{
 "id": "concept/tazwir-forgery",
 "class": "concept",
 "slug": "tazwir-forgery",
 "label": {
  "ar": "التزوير",
  "en": "Tazwir (forgery and falsification, including false testimony)",
  "ur": "تزویر (جھوٹ گھڑنا، جعل سازی اور جھوٹی گواہی)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التزوير تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته حتى يتوهم السامع أنه حق، وهو محرم في الشهادة والأفعال والنقود والموازين والمستندات، وقد استثني منه الكذب في الحرب وتطييب خاطر الزوجة والإصلاح بين الناس. وفي شهادة الزور يختلف الفقهاء في نفوذ القضاء ظاهرا وباطنا، وفي وجوب القصاص أو الدية على الشهود. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5034}",
  "en": "Tazwir is making a thing look other than it is, decorating it so that the hearer takes falsehood for truth. It is forbidden in testimony, in acts, in coin, weights and measures, and in documents. Exceptions are lying in war, soothing one's wife, and reconciling people. In false testimony the schools differ on whether a ruling takes effect outwardly and inwardly, and on whether retaliation or blood-money is owed by the false witnesses. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5034}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تزوير»، ص 5025-5034 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch30"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.5025-5034 (definition and related words, ruling and its exceptions, the story of the war and the hadiths on it, false testimony and the judge's ruling, false oaths, penalty of false witnesses, forgery by acts, in coin and measures, in documents, proof of forgery). The verses and hadiths are kept by reference. Next headword تزين begins on scan p.5035."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التزوير تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته حتى يتوهم السامع أنه حق، وهو محرم في الشهادة والأفعال والنقود والمستندات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "التزوير في الاصطلاح تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من سمعه أو رآه أنه بخلاف ما هو عليه، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025}\n- الكذب: الإخبار بما ليس مطابقا للواقع، والتزوير أعم لأنه يكون بالقول والفعل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}\n- التدليس والتلبيس والتغرير والغش ألفاظ قريبة، والتدليس خاص بكتمان العيب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}"
    },
    {
     "heading": "حكمه",
     "markdown": "الأصل أن التزوير في الشهادة حرام لإبطال حق أو إثبات باطل، لقوله تعالى في سورة الحج (30): فاجتنبوا قول الزور، ولحديث: أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027}\nوقد استثني منه الكذب في الحرب، وتطييب خاطر الزوجة، والإصلاح بين الناس، لحديث: لا يحل الكذب إلا في ثلاث. وقال النووي إن الظاهر إباحة حقيقة الكذب فيها، والتعريض أولى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027}\nومن أمثلة الحرب ما روي في قتل كعب بن الأشرف، وقول نعيم بن مسعود لبني قريظة وقريش وغطفان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5028} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029}"
    },
    {
     "heading": "القضاء بشهادة الزور",
     "markdown": "ذهب المالكية والشافعية والحنابلة وأبو يوسف ومحمد وزفر، وهو المفتى به عند الحنفية، إلى أن قضاء الحاكم بشهادة الزور ينفذ ظاهرا لا باطنا. وذهب أبو حنيفة إلى أنه ينفذ ظاهرا وباطنا في الفسوخ والعقود إذا كان المحل قابلا والقاضي غير عالم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029}"
    },
    {
     "heading": "اليمين الغموس وضمان الشهود",
     "markdown": "الأصل حرمة التزوير في اليمين، وهي اليمين الغموس، التي يكذب فيها الحالف عامدا عالما عند الجمهور. وقد يجوز تزوير اليمين أو يجب عند الإكراه أو الاضطرار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030}\nويضمن شهود الزور ما ترتب على شهادتهم، فإن كان مالا رد إلى صاحبه، وإن كان إتلافا فعليهم الضمان. وذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوب القصاص على من شهد زورا بقتل عمد فقتل، وذهب المالكية والحنفية إلى الدية لا القصاص، وعلى الشاهد حد القذف إذا شهدوا بالزنا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030}"
    },
    {
     "heading": "التزوير بالأفعال",
     "markdown": "يقع التزوير في البيوع بإخفاء عيوب السلعة وتزيينها، كتصرية الحيوان، وصبغ المبيع، والكذب في سعر السلعة في المرابحة والتولية والحطيطة. ويقع في النكاح بكتم عيب، وفي تسويد الشعر بقصد التغرير، وفي محاكاة خط القاضي أو توقيعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031}"
    },
    {
     "heading": "النقود والموازين والمكاييل",
     "markdown": "التزوير فيها بالنقص من مقاديرها، بغشها أو تغيير أوزانها أو أحجامها، وهو محرم، وهو داخل في قوله: من غشنا فليس منا. وكان من وظيفة المحتسب تفقد عيار المثاقيل والصنج، ولا يجوز للإمام ضرب الدراهم المغشوشة، وحرمته في حق غيره أشد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5032}"
    },
    {
     "heading": "المستندات",
     "markdown": "نقل الفقهاء عن كتب الحسبة والتبصرة صورا للتزوير في الوثائق، كتغيير الأسماء بإصلاح يسير، والزيادة في أول الحروف، وترك البياض في آخر السطر، ونصحوا بأن يكتب الوثائق العالم العدل المأمون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5032} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5033}"
    },
    {
     "heading": "إثبات التزوير",
     "markdown": "يثبت التزوير بإقرار المزور على نفسه، أو بظهور الكذب يقينا، كأن يشهد بقتل رجل وهو حي، أو شهد بفعل في وقت قد مات فيه الرجل. وفي الوثائق يرى بعض المالكية والحنفية أن المدعي إذا أخرج صحيفة بخط المدعى عليه، يجبر المدعى عليه على الكتابة بحضرة العدول، فإن تشابه الخطان فهو حجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5034}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tazwir-forgery",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Tazwir is making a thing look other than it is, so that the hearer takes falsehood for truth. It is forbidden in testimony, in acts, in coin, weights and measures, and in documents. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}"
    },
    {
     "heading": "Definition and related words",
     "markdown": "Tazwir is decorating a thing and describing it contrary to its nature, so that the hearer or viewer thinks it is otherwise; it is disguising falsehood as truth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025}\n- Lying (kadhib) is telling what does not match the fact; tazwir is wider, since it may be by word or act. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}\n- Tadlis, talbis, taghrir and ghish are close terms; tadlis is limited to concealing a defect. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "The rule is that forgery in testimony is forbidden, as it destroys a right or establishes a falsehood, on the verse of surah al-Hajj (22:30) on avoiding the word of falsehood, and the hadith that the greatest of the great sins are associating others with God, disobedience to parents, and false speech. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027}\nLying is excepted in three cases: in war, to soothe one's wife, and to reconcile people; al-Nawawi held that the literal lie is permitted in these, though allusion is better. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027}\nThe book gives examples from war, such as the story of killing Ka'b ibn al-Ashraf and the stratagem of Nu'aym ibn Mas'ud among the allies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5028} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029}"
    },
    {
     "heading": "A judgement based on false testimony",
     "markdown": "The Malikis, Shafi'is, Hanbalis, Abu Yusuf, Muhammad and Zufar, and the view followed by the Hanafis, hold that a judge's ruling on false testimony takes effect outwardly, not inwardly. Abu Hanifa held that it takes effect outwardly and inwardly in contracts and annulments when the subject allows it and the judge did not know. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029}"
    },
    {
     "heading": "False oaths and the liability of false witnesses",
     "markdown": "Forgery in an oath is forbidden: the oath of deliberate lie, which the majority hold is a false oath when the swearer lies knowing it. It may be permitted or obligatory under compulsion or necessity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030}\nFalse witnesses make good what their testimony caused; a sum is returned to its owner, and a loss is paid by them. The Shafi'is and Hanbalis hold retaliation due from false witnesses who testify falsely to a deliberate killing that is carried out; the Malikis and Hanafis hold blood-money due. False witnesses to adultery incur the penalty for slander. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030}"
    },
    {
     "heading": "Forgery by acts",
     "markdown": "Forgery in sale is hiding defects and decorating goods, as with holding back a ewe's milk or dyeing goods, and lying about the price in trust sales (murabaha, tawliya and hatiyata). It occurs in marriage by hiding a defect, in dyeing hair to deceive, and in imitating a judge's handwriting or signature. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031}"
    },
    {
     "heading": "Coin, weights and measures",
     "markdown": "Forgery in these is by reducing their content, by alloying them or changing their weights or sizes. It is forbidden, and falls under the saying: whoever cheats us is not of us. The market inspector checks the standard of weights and measures; the ruler may not strike adulterated coin, and it is worse for others to do so. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5032}"
    },
    {
     "heading": "Documents",
     "markdown": "The manuals of the market inspector and the Tabsirat al-Hukkam describe forgery in documents: changing names by a slight alteration, adding a figure, and leaving a blank at the end of a line. They advise that only a learned, just and trustworthy man write documents. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5032} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5033}"
    },
    {
     "heading": "Proof of forgery",
     "markdown": "Forgery is proved by the forger's confession, or by a lie that is certain, such as testifying to a killing of one who is alive, or to an act at a time when the man had died. For documents, some Malikis and Hanafis hold that where a claimant produces a paper in the defendant's hand, the defendant is compelled to write before just men, and if the two hands are alike, the paper is evidence. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5034}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tazwir-forgery",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تزویر کسی چیز کو اس کی اصل صفت کے خلاف سجانا اور پیش کرنا ہے، تاکہ سننے یا دیکھنے والا جھوٹ کو سچ سمجھ لے۔ یہ گواہی، فعل، سکوں، باٹوں اور دستاویزات میں حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5025} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026}"
    },
    {
     "heading": "گواہی اور استثنا",
     "markdown": "جھوٹی گواہی حرام ہے، جیسا کہ سورۂ الحج (30) میں قولِ زور سے بچنے کا حکم ہے۔ البتہ جنگ میں، بیوی کو خوش کرنے اور لوگوں میں صلح کرانے کے لیے جھوٹ کی گنجائش ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5026} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5027}"
    },
    {
     "heading": "جھوٹی گواہی پر فیصلہ",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک جھوٹی گواہی پر حاکم کا فیصلہ ظاہراً نافذ ہوتا ہے، باطناً نہیں، جبکہ امام ابو حنیفہ کے نزدیک فسخ اور عقود میں ظاہراً اور باطناً نافذ ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5029}"
    },
    {
     "heading": "جھوٹے گواہوں کا ضمان",
     "markdown": "جھوٹے گواہ اپنی گواہی سے ہونے والا نقصان بھرتے ہیں۔ قتل عمد کی جھوٹی گواہی پر شافعیہ اور حنابلہ قصاص واجب کہتے ہیں، جبکہ مالکیہ اور حنفیہ دیت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5030}"
    },
    {
     "heading": "دستاویز اور اثبات",
     "markdown": "تزویر کا ثبوت مزور کے اقرار سے یا یقینی جھوٹ کے ظاہر ہونے سے ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5034}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tazwir-forgery",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/usul-al-tarbiya-al-thamaniya",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}