{
 "id": "concept/tatayyur-omens",
 "class": "concept",
 "slug": "tatayyur-omens",
 "label": {
  "ar": "التطير",
  "en": "Tatayyur (taking omens of ill luck)",
  "ur": "تطیّر (بدشگونی)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التطير التشاؤم بالطير ونحوه، وقد أبطله الإسلام. ومن اعتقد أن ما شاهده موجب لما ظنه فقد كفر، ومن وجد في نفسه خوفاً وتوكل على الله فلا يضره. والفأل الحسن جائز، وحسن الظن بالله مأمور به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5346} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}",
  "en": "Tatayyur is taking an omen of ill luck from a bird or the like, which Islam abolished. Whoever believes the sight causes the outcome has committed unbelief; whoever feels dread but trusts God is not harmed. A good omen is lawful, and good opinion of God is commanded. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5346} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "tradition-versus-culture"
 ],
 "data": {
  "sensitivity": "polemical",
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تطيّر»، ص 5346-5348 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch67"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5346-5348 (definition, the pre-Islamic practice, the ruling, and the good omen). Footnotes not transcribed. Next headword تعارض begins on scan p.5348."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التطير التشاؤم، والطيرة الاسم، وهو ما كانت العرب تفعله في الجاهلية من التشاؤم بالطير ونحوه، وقد أبطله الإسلام ونهى عنه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5346}"
    },
    {
     "heading": "أصله",
     "markdown": "كانت العرب إذا خرج أحدهم لأمر هيّج طائراً في عشه، فإن طار يميناً تيمّن به ومضى، وإن طار يساراً تشاءم به ورجع، ويسمون الأول السانح والثاني البارح. فأبطل الإسلام ذلك وأرجع الأمر إلى سنن الله وقدره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "حكمه",
     "markdown": "من اعتقد أن ما شاهده من حال الطير موجب لما ظنه ومؤثر فيه فقد كفر، لأنه تشريك في التدبير. ومن علم أن الله هو المدبر لكنه وجد في نفسه خوفاً من الشر، فإن استعاذ بالله ومضى متوكلاً فلا يضره، وإن وطّن نفسه على ذلك أساء. وقد أجاب النبي معاوية بن الحكم بأن ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "الفأل",
     "markdown": "الفأل الحسن جائز، والفأل أمل ورجاء في الله، بخلاف الطيرة فهي سوء ظن بالله، والمؤمن مأمور بحسن الظن به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "الإحالة",
     "markdown": "التفصيل في مدخل «شؤم». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "الطيرة في وصف الشيخ",
     "markdown": "يصف الشيخ ما كانت العرب تفعله من التشاؤم بالطير استناداً إلى جهة طيرانه، ويقول إن الإسلام استعاض عن ذلك بصلاة الاستخارة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:04:30}"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: الخرافات ونهضة الأمة",
     "markdown": "يقول الشيخ إن على المسلمين أن يكفّوا عن السخرية من الناس، وأن يتركوا الخرافات التي تُقعد الأمة، في حين تبني أمم أخرى مجتمعاتها وتعالج أمراضها، وإن الدين يخاطب العقول المستنيرة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:31:00} ويقول إن نهضة الأمة لا تتحقق بالسحر، ولا بالسؤال عن والدة أحد، ولا بدعوى أن عمّ أحدهم يحسده، وإن الصحابة لم يلجؤوا إلى شيء من ذلك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tatayyur-omens",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Tatayyur is taking an omen of ill luck, the omen itself being tiyara; the pre-Islamic Arabs did it, and Islam abolished it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5346}"
    },
    {
     "heading": "Origin",
     "markdown": "An Arab who set out on an errand would startle a bird in its nest; if it flew to the right he went on, calling it the right-flier, and if to the left he turned back, calling it the left-flier. Islam abolished this and returned the matter to God's fixed ways and decree. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Whoever believes that what he sees of a bird's state causes or affects the outcome has committed unbelief, as it is sharing in God's management. Whoever knows that God alone manages but feels some dread of evil and seeks refuge in God and goes on in trust is not harmed; if he settles his mind on it, he has done wrong. The Prophet told Muawiya ibn al-Hakam that such things are felt in the breast and should not turn them back. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "Good omen",
     "markdown": "A good omen is lawful; it is hope in God, while tiyara is ill opinion of God, and the believer is ordered to think well of God. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "The detail is in the entry on evil omen (shu'm). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "Tatayyur in the speaker's account",
     "markdown": "The speaker describes the omens the Arabs took from birds before Islam, by the direction in which the bird flew, and says that Islam replaced them with the prayer of istikhara. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:04:30}"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: superstition and the renewal of the nation",
     "markdown": "The speaker says that Muslims should stop laughing at people and give up the superstitions that hold the nation back, while other nations build their societies and cure their diseases; religion, he says, addresses enlightened minds. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:31:00} He says that the nation's renewal is not achieved by sorcery, by asking about someone's mother, or by claims that an uncle of someone envies him, and that the Companions did not resort to any of these. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tatayyur-omens",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تطیّر بدشگونی لینا ہے، اور طِیَرہ اس کا اسم ہے؛ زمانہ جاہلیت کے عرب اسے کرتے تھے، اور اسلام نے اسے باطل کیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5346}"
    },
    {
     "heading": "اصل",
     "markdown": "عرب کوئی کام کے لیے نکلتے تو پرندے کو اس کے گھونسلے سے اڑاتے؛ اگر دائیں اڑتا تو اسے سانح کہہ کر آگے بڑھ جاتے، اور بائیں اڑتا تو بارح کہہ کر لوٹ آتے۔ اسلام نے اسے باطل کیا اور معاملہ اللہ کی سنت اور تقدیر کی طرف لوٹایا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "جو یہ اعتقاد رکھے کہ پرندے کی حالت کا مشاہدہ نتیجے کا سبب یا اس پر اثر انداز ہے تو وہ کافر ہو گیا، کیونکہ یہ تدبیر میں شرک ہے۔ جو جانتا ہو کہ تدبیر صرف اللہ کی ہے مگر دل میں شر کا خوف پائے، اگر اللہ سے پناہ مانگ کر توکل کے ساتھ آگے بڑھے تو نقصان نہیں، اور اگر دل میں جما لے تو برا کیا۔ نبی نے معاویہ بن حکم سے فرمایا کہ یہ وہ چیز ہے جو سینوں میں پائی جاتی ہے، اسے انہیں نہ روکنا چاہیے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347}"
    },
    {
     "heading": "نیک فال",
     "markdown": "نیک فال جائز ہے، اور وہ اللہ سے امید ہے، جبکہ طیرہ اللہ کے بارے میں بدگمانی ہے، اور مومن کو اللہ سے حسن ظن کا حکم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "حوالہ",
     "markdown": "تفصیل مدخل «شؤم» میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5348}"
    },
    {
     "heading": "تطیّر کا بیان شیخ کے ہاں",
     "markdown": "شیخ بتاتے ہیں کہ اسلام سے پہلے عرب پرندے کے اڑنے کی سمت سے بدشگونی لیتے تھے، اور کہتے ہیں کہ اسلام نے ان کی جگہ استخارے کی نماز رکھ دی۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:04:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: خرافات اور امت کی نہضت",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ مسلمانوں کو لوگوں کا مذاق اڑانا چھوڑ دینا چاہیے اور ان خرافات کو ترک کرنا چاہیے جو امت کو پیچھے رکھتی ہیں، جبکہ دوسری قومیں اپنے معاشرے بناتی ہیں اور اپنی بیماریوں کا علاج کرتی ہیں، اور دین روشن دماغ لوگوں سے خطاب کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:31:00} ان کے نزدیک امت کی نہضت نہ جادو سے ہوتی ہے، نہ کسی کی والدہ کے بارے میں پوچھنے سے، نہ اس دعوے سے کہ کسی کے چچا کو اس سے حسد ہے، اور صحابہ نے ان میں سے کسی چیز کا سہارا نہیں لیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tatayyur-omens",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ibadat-al-asnam-jahiliyya",
  "concept/jihad",
  "event/incident-of-dhat-anwat",
  "person/zayd-ibn-amr",
  "concept/abjad-kings-etymology",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}