{
 "id": "concept/talbis-al-haqq",
 "class": "concept",
 "slug": "talbis-al-haqq",
 "label": {
  "ar": "التلبيس بين الحق والباطل",
  "en": "Mixing truth with falsehood (talbis al-haqq)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن التلبيس هو إدخال شيء في شيء حتى يتغير المنظر، كالذي يلبس ثوبه، وأن الآية تتحدث عن محاولة بعض أهل الكتاب إلباس الحق بالباطل، ومن ذلك في تقديره تحريف الكتب وإنكار البشارة بالنبي مع وجودها فيها. ويرى أن هذا التلبيس لا يخفى على أهل العلم منهم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}.",
  "en": "Sha'rawi holds that talbis means putting one thing into another so that the appearance changes, as a garment is worn over the body. He reads the verse as referring to an attempt by some People of the Book to mix truth with falsehood. In his view this included altering the scriptures and denying the good tidings of the Prophet that they contained. He says this concealment was not hidden from their own learned men {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "islam-and-judaism"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يعد تحريف الكتب وكتمان البشارات من التلبيس الذي تتحدث عنه الآية؟ وكيف يتعامل المسلم مع قراءة الآية في سياق أهل الكتاب؟",
   "en": "Does the verse refer to altering scripture and concealing its tidings? How should its context among the People of the Book be read?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-concealment",
    "stance": {
     "ar": "التلبيس هو خلط الحق بالباطل، ومنه كتمان البشارة بالنبي",
     "en": "Talbis is mixing truth with falsehood, including concealing the tidings of the Prophet"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن أكبر تلبيس هو إنكار البشارة بالنبي مع إعلان الإيمان بموسى وعيسى، وأن ذلك كان يعرفه بعضهم في أنفسهم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the greatest talbis was denying the tidings of the Prophet while professing faith in Moses and Jesus, and that some of them knew this in their hearts {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءات تاريخية لنصوص أهل الكتاب وتحريفها",
     "en": "Historical readings of the scriptures of the People of the Book and their alteration"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 71-72, scan pages 1537-1539; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary, scan pp. 1537-1539"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يشرح الشعراوي معنى «التلبيس» بأنه إدخال شيء في شيء، كما يلبس الإنسان ثوبه فيتغير منظره، ويقرأ به الآية ([[passage/quran-3-71|آل عمران 71]]) التي تخاطب أهل الكتاب بأنهم يلبسون الحق بالباطل ويكتمونه وهم يعلمون {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}."
    },
    {
     "heading": "صور التلبيس عنده",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن من التلبيس تحريف التوراة والإنجيل بإدخال ما لم يأت به موسى ولا عيسى. وأكبر صوره عنده إنكار البشارة بالنبي مع وجودها في كتبهم، فأعلنوا الإيمان بموسى وعيسى ثم أنكروا الإيمان بالنبي الخاتم، وهم يعلمون أن الإسلام هو الدين الحق {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}."
    },
    {
     "heading": "الآية وسياقها",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن بعض أهل الكتاب قالوا لأصحابهم: آمنوا بما أُنزل على الذين آمنوا أول النهار واكفروا آخره، ويرى أن ذلك حيلة لإشاعة الشك بين المؤمنين من الأميين. ويعدّ الآية التي بعدها ردّاً على هذه الحيلة، وأن الهدى هدى الله، وأن الفضل بيده {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1539}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم يُضَف بعد عرض لتاريخ تحريف النصوص من مراجع علمية، ولا عرض لأي تفسير آخر لمعنى التلبيس (needs_source). انظر أيضاً [[concept/idlal-al-ghayr|إضلال الغير وحمل وزره]]، و[[concept/ahl-al-kitab|أهل الكتاب]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/talbis-al-haqq",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi explains talbis as putting one thing into another so that the appearance changes, as a person dresses in a garment. He reads the verse ([[passage/quran-3-71|Al Imran 71]]) as addressing some People of the Book who mixed truth with falsehood and concealed it knowingly {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}."
    },
    {
     "heading": "Forms of talbis",
     "markdown": "Sha'rawi counts among these the alteration of the Torah and the Gospel by adding what neither Moses nor Jesus brought. His chief example is the denial of the tidings of the Prophet, which he says were present in their books. They professed faith in Moses and Jesus and then denied the final prophet, though they knew Islam to be the true religion {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}."
    },
    {
     "heading": "The verse in context",
     "markdown": "Sha'rawi reports that some of the People of the Book told their companions to believe in what was sent down to the believers at the start of the day and to disbelieve at its end. He reads this as a ruse to spread doubt among the unlettered believers. He treats the following verse as the reply, stating that guidance is God's guidance and that bounty is in his hand {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1539}."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. No history of the textual transmission of these scriptures from scholarly sources has been added, and no other commentary on the meaning of talbis is set out (needs_source). See also [[concept/idlal-al-ghayr|Misleading others and bearing their burden]] and [[concept/ahl-al-kitab|People of the Book]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/talbis-al-haqq",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی «تلبیس» کا مطلب یوں بیان کرتے ہیں کہ ایک چیز کو دوسری میں ملا دیا جائے، جیسے آدمی لباس پہنتا ہے اور اس سے اس کی ظاہری شکل بدل جاتی ہے۔ وہ اس آیت ([[passage/quran-3-71|آل عمران 71]]) کو اہلِ کتاب کے ایک طبقے کے بارے میں سمجھتے ہیں جو حق کو باطل میں ملاتے تھے اور جانتے ہوئے اسے چھپاتے تھے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}۔"
    },
    {
     "heading": "ان کے نزدیک تلبیس کی صورتیں",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک تلبیس میں تورات و انجیل میں تحریف بھی شامل ہے، جس میں وہ باتیں داخل کی گئیں جو نہ موسیٰ لائے تھے نہ عیسیٰ۔ ان کی سب سے بڑی مثال یہ ہے کہ ان کی کتابوں میں موجود نبی کی بشارت کا انکار کیا گیا، حالانکہ وہ موسیٰ اور عیسیٰ پر ایمان کا اعلان کرتے تھے۔ ان کے بیان کے مطابق وہ جانتے تھے کہ اسلام ہی دینِ حق ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}۔"
    },
    {
     "heading": "آیت کا سیاق",
     "markdown": "شعراوی بتاتے ہیں کہ اہلِ کتاب میں سے بعض نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ دن کے آغاز میں اس پر ایمان لاؤ جو مومنوں پر اتارا گیا، اور دن کے آخر میں انکار کر دو۔ وہ اسے اَن پڑھ مومنوں میں شک پھیلانے کی چال سمجھتے ہیں۔ اگلی آیت کو وہ اس چال کا جواب قرار دیتے ہیں، کہ ہدایت اللہ کی ہدایت ہے اور فضل اسی کے ہاتھ میں ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1538}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1539}۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ ان کتابوں کی متنی تاریخ پر علمی مراجع سے کوئی بیان ابھی شامل نہیں، اور تلبیس کے معنی پر کوئی دوسری تفسیر پیش نہیں کی گئی (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/idlal-al-ghayr|گمراہ کرنا اور اس کا بوجھ]] اور [[concept/ahl-al-kitab|اہلِ کتاب]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/talbis-al-haqq",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahd-allah",
  "concept/idlal-al-ghayr",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}