٹ کے بارے میں دعویٰ",
     "markdown": "شعراوی بیان کرتے ہیں کہ اہلِ کتاب کہتے تھے کہ اونٹ اور اس کا دودھ ابراہیم اور نوح کے زمانے سے حرام ہیں۔ نبی نے انہیں تورات لانے کو کہا، تو انہیں اس میں وہ بات ملی جو ان کے دعوے کے خلاف تھی۔ شعراوی کے نزدیک بنی اسرائیل کے لیے سب کھانا حلال تھا سوائے اس کے جو اسرائیل نے خود اپنے اوپر حرام کیا، اس لیے حرمت کے دعوے کی کوئی بنیاد نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1617}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1618}۔"
    },
    {
     "heading": "حرمت بطور سزا",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق یہودیوں پر جو چیزیں حرام ہوئیں وہ ان کے ظلم، اللہ کی راہ سے روکنے اور سود کھانے کا بدلہ تھیں، کسی چیز کے اپنے نقصان دہ ہونے کی وجہ سے نہیں۔ وہ اس کی مثال یہ دیتے ہیں کہ جب بیٹا ماں کی نافرمانی کرے تو اسے تادیباً جیب خرچ روک دیا جاتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}۔"
    },
    {
     "heading": "حرمت اور مال",
     "markdown": "شعراوی قاتل کی مثال دیتے ہیں جسے اس کے مقتول کی میراث سے محروم کیا جاتا ہے۔ شریعت مجرم کو وہ نہیں دیتی جو اس نے جرم کے ذریعے جلدی حاصل کرنا چاہا، اور اس طرح ہر وصیت کرنے والے کو اس کے وارثوں کی زیادتی سے بچاتی ہے، تو یہ حرمت حفاظت بھی ہے اور سزا بھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1619}۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ اہلِ کتاب پر کھانے کی حرمتوں کے مقاصد ابھی فقہ اور تفسیر کی کتب سے جانچے نہیں گئے (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/ahl-al-kitab|اہلِ کتاب]] اور [[concept/riba|سود]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tahrim-as-chastisement",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahd-allah",
  "concept/akl",
  "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
  "concept/al-manhaj-al-ilahi-amr-wa-nahy",
  "concept/ghulul",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hadm-fiqh",
  "concept/hady-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}