{
 "id": "concept/tarakhi",
 "class": "concept",
 "slug": "tarakhi",
 "label": {
  "ar": "التراخي",
  "en": "Tarakhi (delay in performing a duty)",
  "ur": "تراخی (کام میں تاخیر)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التراخي كون الأداء متأخرا عن أول وقت الإمكان إلى مظنة الفوت، وضده الفور. وللأصوليين خلاف في الأمر المطلق: هل يقتضي الفور أو التراخي أو التوقف. وللفقهاء أحكام تراخ في رد المغصوب والهبة والشفعة والوصية والنكاح وخيار العيب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}",
  "en": "Tarakhi is performing an act later than its first possible time, up to the point where it may be lost; its opposite is fawr, prompt performance. Usulis differ over a bare command: whether it requires prompt performance, delay, or neither. Jurists apply delay in the return of usurped goods, in gifts, in pre-emption, in bequests, in marriage and in defect options. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تراخي»، ص 4922-4927 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch14"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4922-4927 (definition, fawr, the command and the four views, the prohibition, the ruling, usurped goods, gift, pre-emption, bequest, marriage, the wife's self-divorce). Legal theory details are referred to the usul appendix. Next headword تراضي begins on scan p.4927."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التراخي كون الأداء متأخرا عن أول وقت الإمكان إلى مظنة الفوت، وضده الفور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والفور",
     "markdown": "التراخي في اللغة التقاعس عن الشيء، وتراخى الأمر امتد زمانه. والفور في اللغة الوقت الحاضر الذي لا تأخير فيه، وفي الاصطلاح كون الأداء في أول أوقات الإمكان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922}"
    },
    {
     "heading": "الأمر المطلق",
     "markdown": "اختلف الأصوليون في الأمر المطلق الخالي من قرينة: هل يفيد الفور أو التراخي أو غيرهما. فالقائلون بالتكرار يرون أنه يقتضي الفور. والقائلون بالمرة على أربعة أقوال: أنه لمجرد الطلب المشترك بين الفور والتراخي، وهو الصحيح عند الحنفية والشافعية، أو أنه يوجب الفور وهو مذهب المالكية والحنابلة، أو أنه يفيد التراخي جوازا، أو أنه مشترك يُتوقف فيه. ومن أمثلته الخلاف في الحج: أهو على الفور أم التراخي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}\nوالنهي عند أكثر الأصوليين يقتضي الدوام والعموم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}\nوتفصيل ذلك في الملحق الأصولي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}"
    },
    {
     "heading": "الرخصة والعطف بثم",
     "markdown": "ذكر صاحب مسلم الثبوت أن من أقسام ما لا يطلق عليه الرخصة ما تراخى حكم سببه مع بقائه إلى زوال العذر، كفطر المسافر والمريض، لحديث حمزة بن عمرو الأسلمي. وأن «ثم» في أصل الوضع للعطف مع التعقيب والتراخي، وفيه خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4924}"
    },
    {
     "heading": "التراخي عند الفقهاء",
     "markdown": "- رد المغصوب: أوجب الشافعية والحنابلة رده فورا إن لم يكن للغاصب عذر، لحديث «على اليد ما أخذت حتى تؤديه». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- الهبة: لا يجوز عند الشافعية تراخي القبول عن الإيجاب، وأجازه الحنابلة في المجلس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- الشفعة: طلبها على الفور بعد العلم عند الحنفية والشافعية في الأظهر والحنابلة، وأجازه المالكية إلى سنة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- الوصية: لا يشترط فيها الفور عند الشافعية والحنابلة، فيصح القبول بعد موت الموصي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- النكاح: القبول على التراخي صحيح عند الحنفية والحنابلة ما لم يتفرقا عن المجلس، ويشترط الفور عند الشافعية والمالكية مع اغتفار اليسير عند المالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4926}\n- خيار العيب في النكاح: على التراخي عند الحنابلة، وعلى الفور عند الشافعية في المذهب، ولا يثبت عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4926} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}\n- تطليق المرأة نفسها بعد التفويض: لا يتقيد بالمجلس عند الحنفية والمالكية والحنابلة، والشافعية يرون التفويض على الفور في الجديد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarakhi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Tarakhi is performing an act later than its first possible time, up to the point where it may be lost. Its opposite is fawr, performing it at once. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922}"
    },
    {
     "heading": "Definition and fawr",
     "markdown": "Tarakhi comes from holding back from a thing, and a matter that is tarakha extends in time. Fawr in the language is the present moment with no delay; in law it is performing an act at the first possible time. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922}"
    },
    {
     "heading": "A bare command",
     "markdown": "Usulis disagree on a bare command with no sign of its time: whether it requires prompt performance, delay, or both. Those who take a command to mean repetition say it requires promptness. Those who take it to mean one act hold four views: that it is a bare demand shared by promptness and delay (the sounder Hanafi and Shafi'i view); that it requires promptness (the Malikis and Hanbalis); that it permits delay; or that it is ambiguous. The hajj is an example: is it prompt or delayed? {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}\nThe majority of usulis hold that a prohibition implies permanence and generality. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}\nThe fuller treatment is in the usul appendix. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}"
    },
    {
     "heading": "Permission and \"then\"",
     "markdown": "The author of Musallam al-Thubut lists among cases that are not called permissions one where the ruling of a cause is delayed while the cause remains, as with a traveller or sick person breaking the fast, on the hadith of Hamza ibn Amr al-Aslami. The particle \"then\" originally marks conjunction with succession and delay; Abu Hanifa and his companions differ on its effect. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4924}"
    },
    {
     "heading": "Delay in the jurists' rulings",
     "markdown": "- Return of usurped goods: the Shafi'is and Hanbalis require prompt return where the taker has no excuse, on the hadith that the hand is answerable for what it took until it returns it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- Gift: the Shafi'is do not allow acceptance to be delayed after the offer; the Hanbalis allow it while the parties remain in the session. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- Pre-emption: the Hanafis, the sounder Shafi'i view and the Hanbalis require claiming it promptly once known; the Malikis allow up to a year. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- Bequest: the Shafi'is and Hanbalis do not require acceptance to be prompt; it may be accepted after the testator's death. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- Marriage: the Hanafis and Hanbalis allow acceptance to be delayed while the parties have not parted; the Shafi'is and Malikis require promptness, the Malikis allowing a slight delay. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4926}\n- Defect option in marriage: delayed for the Hanbalis, prompt in the Shafi'i school, and not recognized by the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4926} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}\n- A wife's divorce of herself under delegation: not limited to the session for the Hanafis, Malikis and Hanbalis; the Shafi'is in the newer view take the delegation as prompt. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4927}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarakhi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تراخی کسی کام کو اس کے پہلے ممکنہ وقت کے بعد تک مؤخر کرنا ہے، جس میں اس کے فوت ہونے کا اندیشہ ہو۔ اس کی ضد فور ہے، یعنی فوراً ادا کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922}"
    },
    {
     "heading": "امرِ مطلق",
     "markdown": "اصولیین میں اختلاف ہے کہ امرِ مطلق فور کا تقاضا کرتا ہے، تراخی کا، یا توقف کرتا ہے۔ حنفیہ اور شافعیہ کا صحیح قول یہ ہے کہ یہ مطلق طلب ہے جو فور اور تراخی دونوں میں مشترک ہے، جبکہ مالکیہ اور حنابلہ فور کو واجب کہتے ہیں۔ حج پر فور کا مسئلہ اس اختلاف کی مثال ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4923}"
    },
    {
     "heading": "فقہاء کے ہاں تراخی",
     "markdown": "- مغصوب مال کی واپسی: شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک بغیر عذر فوراً واپس کرنا لازم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- شفعہ: حنفیہ، شافعیہ کے اظہر قول اور حنابلہ کے نزدیک علم کے بعد فوراً طلب لازم ہے، جبکہ مالکیہ ایک سال تک کی اجازت دیتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- وصیت: شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک قبول کے لیے فوراً ہونا شرط نہیں، موصی کی موت کے بعد بھی قبول ہو سکتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4925}\n- نکاح: حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک مجلس باقی رہنے تک قبول میں تاخیر جائز ہے، جبکہ شافعیہ اور مالکیہ فوراً قبول کو لازم کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4926}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarakhi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/taj-mahal",
  "concept/abawan",
  "concept/adl-bayn-al-zawjat",
  "concept/adl-nikah",
  "concept/afal",
  "concept/ahl-al-nasab",
  "concept/akdariyya",
  "concept/akh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}