{
 "id": "concept/tarika-estate",
 "class": "concept",
 "slug": "tarika-estate",
 "label": {
  "ar": "التركة",
  "en": "Tarika (the estate of a deceased person)",
  "ur": "ترکہ (میت کا مال و حقوق)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التركة ما يخلفه الميت من أموال وحقوق، وعند الحنفية المال وحده. تنتقل إلى الورثة بعد موت المورث، وتقدم الحقوق المتعلقة بها: تجهيز الميت، ثم الديون، ثم الوصية، ثم قسمة الباقي بين الورثة، وتختلف المذاهب في انتقالها عند استغراق الدين وفي نقض القسمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4995} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}",
  "en": "The estate is what a deceased person leaves of property and rights; for the Hanafis it is property alone. It passes to the heirs on the owner's death, and the rights attached to it are paid in order: the burial, the debts, the bequest, and then the division among heirs. The schools differ on its passing when debts take the whole estate, on the dying man's gifts and on undoing a division. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4995} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تركة»، ص 4977-4997 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch24"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4977-4997 (definition, what the estate includes and rights that pass or do not pass, causes of inheritance, the time of passing including illness unto death, the limit on the sick man's gifts, increase of the estate, the order of rights, debts by kind, bequests, division and its undoing, sale by heirs, the estate without heirs). The entry is twenty-one pages, so this batch is much larger than the usual one. Next headword ترميم begins on scan p.4998."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التركة ما يخلفه الميت من أموال وحقوق، وتنتقل إلى الورثة بعد موت المورث، وتقدم الحقوق المتعلقة بها: التجهيز، ثم الديون، ثم الوصية، ثم قسمة الباقي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "التركة ما تركه الميت من الميراث، وتركة الميت مالها من الأموال والحقوق. فعند جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة التركة كل ما خلفه الميت من أموال وحقوق، ومنها المنافع. وعند الحنفية هي المال الصافي عن تعلق حق الغير بعينه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978}\nوالإرث حق قابل للتجزؤ يثبت لمستحقه بعد موت من كان له ذلك لقرابة أو نحوها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978}"
    },
    {
     "heading": "ما يدخل في التركة وما لا يورث",
     "markdown": "استدل الجمهور بحديث: من مات وترك مالا فلورثته، فيدخل المال والحق. وتتنوع الحقوق: حقوق غير مالية شخصية لا تورث، كحق الحضانة والولاية على المال والوصاية، وحقوق مالية تتعلق بشخص المورث كرجوع الواهب والأجل في الدين والانتفاع الشخصي، فلا تورث، وحقوق مالية تتعلق بمشيئته كالشفعة والخيارات فيورثها الجمهور ويمنعها الحنفية، وحقوق مالية تتعلق بالمال كالرهن وحقوق الارتفاق فتورث باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4979}\nوقال القرافي إنه لم يخرج عن حقوق الأموال فيما يورث إلا حد القذف وقصاص الأطراف والجرح والمنافع في الأعضاء، فهذه تنتقل للوارث، أما قصاص النفس فلا يورث. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4980}"
    },
    {
     "heading": "أسباب الإرث وموانعه",
     "markdown": "أسباب انتقال التركة النكاح والولاء والقرابة باتفاق، وزاد المالكية والشافعية بيت المال. وموانعه الرق والقتل واختلاف الدين باتفاق، وفيها خلاف في الردة واختلاف الدارين والدور الحكمي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4982} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983}\nويشترط موت المورث حقيقة أو حكما أو تقديرا، وتحقق حياة الوارث، والعلم بجهة الإرث. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4982}"
    },
    {
     "heading": "انتقال التركة",
     "markdown": "لا يشترط قبول الوارث، بل تؤول إليه جبرا. وتنتقل التركة إلى الوارث من حين الوفاة إذا لم يتعلق بها دين. وإذا تعلق بها دين فعند الشافعية وأشهر الروايتين عن الحنابلة تنتقل إلى الورثة بالموت، وعند المالكية تبقى على ملك الميت حتى يسدد الدين، وعند الحنفية إن استغرق الدين التركة بقيت على ملك الميت، وإن لم يستغرقها انتقلت. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4984}\nوفي نماء التركة بعد الوفاة: الزيادة للوارث عند من قال بانتقال التركة، وتضم إلى التركة لوفاء الدين عند من قال بعدم انتقالها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4984} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4985}"
    },
    {
     "heading": "وقت الانتقال والمريض مرض الموت",
     "markdown": "من مات فجأة دون مرض ظاهر فالخلافة من وقت الموت بلا خلاف يعتد به. ومن مات بعد مرض الموت، وهو المرض الذي يخاف فيه الموت في الأكثر ويعجز صاحبه عن مصالحه، فوقت الانتقال عقب الموت عند الجمهور، وقال بعض المتقدمين الحنفية إن ملك ثلثي التركة ينتقل من ابتداء مرض الموت. ويحجر على المريض مرض الموت فيما زاد على الثلث من تبرعاته، لحق الورثة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4985} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4986} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4987}\nوذهب المالكية إلى أن تبرع المريض لا ينفذ من الثلث إلا إذا كان المال الباقي مأمونا كالعقار، وإلا وقف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4987}"
    },
    {
     "heading": "ترتيب الحقوق المتعلقة بالتركة",
     "markdown": "يقدم تجهيز الميت وتكفينه عند الحنابلة والحنفية في غير المشهور، أما إن تعلق بعين التركة دين فيقدم عند المالكية والشافعية والحنفية في المشهور. ثم الديون، ثم الوصية، ثم الميراث. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994}\nوحق الله في الديون: الحنفية يسقطه بالموت إلا أن يوصي به من الثلث، والمالكية والشافعية والحنابلة يوجبونه من التركة. والمالكية يقدمون حق العبد، والشافعية حق الله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4989} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4990} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4991}\nويتعلق دين الصحة بالتركة، ويتعلق دين المرض بإقرار المريض، والمذاهب تتفاوت في تقديم أحدهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4992} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4993}"
    },
    {
     "heading": "الوصية وقسمة التركة",
     "markdown": "تنفذ الوصية بعد الدين وقبل نصيب الورثة، ولا تكون من أصل المال، بل من الثلث، وتقديمها في الآية لا يفيد التقديم الفعلي بل العناية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994}\nوتقسم التركة بين الورثة بعد أداء الحقوق. فإن قسمت قبل أداء الدين: الحنفية والمالكية يرون نقضها إن ظهر دين، والشافعية يرون أن القسمة إفراز لا ينقض، والحنابلة لا تبطل القسمة بظهور دين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4995} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4996}\nوتنقض القسمة بالإقالة، وظهور دين، وظهور وارث أو موصى له، وظهور غبن فاحش، ووقوع غلط في المال المقسوم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4996}"
    },
    {
     "heading": "تصرف الورثة وتصفية التركة",
     "markdown": "الحنفية والمالكية والحنابلة في إحدى الروايتين لا يجيزون للورثة التصرف في التركة المستغرقة بالدين إلا بأداء الميت الدين، أو برضا الدائنين، أو بإذن القاضي. والشافعية والحنفية في رواية يرون التصرف لا ينفذ مع استغراق الدين إلا لقضاء الدين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}\nوإن كان الورثة أو بعضهم قصّرا فالتصرف للوصي أو القاضي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    },
    {
     "heading": "التركة التي لا وارث لها",
     "markdown": "اختلف الفقهاء فيما لا وارث له أو لا يستغرق الورثة جميعه: فمن قال بالرد أن التركة لا تؤول إلى بيت المال ما دام لها وارث، ومن لم يقل بالرد أن بيت المال يرث الباقي. وعند الحنفية والحنابلة تؤول إلى بيت المال على سبيل الفيء، وعند المالكية والشافعية على سبيل الميراث. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarika-estate",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The estate is what a deceased person leaves of property and rights, and it passes to the heirs at his death. The rights attached to it are paid in order: burial, debts, bequest, and then the division among heirs. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988}"
    },
    {
     "heading": "Definition and related terms",
     "markdown": "For the Malikis, Shafi'is and Hanbalis the estate is all property and rights a deceased person leaves, including benefits; for the Hanafis it is property alone, free of a third party's claim on its specific thing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978}\nInheritance (irth) is a right that can be divided and passes to its holder when the person from whom it comes dies, by kinship or similar cause. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978}"
    },
    {
     "heading": "What passes and what does not",
     "markdown": "The majority rely on the hadith that whoever leaves property or a right, it belongs to his heirs. Some rights are personal and do not pass: custody, guardianship over property, and the donor's right to take back a gift. Some rights attached to the owner's own person, such as the right to a limited use of another's house, do not pass. Some rights attached to the owner's will, such as pre-emption and options of sale, pass according to the majority and not according to the Hanafis. Rights attached to property, such as a pledge or easements, pass by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4978} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4979}\nAl-Qarafi said that only the penalty for slander, retaliation for limbs and wounds, and the benefit of limbs pass among rights to property; retaliation for killing does not pass. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4980}"
    },
    {
     "heading": "Causes and bars",
     "markdown": "The causes of inheritance are marriage, patronage and kinship, by agreement; the Malikis and Shafi'is add the public treasury. The bars are slavery, killing, and difference of religion, by agreement, with disputes over apostasy, difference of territory and a legal death. Death may be actual, legal by a ruling, or presumed, as for a foetus that dies through an injury, which the majority do not count as inheriting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4981} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4982} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983}\nThe heir need not accept the inheritance; it passes to him by the law. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983}"
    },
    {
     "heading": "When the estate passes",
     "markdown": "If the estate has no debt attached to it, it passes from the moment of death. If a debt is attached, the Shafi'is and the more common Hanbali view hold that it passes at death; the Malikis hold it stays in the owner's ownership until the debt is paid; the Hanafis hold that if the debt takes the whole estate it stays in the owner's ownership, and otherwise it passes. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4984}\nThe increase of the estate after death goes to the heirs for those who hold it passes, and is added to the estate to pay debts for those who do not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4984} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4985}"
    },
    {
     "heading": "Sickness unto death",
     "markdown": "If a man dies suddenly, without a visible illness, the heirs succeed at death by agreement. The sickness unto death is an illness in which death is feared and the sufferer cannot attend to his affairs, and he dies in it before a year has passed. Most jurists hold that the estate passes at death; some early Hanafis held that two-thirds of the estate passes from the start of the sickness. The sick man is restrained from gifts above a third of his estate to protect the heirs. The Malikis allow the gift to stand from the third only if the remaining property is safe, such as land; otherwise it is held back. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4985} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4986} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4987}"
    },
    {
     "heading": "Order of rights",
     "markdown": "The burial and shroud come first, the Hanafis (in the less known view) and Hanbalis holding this even when a debt is attached; the Malikis, Shafi'is and the well-known Hanafi view put a debt tied to a specific item before the burial. Then come the debts, then the bequest, then the heirs' shares. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994}\nDebts to God, such as zakat, expiations and the obligatory pilgrimage, fall at death for the Hanafis unless bequeathed from a third; the Malikis, Shafi'is and Hanbalis require them from the estate. The Malikis put the rights of people before the rights of God; the Shafi'is the rights of God first; the Hanbalis put debts tied to items first. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4989} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4990} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4991}\nDebts incurred in health and in sickness: the majority treat them alike in payment, while the Hanafis put the debt of health before a debt acknowledged in sickness. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4992} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4993}"
    },
    {
     "heading": "Bequest and division",
     "markdown": "The bequest is carried out after the debts and before the heirs' shares, and it comes from the third, not from the principal. It is a share, not a precedence, and if part of the estate is lost, the loss falls on the bequest and the heirs alike. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994}\nThe estate is divided among the heirs after the rights are paid. If it was divided before debts were paid, the Hanafis and Malikis undo the division when a debt appears; the Shafi'is treat division as separation that is not undone; the Hanbalis do not undo it for a debt. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4995} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4996}\nA division is undone by mutual agreement, by a debt appearing, by an heir or legatee appearing, by a gross loss, or by an error in what was divided. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4996}"
    },
    {
     "heading": "Dealing with an indebted estate",
     "markdown": "The Hanafis, Malikis and one Hanbali view do not allow the heirs to deal with an estate fully taken by debt, except when the debt is paid, the creditors agree, or the judge permits it. The Shafi'is and one Hanafi view hold that such a dealing is not valid unless it pays the debt. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}\nIf some heirs are minors, the dealing is for the guardian or the judge. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    },
    {
     "heading": "Estate without an heir",
     "markdown": "If there is no heir, or heirs do not take all of it, the schools differ. Those who hold return (radd) say the estate does not pass to the public treasury while an heir exists; those who do not hold return say the treasury takes what is left. The Hanafis and Hanbalis treat that as spoils (fay'), the Malikis and Shafi'is as inheritance by kinship. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarika-estate",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ترکہ وہ مال اور حقوق ہیں جو میت پیچھے چھوڑے۔ موت کے بعد یہ ورثاء کی طرف منتقل ہوتا ہے، اور اس سے متعلق حقوق کی ترتیب یہ ہے: تجہیز و تکفین، پھر قرض، پھر وصیت، پھر ورثاء میں تقسیم۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4977} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988}"
    },
    {
     "heading": "انتقال کا وقت",
     "markdown": "اگر ترکہ پر قرض متعلق نہ ہو تو وفات کے ساتھ ہی منتقل ہو جاتا ہے۔ قرض ہو تو شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک وفات کے ساتھ منتقل ہوتا ہے، مالکیہ کے نزدیک قرض ادا ہونے تک میت کی ملک میں رہتا ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک اگر قرض پورے ترکے پر محیط ہو تو میت کی ملک میں، ورنہ منتقل ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4983} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4984}"
    },
    {
     "heading": "مرض الموت",
     "markdown": "مرض الموت وہ مرض ہے جس میں موت کا خوف غالب ہو اور مریض اپنے کام نہ کر سکے، اور وہ اس میں ایک سال گزرنے سے پہلے مر جائے۔ مریض کے تبرعات میں تیسرے حصے سے زیادہ پر پابندی ورثاء کے حق کی بنا پر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4986} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4987}"
    },
    {
     "heading": "ترتیب حقوق اور وصیت",
     "markdown": "تجہیز و تکفین پہلے ہے، پھر قرض، پھر وصیت (جو تہائی سے نافذ ہوتی ہے، اصل مال سے نہیں)، پھر ورثاء کے حصے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4988} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4994}"
    },
    {
     "heading": "تقسیم اور تصرف",
     "markdown": "ترکہ قرض کی ادائیگی کے بعد تقسیم ہوتا ہے۔ قرض ظاہر ہونے پر حنفیہ اور مالکیہ تقسیم کو فسخ کرتے ہیں، شافعیہ اسے تمیز سمجھتے ہیں، اور حنابلہ قرض کی وجہ سے تقسیم باطل نہیں کرتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4995} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4996}\nجس ترکے کو قرض گھیر لے اس میں ورثاء کا تصرف، اکثر فقہاء کے نزدیک، قرض کی ادائیگی، قرض خواہوں کی رضا یا قاضی کی اجازت کے بغیر جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    },
    {
     "heading": "بلا وارث ترکہ",
     "markdown": "جس ترکے کا کوئی وارث نہ ہو یا ورثاء سب کچھ نہ لیں، اس میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک بیت المال کو فیء کے طور پر ملتا ہے، جبکہ مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک میراث کے طور پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4997}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarika-estate",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-farah-wal-surur",
  "concept/anat-marriage-slave",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/doubt-shakk",
  "concept/ghadd-al-basar",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}