{
 "id": "concept/ujb",
 "class": "concept",
 "slug": "ujb",
 "label": {
  "ar": "العُجب",
  "en": "Self-admiration (ujb)"
 },
 "summary": {
  "ar": "العُجب استعظام المرء عمله أو علمه أو رأيه، ورؤيته الفضل لنفسه. يذكر الصلابي قول علي: «الإعجاب آفة الألباب» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}، وينقل عن ابن تيمية أن العجب قرين الرياء، لأن الرياء إشراك بالخلق والعجب إشراك بالنفس {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. ويذكر أقوال الغزالي والقرافي وابن القيم وابن حزم في أسبابه وعلاجه {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}.",
  "en": "Self-admiration is taking pride in one's own deed, knowledge or opinion. Al-Sallabi quotes Ali: self-admiration is a plague of minds, and cites Ibn Taymiyya that it is the associating of the self, where show is the associating of creatures {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/sallabi-ali-vol1",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "sallabi-ali-vol1 pp. 262-265",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sallabi-ali-vol1-deep-pp251-300"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); mined from sallabi-ali-vol1 pp. 262-265"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "العُجب استعظام المرء ما عنده من عمل أو علم أو رأي، وأن يرى الفضل لنفسه. يعرضه الصلابي في سياق كلام علي عن الآفات التي تفسد الأعمال {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}."
    },
    {
     "heading": "قول علي",
     "markdown": "قال علي بن أبي طالب: «الإعجاب آفة الألباب»، ويقرر الكتاب أنه من الآفات التي تفسد الأعمال وتهلك العباد، وأنه داء ينافي الإخلاص ويضاده {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}."
    },
    {
     "heading": "أسباب العجب وعلاجه",
     "markdown": "يعرض الصلابي أقوال العلماء: قال عبد الله بن المبارك إن العجب أن ترى عندك شيئًا ليس عند غيرك، وفرّق ابن تيمية بين الرياء والعجب في قوله «إياك نعبد» و«إياك نستعين» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. ويذكر أن الغزالي عدّ العجب أصلاً للكبر والاغترار بالنفس، وأن القرافي رأى في تحريمه سوء أدب مع الله {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. ويجعل الكتاب سببين: الجهل بحق الله وعدم تقديره حق قدره، والغفلة عن حقيقة النفس وعيوبها {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. ويذكر أقوال الشافعي والنووي وابن القيم وابن الجوزي في علاجه بتذكر المنة والتقصير ومحاسبة النفس، ومن ذلك قول ابن حزم في تفتيش النفس عن عيوبها {cite:sallabi-ali-vol1 p. 264}."
    },
    {
     "heading": "من حكمة ابن القيم",
     "markdown": "ينقل الكتاب عن ابن القيم أن الله إذا أراد بعبده خيرًا أنساه رؤية طاعاته، وجعل ذنبه نصب عينيه فيكون ذلك رحمة في حقه، بينما قد تكون الحسنة التي يمنّ بها العبد سببًا لهلاكه {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}."
    },
    {
     "heading": "قراءة الكتاب",
     "markdown": "يعرض الصلابي هذه المادة بوصفها تحذيراً تربوياً وعقدياً، ويستند إلى أقوال العلماء دون أن يضيف حكماً جديداً {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}. (انظر [[concept/riya]])."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم",
     "markdown": "يروي الشيخ قصة معلم في البصرة كان يحضر درسه خمسمئة طالب، فخشي أن يدخله العجب (needs_source: تفاصيل الرواية) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep11 00:31:30}. ويرى الشيخ، وهذا رأي شخصي له، أن الطاعة قد تصير إعجابا بالعمل، وأن العمل فيه آفة، وأن رجاء العبد في عفو الله عن ذنوبه قد يغلب رجاءه في عمله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 00:51:30}.\n\nويقول الشيخ إن الفرح بالحسنات مشروع لأن الله وفّق إليها، مع التحرز من الكبر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 01:03:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ujb",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Self-admiration ('ujb) is a person's esteem for the deeds, knowledge or opinion he has, and his seeing the excellence as belonging to himself. Al-Sallabi presents it in the context of 'Ali's words on the faults that spoil deeds {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}."
    },
    {
     "heading": "Ali's saying",
     "markdown": "Ali ibn Abi Talib said: \"Self-admiration is the affliction of minds\". The book establishes that it is among the faults that spoil deeds and destroy servants, a disease that is incompatible with sincerity and opposed to it {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}."
    },
    {
     "heading": "Its causes and treatment",
     "markdown": "Al-Sallabi sets out the views of scholars. Abd Allah ibn al-Mubarak said that self-admiration is that you see in yourself something that others do not have, and Ibn Taymiyya distinguished between showing off and self-admiration in the words \"You alone we worship\" and \"You alone we ask for help\" {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. He reports that al-Ghazali counted self-admiration as a root of arrogance and self-deception, and that al-Qarafi saw in its prohibition a lapse of manners towards God {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. The book gives two causes: ignorance of God's right and of esteeming Him as He deserves, and heedlessness of the reality of the self and its faults {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}. It cites al-Shafi'i, al-Nawawi, Ibn al-Qayyim and Ibn al-Jawzi on its treatment through remembering God's favour and one's shortcomings and through self-examination, including Ibn Hazm's words on searching the self for its faults {cite:sallabi-ali-vol1 p. 264}."
    },
    {
     "heading": "Ibn al-Qayyim's wisdom",
     "markdown": "The book relates from Ibn al-Qayyim that when God wills good for His servant, He makes him forget the sight of his acts of obedience and places his sin before his eyes, which is mercy for him; whereas a good deed for which the servant boasts may be the cause of his ruin {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}."
    },
    {
     "heading": "Reading the book",
     "markdown": "Al-Sallabi presents this material as an educational and doctrinal warning, and relies on the sayings of scholars without adding a new ruling {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}. (See [[concept/riya]].)"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lecture series Al Dinu Al Qayem",
     "markdown": "The Sheikh recounts the story of a teacher in Basra who had five hundred students attend his lesson, and who feared that self-admiration would enter him (needs_source: the details of the account) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep11 00:31:30}. The Sheikh holds, as his own opinion, that obedience may turn into admiration of one's deeds, that deeds carry their own danger, and that a servant's hope in God's pardon for his sins may exceed his hope in his deeds {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 00:51:30}.\n\nHe says that rejoicing in good deeds is right, since God granted one the means to them, while one guards against pride (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 01:03:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ujb",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عُجب یہ ہے کہ آدمی اپنے عمل، علم یا رائے کو بڑا سمجھے اور فضیلت کو اپنی طرف منسوب کرے۔ الصلابی اسے علی کے اُن اقوال کے سیاق میں پیش کرتے ہیں جو ان آفات کے بارے میں ہیں جو اعمال کو خراب کرتی ہیں {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}۔"
    },
    {
     "heading": "علی کا قول",
     "markdown": "علی بن ابی طالب نے فرمایا: «عُجب عقلوں کی آفت ہے»، اور کتاب بیان کرتی ہے کہ یہ ان آفات میں سے ہے جو اعمال کو بگاڑتی اور بندوں کو ہلاک کرتی ہیں، ایک ایسا مرض جو اخلاص کے منافی اور اس کا مخالف ہے {cite:sallabi-ali-vol1 p. 262}۔"
    },
    {
     "heading": "اس کے اسباب اور علاج",
     "markdown": "الصلابی علماء کے اقوال پیش کرتے ہیں: عبداللہ بن مبارک کہتے ہیں کہ عُجب یہ ہے کہ تم اپنے اندر ایسی چیز دیکھو جو دوسروں کے پاس نہیں، اور ابن تیمیہ نے «إياك نعبد» اور «إياك نستعين» کے الفاظ میں ریاء اور عُجب میں فرق کیا {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ غزالی نے عُجب کو تکبر اور نفس کے دھوکے کی جڑ شمار کیا، اور قرافی نے اس کی ممانعت میں اللہ کے ساتھ ادب کی کمی دیکھی {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}۔ کتاب دو اسباب بیان کرتی ہے: اللہ کے حق سے جہالت اور اس کی قدر نہ پہچاننا، اور نفس کی حقیقت اور اس کے عیوب سے غفلت {cite:sallabi-ali-vol1 p. 263}۔ وہ اس کے علاج کے لیے شافعی، نووی، ابن القیم اور ابن الجوزی کے اقوال پیش کرتی ہے، جن میں اللہ کے احسان اور اپنی کوتاہی کو یاد رکھنا اور نفس کا محاسبہ شامل ہے، اور اس میں ابن حزم کا قول بھی ہے کہ نفس میں اپنے عیوب تلاش کیے جائیں {cite:sallabi-ali-vol1 p. 264}۔"
    },
    {
     "heading": "ابن القیم کی حکمت",
     "markdown": "کتاب ابن القیم سے نقل کرتی ہے کہ جب اللہ اپنے بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے تو اسے اس کی عبادتوں کو دیکھنا بھلا دیتا ہے اور اس کا گناہ اس کی آنکھوں کے سامنے رکھ دیتا ہے، اور یہ اس کے حق میں رحمت ہے؛ جبکہ وہ نیکی جس پر بندہ فخر کرے اس کی ہلاکت کا سبب بن سکتی ہے {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}۔"
    },
    {
     "heading": "کتاب کا مطالعہ",
     "markdown": "الصلابی اس مواد کو ایک تربیتی اور عقیدتی تنبیہ کے طور پر پیش کرتے ہیں، اور علماء کے اقوال پر انحصار کرتے ہیں بغیر کوئی نیا فیصلہ شامل کیے {cite:sallabi-ali-vol1 p. 265}۔ (دیکھیے [[concept/riya]])۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس سے: الدین القیم",
     "markdown": "شیخ بصرہ کے ایک استاذ کا واقعہ بیان کرتے ہیں جن کے درس میں پانچ سو طالب علم آتے تھے، اور انہیں خوف ہوا کہ کہیں ان میں عُجب نہ آ جائے (needs_source: واقعے کی تفصیل) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep11 00:31:30}۔ شیخ اپنی ذاتی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ اطاعت عمل پر ناز میں بدل سکتی ہے، عمل میں بھی خطرہ ہوتا ہے، اور بندے کی اللہ کی بخشش کی امید اس کی عمل کی امید سے بڑھ سکتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 00:51:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ نیکیوں پر خوش ہونا جائز ہے کیونکہ اللہ نے ان کی توفیق دی، مگر تکبر سے بچنا ضروری ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 01:03:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ujb",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/riya",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sallabi-ali-vol1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-tabattul",
  "concept/gratitude-shukr",
  "concept/husn-al-zann-billah",
  "concept/khawf",
  "concept/riya",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}