{
 "id": "concept/tests-of-religious-experience",
 "class": "concept",
 "slug": "tests-of-religious-experience",
 "label": {
  "ar": "اختبارا التجربة الدينية: العقلي والعملي",
  "en": "Tests of religious experience: intellectual and pragmatic"
 },
 "summary": {
  "ar": "معياران يقترحهما محمد إقبال للنظر في دعاوى التجربة الدينية: الاختبار العقلي، وهو التفسير النقدي الذي يبيّن هل تفضي الدعوى إلى حقيقة من طبيعة ما كشفته التجربة، والاختبار العملي، وهو الحكم على التجربة بثمارها. ويرى أن الأول شأن الفيلسوف والثاني شأن النبي، وأنه سيطبق الأول في المحاضرة الثانية.",
  "en": "Two criteria that Muhammad Iqbal proposes for weighing the claims of religious experience: an intellectual test, a critical interpretation asking whether the claim leads to a reality of the same character as the experience reveals; and a pragmatic test, judging the experience by its fruits. He assigns the first to the philosopher and the second to the prophet, and says he will apply the intellectual test in Lecture II."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "philosophy-and-logic",
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/iqbal-reconstruction-religious-thought"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Muhammad Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, machine-read copy p. 19 (edition not verified)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (library-expansion sub-agent), draft",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-modern-muslim-writers-iqbal-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (library-expansion); read from OCR of p. 19; edition not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يقترح [[work/reconstruction-religious-thought-islam|محمد إقبال]] معيارين لاختبار دعاوى التجربة الدينية، لأن التجربة الشخصية وحدها لا تكفي للحكم عليها، ولو كانت كذلك لاقتصر الدين على قلة من الأفراد. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "الاختباران",
     "markdown": "الأول عقلي، وهو تفسير نقدي لا يفترض شيئاً مسبقاً عن الخبرة، يبيّن هل يفضي التفسير إلى حقيقة من طبيعة ما كشفته التجربة الدينية. والثاني عملي، ويحكم على التجربة بثمارها. ويرى إقبال أن الأول عمل الفيلسوف والثاني عمل النبي، وأنه سيطبّق الأول في المحاضرة الثانية. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "ملاحظة",
     "markdown": "هذا المعيار قراءة المؤلف وحده وليس حكماً للمتحف، وأن المحاضرة الثانية تحمل تطبيقه وتنتقل إلى مسائل أخرى. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.20}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tests-of-religious-experience",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "[[work/reconstruction-religious-thought-islam|Muhammad Iqbal]] proposes two criteria for weighing the claims of religious experience. Personal experience alone cannot settle a religious claim, since religion would then belong to a few individuals only. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "The two tests",
     "markdown": "The intellectual test is a critical interpretation, without presuppositions about experience, that asks whether it leads to a reality of the same character as the one religious experience reveals. The pragmatic test judges an experience by its fruits. Iqbal assigns the first to the philosopher and the second to the prophet, and says he will apply the first in Lecture II. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "A note",
     "markdown": "These criteria are the author's proposal and not a ruling of the museum. {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.20}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tests-of-religious-experience",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[work/reconstruction-religious-thought-islam|محمد اقبال]] دینی تجربے کے دعووں کو پرکھنے کے لیے دو معیار تجویز کرتے ہیں، کیونکہ اکیلا ذاتی تجربہ ان پر فیصلہ کرنے کے لیے کافی نہیں، اور اگر ایسا ہوتا تو دین چند افراد تک محدود رہ جاتا۔ {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "دو امتحان",
     "markdown": "پہلا عقلی ہے، یعنی ایک تنقیدی تفسیر جو تجربے کے بارے میں کوئی پہلے سے مفروضہ نہ رکھے، اور دیکھے کہ کیا یہ تفسیر ایسی حقیقت تک پہنچاتی ہے جو دینی تجربے کے انکشاف کی نوعیت سے ہو۔ دوسرا عملی ہے، جو تجربے کا فیصلہ اس کے ثمرات سے کرتا ہے۔ اقبال کے نزدیک پہلا فلسفی کا کام ہے اور دوسرا نبی کا، اور وہ پہلے کا اطلاق دوسرے لیکچر میں کریں گے۔ {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.19}"
    },
    {
     "heading": "نوٹ",
     "markdown": "یہ معیار مصنف کی اپنی قراءت ہے، میوزیم کا فیصلہ نہیں، اور دوسرا لیکچر اس کے اطلاق اور دوسرے مسائل کی طرف منتقل ہونے کو پیش کرتا ہے۔ {cite:iqbal-reconstruction-religious-thought p.20}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tests-of-religious-experience",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-18",
 "connections": [
  {
   "to": "work/reconstruction-religious-thought-islam",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/iqbal-reconstruction-religious-thought"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/fuad-heart-as-insight",
  "concept/religious-experience",
  "concept/tasawwuf",
  "person/ibn-khaldun",
  "work/reconstruction-religious-thought-islam",
  "concept/ilm",
  "person/al-ghazali-abu-hamid",
  "person/ibn-rushd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}