{
 "id": "concept/tawzif-maali",
 "class": "concept",
 "slug": "tawzif-maali",
 "label": {
  "ar": "التوظيف المالي",
  "en": "Compulsory levy on wealth (tawzif)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التوظيف المالي فرض تكاليف إضافية على أموال الأغنياء بقدر ما تحتاجه الجند والفقراء بعد استنفاد بيت مال الزكاة وبيت مال المصالح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}. ويرى الجويني أن على الأغنياء بذل فضلات أموالهم لتحصل الكفاية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}، ويقر الغزالي أن الإمام يوظف عند خلو بيت المال واحتياج الجند {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}، ويقرر ابن حزم أن على أغنياء كل بلد أن يقوموا بفقرائهم {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "zakat-and-sadaqa"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "issue": {
   "ar": "هل للإمام أن يفرض على الأغنياء ما يكفي الجند والفقراء حين يخلو بيت المال؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "juwayni-ghazali-levy-when-needed",
    "summary": {
     "ar": "أهل السنة من الشافعية: الجويني والغزالي يجيزان التوظيف على الأغنياء عند الحاجة، ويحددان الحاجة بما يكفي الجند والفقراء، والغزالي يشترط خلو بيت المال من المال، ثم ينظر الإمام في توزيع التوظيف على الغلات والثمار كي لا يغيظ الناس {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}{cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "ibn-hazm-collective-care",
    "summary": {
     "ar": "ابن حزم الظاهري يوجب على أغنياء كل بلد أن يقوموا بفقرائهم بما يأكلون من القوت واللباس والمسكن، ويجبرهم السلطان إن لم تكفِ الزكاة والفيء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}. ويذكر المؤلف أن بعضهم ظن هذا مذهبه وحده {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "author-sufficiency-collective-duty",
    "summary": {
     "ar": "يرى المؤلف أن كفاية الفقراء من فروض الكفاية التي نادى بها فقهاء المذاهب جميعاً، وأن ابن حزم أطال في الاستدلال لها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 324}. وهذا تقرير المؤلف، ولا يُعرض هنا بوصفه إجماعاً مسنداً إلى أسماء."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/usul-iqtisad-islami-0660"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Rafiq Yunus al-Misri, Usul al-iqtisad al-islami, PDF pp. 301-359 (harvest OCR, outside git)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "econ-0660-usul-pp301-359"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); draft from usul-iqtisad-islami-0660 pp. 301-359; English and Urdu translations not yet written"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التوظيف المالي عند المؤلف فرض تكاليف إضافية في أموال الأغنياء بما يكفي حاجة الجند والفقراء وغيرهم، وترتيب الإنفاق عنده: حاجات الفقراء أولاً من بيت مال الزكاة، ثم من بيت مال المصالح، ثم بالتوظيف {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}."
    },
    {
     "heading": "أول من تكلم فيه",
     "markdown": "يذكر المؤلف أن أول من تكلم في التوظيف هو الإمام الجويني، وأنه قال باختياره قاطعاً إن الإمام يكلف الأغنياء بذل فضلات الأموال حتى تحصل الكفاية والاستغناء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}، وقال إنه لا بد من توظيف أموال يراها الإمام قائمة بالمؤن {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}."
    },
    {
     "heading": "ضابط الحاجة",
     "markdown": "حدد الجويني الحاجات الأساسية التي تجب تلبيتها للفقراء، فأدخل فيها القوت ومنه اللحوم، والدواء، والفاكهة، واللباس بما يليق بالمروءة، والمسكن، ولم يُدخل النكاح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}. فالحاجة عنده لا تقتصر على سد الرمق، بل تبلغ حد الكفاية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}."
    },
    {
     "heading": "الغزالي وشرط خلو بيت المال",
     "markdown": "يصف الغزالي إمامًا مطاعًا يحتاج إلى كثرة الجند لسد الثغور، وقد خلا بيت المال من المال، فيجوز للإمام أن يوظف على الأغنياء ما يراه كافياً في الحال، إلى أن يظهر مال في بيت المال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}. ويوصي بأن يُنظر بعد ذلك في توزيع التوظيف على الغلات والثمار، كي لا يُغيظ التخصيص بعض الناس {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}."
    },
    {
     "heading": "ابن حزم",
     "markdown": "يقرر ابن حزم أن على أغنياء كل بلد أن يقوموا بفقرائهم، ويجبرهم السلطان إن لم تقم الزكوات والفيء بهم، بما يأكلون من القوت وبكسوة الشتاء والصيف وبمسكن يكنهم {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 323}. ويرى المؤلف أن هذا المبدأ عام في المذاهب، وأن ابن حزم فصّل الاستدلال له {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 324}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawzif-maali",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/distribution-in-islam",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/usul-iqtisad-islami-0660"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/compulsory-public-loan",
  "concept/ata-stipend",
  "concept/distribution-in-islam",
  "concept/financial-expiations",
  "concept/nafaqat-al-aqarib",
  "concept/qurra-in-distribution",
  "concept/taadhim-al-manafi",
  "concept/aqila-diya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}