{
 "id": "concept/tashbib-amatory-verse",
 "class": "concept",
 "slug": "tashbib-amatory-verse",
 "label": {
  "ar": "التشبيب",
  "en": "Tashbib (amatory verse about women or boys)",
  "ur": "تشبیب (عشقیہ اشعار کہنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التشبيب ترقيق أول القصيد بذكر النساء، وهو مرادف للنسيب والغزل. يحرم التشبيب بامرأة معينة لا تحل للمشبِّب أو بغلام أمرد، ويحرم ذكر المحاسن الفاحشة لأجنبية محرمة. أما التشبيب بزوجته أو جاريته فجائز ما لم يصف أعضاءها الباطنة، والتشبيب بامرأة غير معينة جائز ما لم يقل فحشاً أو يقم دليلاً على تعيينها. ولا تكون أسماء كليلى وسعاد تعييناً، ويجوز إنشاد القصيدة لغرض الاستشهاد أو تعلم البلاغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}",
  "en": "Tashbib is the opening of a poem with amatory lines about women; the words nasib and ghazal mean the same. It is forbidden to write verse about a named woman who is unlawful to the poet, or about a beardless boy; describing the lascivious features of an unlawful non-mahram woman is forbidden. Verse about one's own wife or slave-girl is lawful unless it describes her private parts or what should stay hidden. Verse about an unnamed woman is lawful unless it is obscene or gives clues to identify her; names such as Layla and Su'ad do not identify anyone, as Ka'b ibn Zuhayr recited his poem before the Prophet. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sexuality-gender-diversity",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تشبيب»، ص 5178-5179 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch42"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5178-5179 (definition and related terms, rulings on a named woman, a wife or slave-girl, an unnamed woman, a boy, reciting versus composing, and the Hanafi limit to living women). Footnotes not transcribed. The Ka'b ibn Zuhayr incident is cited from the book's footnote to the Sira. Next headword تشبيك begins on scan p.5179."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التشبيب ترقيق أول القصيد بذكر النساء، وهو بمعنى النسيب والغزل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "الحكم",
     "markdown": "يحرم التشبيب بامرأة معينة لا تحل للمشبِّب، أو بغلام أمرد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} ولا خلاف في حرمة ذكر المثير الفاحش من الصفات الحسية والمعنوية لامرأة أجنبية محرمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "الزوجة والجارية",
     "markdown": "التشبيب بالزوجة أو الجارية جائز ما لم يصف أعضاءها الباطنة أو يذكر ما من حقه الإخفاء، فإن فعل سقطت مروءته وكان حراماً أو مكروهاً على خلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "المرأة غير المعينة",
     "markdown": "يجوز التشبيب بامرأة غير معينة ما لم يقل فحشاً أو ينصب قرينة تدل على تعيينها، فإن نصبها فهي في حكم المعينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} وليس ذكر اسم مجهولة كليلى وسعاد تعييناً، بدليل إنشاد كعب بن زهير قصيدته المشهورة بين يدي الرسول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "الغلام",
     "markdown": "يحرم التشبيب بغلام إن ذُكر أنه يُعشق، وإن لم يكن معيناً، لأنه لا يحل بحال؛ وقيل إن لم يكن معيناً فهو كالمرأة غير المعينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "الإنشاء والرواية",
     "markdown": "إنشاء القول شعراً أو نثراً محكوم بما سبق، أما روايته أو إنشاده فمباح إذا لم يقصد به الحض على المحرم، كالاستشهاد أو تعلم الفصاحة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} وقيّد الحنفية تحريم التشبيب بالمرأة بكونها معينة حية، فلو شبب بامرأة ميتة لم يحرم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbib-amatory-verse",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Tashbib is the opening of a poem with amatory lines about women, the same as nasib and ghazal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "It is forbidden to write verse about a woman who is unlawful to the poet, or about a beardless boy. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} There is no dispute that describing the lascivious physical or moral features of an unlawful non-mahram woman is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "One's wife or slave-girl",
     "markdown": "Verse about one's wife or slave-girl is lawful unless it describes her private parts or what must be concealed; if it does, the poet loses his manliness, and the act is forbidden or disliked, by a disputed view. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "An unnamed woman",
     "markdown": "Verse about an unnamed woman is lawful unless it is obscene or sets a clue that identifies her; if it does, she is treated as named. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} Names such as Layla and Su'ad do not identify anyone, as shown by Ka'b ibn Zuhayr reciting his famous poem before the Messenger. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "A boy",
     "markdown": "Verse about a boy is forbidden if it says he is loved, even unnamed; some say an unnamed boy is treated like an unnamed woman. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "Composing and reciting",
     "markdown": "Composing in verse or prose is governed by the above; reciting or narrating such verse is lawful when it is not meant to urge the unlawful, for example as evidence or to learn eloquence. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} The Hanafis limit the prohibition on verse about a woman to a living, identified woman; verse about a dead woman is not forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbib-amatory-verse",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تشبیب کسی قصیدے کے آغاز میں عورتوں کا ذکر کر کے اس کو نرم کرنا ہے، اور یہ نسیب اور غزل کے ہم معنی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "ایسی متعین عورت پر تشبیب حرام ہے جو کہنے والے کے لیے حلال نہ ہو، یا خوبصورت لڑکے پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} کسی غیر محرم اجنبی عورت کی شہوت انگیز حسی یا معنوی صفات بیان کرنے کی حرمت پر کوئی اختلاف نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "بیوی یا لونڈی",
     "markdown": "بیوی یا لونڈی پر تشبیب جائز ہے جب تک اس کے باطنی اعضا یا وہ چیز بیان نہ ہو جسے چھپانا ضروری ہے؛ ایسا کرنے سے مروت جاتی رہتی ہے اور یہ حرام یا مکروہ ہے، اس میں اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "غیر متعین عورت",
     "markdown": "غیر متعین عورت پر تشبیب جائز ہے جب تک فحش نہ ہو یا اس کی تعیین کی کوئی علامت نہ ہو؛ علامت ہو تو وہ متعین کے حکم میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178} لیلیٰ اور سعاد جیسے مجہول ناموں سے تعیین نہیں ہوتی، جیسا کہ کعب بن زہیر کا رسول اللہ کے سامنے اپنا مشہور قصیدہ پڑھنا دلیل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5178}"
    },
    {
     "heading": "لڑکا",
     "markdown": "لڑکے پر تشبیب حرام ہے اگر کہا جائے کہ وہ عشق کیا جاتا ہے، خواہ متعین نہ ہو؛ بعض کے نزدیک غیر متعین لڑکا غیر متعین عورت کی طرح ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "کہنا اور روایت کرنا",
     "markdown": "شعر یا نثر میں کہنا اوپر کے احکام کے تابع ہے؛ روایت یا انشاد جائز ہے جب حرام کی ترغیب مقصود نہ ہو، جیسے استشہاد یا فصاحت سیکھنے کے لیے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} حنفیہ عورت پر تشبیب کی حرمت کو زندہ اور متعین عورت تک محدود کرتے ہیں؛ مردہ عورت پر تشبیب حرام نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbib-amatory-verse",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}