{
 "id": "concept/tashbik-interlacing-fingers",
 "class": "concept",
 "slug": "tashbik-interlacing-fingers",
 "label": {
  "ar": "التشبيك",
  "en": "Tashbik (interlacing the fingers)",
  "ur": "تشبیک (انگلیوں کو آپس میں ڈالنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التشبيك إدخال أصابع اليد في أصابع الأخرى. أجمع الفقهاء على كراهته في الصلاة، وكرهه الحنفية والشافعية والحنابلة في المسجد لمن ينتظر الصلاة لأنه في حكم الصلاة، ولا يكره بعد الفراغ عند الجمهور، ولا يكره عند المالكية إلا في الصلاة. ويكره في خطبة الجمعة عند غير المالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}",
  "en": "Tashbik is putting the fingers of one hand between those of the other. The jurists agree it is disliked in prayer. Hanafis, Shafiis and Hanbalis dislike it in the mosque while waiting for prayer, since waiting counts as prayer; after the prayer the majority do not dislike it, even in the mosque, citing the hadith of Dhu al-Yadayn. Malikis dislike it only during prayer, and the others dislike it during the Friday sermon. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "sacred-space-and-pilgrimage"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تشبيك»، ص 5179-5182 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch42"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5179-5182 (definition, dislike in prayer, the mosque while waiting for prayer and the hadiths, the reasons given, the Dhu al-Yadayn hadith and the school views, the Friday sermon). Footnotes not transcribed. Next headword تشبيه begins on scan p.5183."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التشبيك إدخال أصابع إحدى اليدين بين أصابع الأخرى. وأجمع الفقهاء على كراهته في الصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "في الصلاة",
     "markdown": "أجمع الفقهاء على كراهة التشبيك في الصلاة، لحديث كعب بن عجرة أن النبي فرّج بين أصابع رجل شبّكها في صلاته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} وقال ابن عمر في من يشبك أصابعه وهو يصلي: «تلك صلاة المغضوب عليهم». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "انتظار الصلاة في المسجد",
     "markdown": "كره الحنفية والشافعية والحنابلة التشبيك في المسجد لمن ينتظر الصلاة، لأن انتظارها في حكم الصلاة، ولحديث «لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} ومن أحاديث النهي: «فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة»، و«فإن التشبيك من الشيطان». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} وقيل في الحكمة إن فيه عبثاً، وقيل إنه تشبه بالشيطان، وقيل إنه يجلب النوم الذي هو مظنة الحدث. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "بعد الصلاة",
     "markdown": "لا يكره عند الجمهور التشبيك بعد الفراغ ولو في المسجد، لحديث ذي اليدين الذي رواه أبو هريرة، إذ شبّك النبي بين أصابعه بعد السلام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} وعند الحنفية لا يكره إذا كان لحاجة، كتمثيل تعاضد المؤمنين بقوله «المؤمن للمؤمن كالبنيان». فإن كان عبثاً كره تنزيهاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "قول المذاهب الأخرى",
     "markdown": "عند الشافعية من جلس في المسجد لغير الصلاة كدرس أو كتابة لم يكره في حقه، وإن جمع بين الانتظار وغيره كره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182} وعند المالكية يكره التشبيك للمصلي خاصة ولو في غير المسجد، ولا بأس به في غير الصلاة ولو في المسجد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "خطبة الجمعة",
     "markdown": "يكره التشبيك حال خطبة الجمعة عند غير المالكية، لأن المستمع في انتظار الصلاة فهو كالمصلي؛ وعند المالكية لا يكره لأن الكراهة عندهم في الصلاة فقط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbik-interlacing-fingers",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Tashbik is putting the fingers of one hand between those of the other. The jurists agree it is disliked in prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "In prayer",
     "markdown": "The jurists agree that interlacing in prayer is disliked, on the report of Ka'b ibn Ujra that the Messenger opened the fingers of a man who had interlaced them in his prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} Ibn Umar said of one who interlaces his fingers while praying: «that is the prayer of those who earned anger». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "Waiting for prayer in the mosque",
     "markdown": "The Hanafis, Shafiis and Hanbalis dislike interlacing in the mosque for one waiting for prayer, since waiting counts as prayer, on the hadith «one of you is in prayer as long as prayer holds him». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} Other hadiths: «then he should not interlace before him, for he is in prayer», and «interlacing is from Satan». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} The reasons given: it is idle play; it resembles Satan; it invites sleep, which may break ablution. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "After the prayer",
     "markdown": "The majority do not dislike it after the prayer, even in the mosque, on the hadith of Dhu al-Yadayn reported by Abu Hurayra, when the Messenger interlaced his fingers after the salam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} The Hanafis do not dislike it when there is a need, as an image of the believers' mutual support in the hadith «the believer to the believer is like a building». Idle interlacing is disliked as a matter of discretion. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "Other schools",
     "markdown": "For the Shafiis, one who sits in the mosque for a purpose other than prayer, such as a lesson or writing, is not disliked; one who combines waiting for prayer with that purpose is disliked. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182} For the Malikis it is disliked for the worshipper alone, even outside the mosque, and allowed outside prayer, even in the mosque. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "The Friday sermon",
     "markdown": "Interlacing during the Friday sermon is disliked by the schools other than the Malikis, since the listener is waiting for prayer and is like one in prayer; the Malikis do not dislike it, since their dislike applies only to prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbik-interlacing-fingers",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تشبیک یعنی ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈالنا۔ فقہاء کا اجماع ہے کہ نماز میں یہ مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179}"
    },
    {
     "heading": "نماز میں",
     "markdown": "نماز میں تشبیک کی کراہت پر اجماع ہے، کعب بن عجرہ کی روایت کی بنا پر کہ رسول اللہ نے ایک شخص کی انگلیاں جو نماز میں ملی ہوئی تھیں کھول دیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5179} ابن عمر نے نماز میں انگلیاں ملانے والے کے بارے میں کہا: «یہ ان لوگوں کی نماز ہے جن پر غضب کیا گیا»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "نماز کے انتظار میں مسجد میں",
     "markdown": "حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ مسجد میں نماز کے انتظار کرنے والے کے لیے تشبیک مکروہ کہتے ہیں، کیونکہ انتظار نماز کے حکم میں ہے، اور اس حدیث کی بنا پر کہ «تم میں سے کوئی جب تک نماز اسے روکے رکھتی ہے نماز میں ہوتا ہے»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} تشبیک سے روکنے والی دیگر احادیث میں ہے: «وہ اپنے آگے تشبیک نہ کرے کیونکہ وہ نماز میں ہے»، اور «تشبیک شیطان کی طرف سے ہے»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} کراہت کی وجوہ بیان ہوئی ہیں: یہ بے کار مشغلہ ہے، شیطان سے مشابہت ہے، اور نیند لاتا ہے جو وضو ٹوٹنے کا سبب بن سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5180}"
    },
    {
     "heading": "نماز کے بعد",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک نماز سے فراغت کے بعد تشبیک مکروہ نہیں، خواہ مسجد میں ہو، ابو ہریرہ کی روایت کردہ ذو الیدین کی حدیث کی بنا پر، جب نبی نے سلام کے بعد انگلیاں ملائیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5181} حنفیہ کے نزدیک ضرورت ہو تو مکروہ نہیں، جیسے مومنوں کے باہمی تعاون کی مثال کے لیے «مومن مومن کے لیے عمارت کی طرح ہے»۔ بے مقصد تشبیک تنزیہی طور پر مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "دیگر مذاہب",
     "markdown": "شافعیہ کے نزدیک جو شخص نماز کے علاوہ کسی مقصد، جیسے درس یا تحریر، کے لیے مسجد میں بیٹھے اس کے لیے کراہت نہیں؛ اگر نماز کے انتظار کے ساتھ یہ مقصد بھی ہو تو مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182} مالکیہ کے نزدیک نمازی کے لیے تشبیک مکروہ ہے، خواہ مسجد سے باہر ہو، اور نماز کے علاوہ مسجد میں جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    },
    {
     "heading": "جمعہ کا خطبہ",
     "markdown": "غیر مالکی فقہاء کے نزدیک جمعہ کے خطبے کے دوران تشبیک مکروہ ہے، کیونکہ سننے والا نماز کے انتظار میں ہے اور نمازی کے حکم میں ہے؛ مالکیہ کے نزدیک مکروہ نہیں کیونکہ ان کی کراہت صرف نماز پر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5182}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashbik-interlacing-fingers",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/aqiq",
  "concept/hady-fiqh",
  "concept/hajj-rulings",
  "concept/hatma-fiqh",
  "concept/ihram",
  "concept/ihsar",
  "concept/kaaba"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}