{
 "id": "concept/takfir",
 "class": "concept",
 "slug": "takfir",
 "label": {
  "ar": "التكفير",
  "en": "Takfir",
  "ur": "تکفیر"
 },
 "summary": {
  "ar": "التكفير إصدار الحكم بالكفر على مسلم؛ تفرد الموسوعة الفقهية الكويتية بابا في الأحكام المتعلقة بالتكفير وتكفير المسلم، وتجعله من أخطر الأحكام وأشدها تضييقا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.",
  "en": "Takfir is declaring a Muslim to be an unbeliever; the Kuwaiti Fiqh Encyclopedia devotes a section to the rulings on takfir and takfir of a Muslim, treating it as among the gravest and most restricted of judgements {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts",
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q962658"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "wikidata-import deferred Q962658; Kuwaiti Fiqh Encyclopedia takfir section verified in OCR (lines 23181, 23804-6)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium)",
   "run": "wd-deferred-8"
  },
  "issue": {
   "ar": "ما الفرق بين الكفر والتكفير، وهل يجب تكفير من صدر منه ما يدل على الكفر، ولمن إصدار الحكم؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "act-versus-person",
    "stance": {
     "ar": "نكفّر الفعل لا الفاعل — والعذر بالجهل"
    },
    "summary": {
     "ar": "في حلقة «الوسطية»: الضابط «تكفير المعين» مقابل تكفير التصرف — نقول «هذا الفعل كفر» دون الحكم على فاعله الذي قد يجهل أو يتأول؛ ومثلُه حوار الشافعي وأحمد في ترك الصلاة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:17:00} وأمية العرب 70 مليوناً فما بالك بأمية الدين — لا نُسرع بالحكم. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:15:00}"
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep07, 00:13:30-00:17:30"
      }
     }
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "defined-exits-exhausting-means",
    "stance": {
     "ar": "نواقض محددة — ولا حكم إلا بعد استنفاد الوسائل"
    },
    "summary": {
     "ar": "حصّر المتحاورون ما يُكفَّر به في إنكار «معلوم من الدين بالضرورة» — الأصول القطعية بلا خلاف — واشترطوا بيان الشبهة والاستتابة وإمهال الفرصة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:18:30}"
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep07, 00:18:00-00:25:00"
      }
     }
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "who-may-declare",
    "stance": {
     "ar": "الحكم لهيئة شرعية رسمية — لا لعالم ولا لقاضٍ منفرد"
    },
    "summary": {
     "ar": "صوّت الشباب: 6% فقط يرون جواز التكفير لأي عالم، و88% لهيئة شرعية رسمية تتداول وتحاور وتتأكد — لا حتى لقاضٍ منفرد. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:46:00}"
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep08, 00:45:30-00:46:30"
      }
     }
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "ridda-freedom-debate",
    "stance": {
     "ar": "جدل حرية الردة — والأصل لا تصادم"
    },
    "summary": {
     "ar": "دافع أحد المتحاورين عن إتاحة حرية الردة قناةً لدخول الناس الإسلام، وردّ آخر بأن النصوص تخص المنافقين المحاربين؛ وختم المقدم: الاستثناءات لا تلغي الأصل — الإسلام لا يصادم الحرية الدينية. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:21:30}"
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep07, 01:19:00-01:22:30"
      }
     }
    ]
   }
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium); extended by Devin (SWE-2 High) run devin-tareq-al-suwaidan-wassitiya-07"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التكفير الحكم على مسلم بالكفر؛ تخصص الموسوعة الفقهية الكويتية بابا للأحكام المتعلقة بالتكفير ومنها تكفير المسلم، وتعده من أخطر الأحكام وأشدها تحريا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}."
    },
    {
     "heading": "في المصادر",
     "markdown": "تعالج الموسوعة الألفاظ ذات الصلة كالتعديل والتكفير، ثم الأحكام المتعلقة بالتكفير وفي مقدمتها تكفير المسلم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}."
    },
    {
     "heading": "حلقة «الوسطية» — التمييز بين الكفر والتكفير",
     "markdown": "ناقش برنامج «الوسطية» في حلقته السابعة الفرق بين الكفر والتكفير ومتى يجب الحكم ولمن إصداره — وصفه المقدم بأن سوء فهمه «تسبب في دماء وفتن عظيمة» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:01:00}. وصوّت الشباب: 29% يرون وجوب تكفير من صدر منه ما يدل على الكفر و71% لا؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:07:00} و76% يرون أن ليس للمسلم الحق في تبديل دينه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:44:30}.\n\nورسم المتحاورون الضابط: «تكفير المعين» — حكم على شخص بعينه — مقابل «تكفير التصرف»: «هذا الفعل كفر» دون الحكم على فاعله؛ ومثلُه حوار الشافعي وأحمد في ترك الصلاة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:17:00}. وحصّر محمد البنا وجميل علام النواقض في إنكار «معلوم من الدين بالضرورة» — الأصول القطعية لا التفاصيل المختلف فيها — وشرطا بيان الشبهة والاستتابة والإمهال قبل الحكم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:12:30}. وشدّد صلاح عبد السلام على العذر بالجهل: أمية العرب 70 مليوناً فما بالك بأمية الدين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:15:00}.\n\nوانقسم المتحاورون في حرية تبديل الدين: دافع أحدهم عن إتاحتها قناةً للدخول في الإسلام، وردّ آخر بأن النصوص تخص المنافقين المحاربين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:20:30}. وختم المقدم: الاستثناءات لا تلغي الأصل — الإسلام لا يصادم الحرية الدينية، والنص الثابت يُحترم ويُنزَّل بأدب الاستطاعة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:30}."
    },
    {
     "heading": "حلقة «الوسطية» الثانية — حكم التكفير: مفتوح أم مغلق؟",
     "markdown": "واصلت الحلقة الثامنة النقاش: هل حكم التكفير مفتوح لكل عالم أم مغلق على جهة محددة؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:01:00} وعلى سؤال «عقوبة الردة لكونها خروجاً على نظام الدولة أم لمجرد تغيير الدين» صوّت 42% للأول و58% للثاني {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:07:30}. وعلى «من له حق إصدار حكم التكفير» صوّت 6% فقط لأي عالم و88% لهيئة شرعية رسمية تتداول وتتحقق — لا حتى لقاضٍ منفرد {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:46:00}. وعلى مواجهة الجماعات المكفِّرة: 59% بالمواجهة المسلحة و41% باستمرار الحوار {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 01:05:30}.\n\nوفي طبيعة الردة انقسموا: رأى رجب أبو مليح أن مجرد تبديل الدين ردةٌ — أعلن أو لم يعلن، دعا أو لم يدع — «الدين أكبر من الدولة»؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:12:00} ورأى رئيس مركز منارات أن الخروج على الدين خروجٌ على الدولة لأن واجبها حراسة الدين — فلا فرق بينهما في الإسلام {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:30}؛ وفرّق جميل علام بين المنافق — يكفر بينه وبين نفسه دون إعلان — والمرتد الذي يكفر ويعلن {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:19:30}.\n\nوفي النصوص دار أخطر جدل: أثار أحد الضيوف أن نحو مئة آية تقرّر الحرية الدينية («فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر»، «لا إكراه في الدين») مقابل حديث «من بدّل دينه»، وأن القرآن حاكمٌ يُعاد النظر فيما يصادمه؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:00} وردّ العلماء أن لا تعارض — التعارض استحالة الجمع، والجمع ممكن بين حرية الاعتقاد وعقوبة الخروج المعلن المحارب {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takfir",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Takfir is the judgement that a Muslim is an unbeliever; the Kuwaiti Fiqh Encyclopedia devotes a section to the rulings on takfir, including takfir of a Muslim, treating it among the most serious and most cautiously guarded rulings {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}."
    },
    {
     "heading": "In the sources",
     "markdown": "The encyclopedia treats the related terms of ta'dil and takfir, then the rulings connected to takfir, foremost takfir of a Muslim {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}."
    },
    {
     "heading": "The 'Al-Wasatiyya' episode — kufr versus takfir",
     "markdown": "The seventh 'Al-Wasatiyya' episode debated the difference between kufr and takfir, when judgment is obligatory and who may issue it — the host described its misunderstanding as having 'caused bloodshed and great strife' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:01:00}. The youth voted: 29% held that whoever does or says what indicates kufr must be declared kafir, 71% held he must not; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:07:00} and 76% held a Muslim has no right to change his religion {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:44:30}.\n\nPanelists drew the rule: 'takfir of the named person' — judging an individual — versus 'takfir of the act': 'this act is kufr' without judging its doer; the example being al-Shafi'i's and Ahmad's exchange on abandoning prayer {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:17:00}. Muhammad al-Banna and Jamil Allam confined the nullifiers to denying 'what is known of religion by necessity' — the categorical fundamentals, not disputed details — and required explaining the doubt, calling to repentance and respite before ruling {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:12:30}. Salah Abd al-Salam stressed excusing ignorance: Arab illiteracy exceeds 70 million — what then of religious illiteracy {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:15:00}.\n\nThe panel divided on the freedom to change religion: one argued making it available is the channel into Islam, another replied the texts concern the warring hypocrites {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:20:30}. The host closed: the exceptions do not cancel the rule — Islam does not collide with religious freedom, and the established text is revered and applied with the etiquette of capability {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:30}."
    },
    {
     "heading": "The second 'Al-Wasatiyya' episode — is the takfir ruling open or closed?",
     "markdown": "The eighth episode continued: is the authority to declare takfir open to any scholar or closed to a defined body? {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:01:00} On whether the apostasy sanction is for breaking the state's order or for merely changing religion, the audience voted 42% versus 58%; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:07:30} on who may declare takfir, only 6% said any scholar and 88% said an official sharia body that deliberates and verifies — not even a single judge {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:46:00}. And on confronting the takfiri groups: 59% armed confrontation, 41% continued dialogue {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 01:05:30}.\n\nOn the nature of ridda they divided: Rajab Abu Malih held that merely changing religion is apostasy — announced or not, preached or not — 'religion is greater than the state'; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:12:00} the head of the Manarat centre held that leaving the religion is leaving the state, since its duty is guarding religion — there is no difference between them in Islam {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:30}; and Jamil Allam distinguished the hypocrite — who disbelieves inwardly without declaring — from the apostate who disbelieves and declares {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:19:30}.\n\nThe sharpest debate ran over the texts: one guest raised that nearly a hundred verses establish religious freedom ('let whoever wills believe and whoever wills disbelieve', 'no compulsion in religion') against the hadith 'whoever changes his religion', and that the Qur'an rules over whatever collides with it; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:00} the scholars replied there is no contradiction — contradiction is the impossibility of combining, and freedom of belief combines with a sanction on declared, warring exit {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takfir",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "تکفیر کسی مسلمان کو کافر قرار دینے کا حکم ہے؛ کویتی فقہی دائرۃ المعارف تکفیر سے متعلق احکام کے لیے مخصوص باب رکھتی ہے جس میں مسلمان کی تکفیر شامل ہے، اور اسے شدید ترین احتیاط طلب احکام میں شمار کرتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}۔"
    },
    {
     "heading": "مآخذ میں",
     "markdown": "دائرۃ المعارف تعدیل اور تکفیر جیسے متعلقہ اصطلاحات، پھر تکفیر سے متعلق احکام زیربحث لاتی ہے جن میں مسلمان کی تکفیر پیش پیش ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}۔"
    },
    {
     "heading": "«الوسطیہ» کی قسط — کفر بمقابلہ تکفیر",
     "markdown": "«الوسطیہ» کی ساتویں قسط میں کفر اور تکفیر کے فرق، حکم کے لازم ہونے اور اس کے جاری کرنے والے پر بحث ہوئی — میزبان نے اس کی غلط فہمی کو «خون اور بڑی فتنوں» کا سبب کہا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:01:00}۔ نوجوانوں نے ووٹ دیا: 29% کے بقول کفر والا قول یا فعل کرنے والے کو کافر کہنا لازم ہے، 71% کے بقول نہیں؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:07:00} اور 76% کے بقول مسلمان کو اپنا دین بدلنے کا حق نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:44:30}۔\n\nمتحاورین نے ضابطہ قائم کیا: «تکفیرِ معین» — ایک مخصوص شخص پر حکم — کے مقابل «تکفیرِ تصرف»: «یہ فعل کفر ہے» مگر کرنے والے پر حکم نہیں؛ مثال شافعی اور احمد کا ترکِ نماز پر مکالمہ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:17:00}۔ محمد البنا اور جمیل علام نے نواقض کو «دین سے بالضرورت معلوم» کی نفی میں محدود کیا — قطعی اصول، اختلافی تفصیلات نہیں — اور حکم سے پہلے شبہہ دور کرنے، توبہ کی دعوت اور مہلت کی شرط رکھیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:12:30}۔ صلاح عبدالسلام نے جہالت کے عذر پر زور دیا: عرب ناخواندگی ستر ملین سے تجاوز کرتی ہے — دینی ناخواندگی کا کیا حال ہوگا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 00:15:00}۔\n\nمتحاورین دین بدلنے کی آزادی میں بٹے: ایک نے اسے اسلام میں داخلے کا راستہ کہا، دوسرے نے جواب دیا کہ نصوص محارب منافقین کے بارے میں ہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:20:30}۔ میزبان نے اختتام کیا: استثناء اصول کو ختم نہیں کرتے — اسلام مذہبی آزادی سے نہیں ٹکراتا، اور ثابت نص کی عزت اور استطاعت کے ادب سے اطلاق {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep07 01:22:30}۔"
    },
    {
     "heading": "«الوسطیہ» کی دوسری قسط — تکفیر کا حکم: کھلا یا بند؟",
     "markdown": "آٹھویں قسط میں بحث جاری رہی: تکفیر کا حکم ہر عالم کے لیے کھلا ہے یا کسی مقرر ادارے کے لیے بند؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:01:00} اس سوال پر کہ ارتداد کی سزا ریاستی نظم سے خروج کی ہے یا محض دین بدلنے کی، سامعین نے 42% بمقابلہ 58% ووٹ دیا؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:07:30} اور اس پر کہ تکفیر کا حکم کس کو حق ہے، صرف 6% نے ہر عالم اور 88% نے ایک سرکاری شرعی ادارہ چنا جو غور و فکر اور تحقیق کرے — یہاں تک کہ ایک منفرد قاضی کو بھی نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:46:00}۔ اور تکفیری جماعتوں سے نمٹنے پر: 59% مسلح مقابلہ، 41% مکالمہ جاری رکھنا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 01:05:30}۔\n\nارتداد کی نوعیت پر وہ بٹے: رجب ابو ملیح کے بقول محض دین بدلنا ارتداد ہے — اعلان کیا یا نہ کیا، دعوت دی یا نہ دی — «دین ریاست سے بڑا ہے»؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:12:00} منارات سینٹر کے سربراہ کے بقول دین سے خروج ریاست سے خروج ہے کیونکہ اس کی ذمہ داری دین کی حفاظت ہے — اسلام میں دونوں میں فرق نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:13:30}؛ اور جمیل علام نے منافق — جو اندر سے کافر ہو کر اعلان نہ کرے — اور مرتد جو کافر ہو کر اعلان کرے میں فرق کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:19:30}۔\n\nسب سے سخت بحث نصوص پر ہوئی: ایک مہمان نے اٹھایا کہ تقریباً سو آیات مذہبی آزادی قائم کرتی ہیں («جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے»، «دین میں کوئی جبر نہیں») بمقابلہ حدیث «جس نے اپنا دین بدلا»، اور قرآن اس پر حکمران ہے جو اس سے ٹکرائے؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:00} علماء نے جواب دیا کہ تضاد نہیں — تضاد جمع کی استحالة ہے، اور اعتقاد کی آزادی اعلانیہ اور محارب خروج کی سزا کے ساتھ جمع ہو سکتی ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep08 00:21:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takfir",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/abandoning-prayer-takfir",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sallabi-ali-vol1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/ali-ibn-abi-talib",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/fasiq",
  "concept/hurmat-al-dam",
  "concept/zulm",
  "event/shahanshah-laqab-429",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/ahliyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}