{
 "id": "concept/unutha",
 "class": "concept",
 "slug": "unutha",
 "label": {
  "ar": "الأنوثة",
  "en": "Unutha (femininity; the honour of the female in Islam, her rights and duties, and the rules that apply to her)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الأنوثة خلاف الذكورة، والأنثى خلاف الذكر، وتعرف بعلامات حسية كالحيض وأخرى معنوية كالطباع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3568} وأبطل الإسلام عادة الجاهلية في استقبال الأنثى بالكراهة ووأدها، فجعل حق الوجود والحياة لكل إنسان ذكرا كان أو أنثى، وأوجب العقيقة عن البنت كما عن الابن، وسنّ حسن التسمية والكنية لها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3569}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570} وجعل للأنثى نصيبا في الميراث، ونهى عن تفضيل الذكر عليها في العطية والعناية، وأمر بتعليمها وإكرامها زوجة وأما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572} ولها حقوق تتساوى فيها مع الرجل كالتعليم والتكليف والذمة المالية المستقلة، وحقوق تتقيد بطبيعتها كالتستر والاختلاط والعمل وحدوده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3573}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3574}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583} ولها أحكام خاصة بسبب أنوثتها: كالحيض والحمل والنفاس، والعورة، والوضوء، والحمام، والصلاة، والحج، وإذن الزوج في التطوع، والولايات والشهادة، والنكاح، والديات، وزكاة الإبل والأضحية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3579}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3589}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}",
  "en": "Unutha is the opposite of masculinity; the female is the opposite of the male, known by bodily signs such as menstruation and by moral traits. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3568} Islam abolished the pre-Islamic dislike of a girl and the burial of daughters, and recognised every human, male or female, as having the right to life; it prescribed the aqiqa for a girl as for a boy, and good naming and kunya for her. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3569}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570} It gave her a share of inheritance, forbade preferring a son over a daughter in gifts and care, and enjoined honour to her as wife and mother. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572} She shares with men in some rights such as learning, the obligations of religion and a separate financial personality, and some rights are limited by her nature, such as covering, avoiding mixing, and the bounds of work. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3573}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3574}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583} Her nature brings special rules: menstruation, pregnancy and childbirth; her nakedness; ablution and touch; the bath house; prayer and hajj; her husband's leave for voluntary worship; guardianship, witnessing and marriage; blood money; and zakat and sacrifice of female animals. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3579}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3589}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "women"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «أنوثة», pp.3568-3591 of the scan (ends where «إهاب» begins on p.3591). Very long encyclopaedic entry on the female in Islam; summarised by section. Qur'an and hadith are referred to by sura or by subject only and never typed; the jurists' disputes are noted briefly.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الأنوثة خلاف الذكورة، والأنثى خلاف الذكر، وتُجمع على إناث. وللأنوثة علامات حسية كالحيض، ومعنوية كالطباع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3568}"
    },
    {
     "heading": "تكريم الإسلام للأنثى",
     "markdown": "- حسن الاستقبال عند الولادة، وإبطال عادة الجاهلية في كراهة البنات ووأدهن، وجعل حق الوجود والحياة لكل إنسان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3569}\n- العقيقة عن البنت شاة، وعن الابن شاتان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}\n- التسمية بالاسم الحسن، وتغيير الاسم القبيح للإناث كما للذكور، والكنية للمرأة كالرجل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}\n- الإرث: جعل الله للأنثى نصيبا في الميراث، بعد أن كانوا لا يورثون النساء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}\n- رعاية الأنثى في طفولتها، ولا يجوز تفضيل الذكر عليها في التربية والعطية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}\n- إكرام الزوجة وإحسان معاشرتها، وتقديم الأم في البر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}"
    },
    {
     "heading": "الحقوق المتساوية",
     "markdown": "- التعليم: طلب العلم فريضة على كل مسلم، وقد كان النساء يسعين إلى العلم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3573}\n- التكليف: المرأة أهل للتكاليف الشرعية، وعلى ولي أمرها تعليمها الصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3574}\n- الجهاد: يتعين على المرأة إذا هاجم العدو البلاد، وتخفف عنها العبادة في الحيض والحمل والنفاس والرضاع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3575}\n- احترام إرادتها: لا تُنكح الأيم حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن، واستئذانها واجب عند الحنفية، وعند الحنفية يجوز أن تزوج نفسها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3575}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3576}\n- الأمان: للمرأة أن تعقد الأمان للكفار، ويسري ذلك على المسلمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3577}\n- الذمة المالية: للمرأة ذمة مالية مستقلة، وتتصرف في مالها بالمعاوضة، وفي التبرع بالخلاف بين الجمهور والمالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3577}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3578}\n- العمل: الأصل أن وظيفتها بيتها، والإسلام لا يمنعها من العمل بالبيع والشراء والتوكيل ونحوه بضوابط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3578}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3579}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}"
    },
    {
     "heading": "أحكام تخصها",
     "markdown": "- الصبي والبول: الشافعية والحنابلة يفرقون في بول الغلام والجارية، والحنفية والمالكية لا يفرقون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}\n- الحيض والحمل: علامة للبلوغ، وتسقط عنها الصلاة أثناء الحيض، ويجب عليها الغسل عند انقطاعه، وتمتنع من قراءة القرآن ودخول المسجد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}\n- اللبن: طاهر، ويتعلق به التحريم في الرضاع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}\n- خصال الفطرة وعورتها: يسن إزالة شعر الوجه والعانة بالنتف، وبدنها عورة في الصلاة إلا الوجه والكفين عند الجمهور مع خلاف في القدمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}\n- الوضوء بلمس المرأة: عند أبي حنيفة لا ينقض، وعند المالكية والشافعية والحنابلة يتعلق بالشهوة أو بالعموم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}\n- الحمام: يدخل النساء الحمامات لعذر من حيض أو نفاس أو مرض، وكرهها الحنفية والمالكية مع الستر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583}\n- التشبه: حرم التشبه بالرجال في اللباس والحديث والتصرف، ويباح لها التزين بالحلي، والحرير والذهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3584}\n- الخروج: تخرج متسترة غير متبرجة، ولا تختلي برجل أجنبي، وفي الخروج من البيت إذن الزوج. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3584}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}\n- الصلاة: لا تؤذن ولا تقيم، ولا تؤم الرجال، وتجمع نفسها في الركوع والسجود، وتنصرف قبل الرجال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}\n- الحج: لا يجب عليها بلا زوج أو محرم عند الحنفية والحنابلة، وتلبس المخيط، ولا ترمل، ولا تنتقب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}\n- التطوع: لا تصوم وزوجها حاضر إلا بإذنه، وله منعها بعد الشروع عند الشافعية والحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}\n- الولايات: تقدم النساء في الحضانة، ولا يقدمن في الإمامة والحروب والقضاء. وتصح الوصاية والشهادة في الأموال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3589}\n- الولاية في النكاح: عند جمهور الفقهاء لا تزوج المرأة نفسها ولا غيرها، وعند أبي حنيفة وزفر تزوج نفسها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}\n- الجنايات: القصاص بين الرجل والمرأة بالتساوي، والدية فيها خلاف في كونها نصف دية الرجل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}"
    },
    {
     "heading": "أحكام أنثى الحيوان",
     "markdown": "- زكاة الإبل: الأصل فيها الإناث، ويجوز ابن اللبون عند المالكية والشافعية والحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}\n- الأضحية: الشافعية يرون التضحية بالذكر أولى في المشهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}\n- الدية: المغلظة من الإبل كلها إناث عند الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/unutha",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Unutha is the opposite of masculinity; the female is the opposite of the male, with the plural inath. Femininity is known by bodily signs, such as menstruation, and by moral traits. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3568}"
    },
    {
     "heading": "Honour of the female in Islam",
     "markdown": "- A welcome at birth: Islam abolished the pre-Islamic dislike of daughters and their burial, and gave every human the right to life. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3569}\n- The aqiqa is one sheep for a girl and two for a boy. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}\n- Good naming, changing of ugly names for girls as for boys, and kunya for a woman as for a man. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}\n- Inheritance: God gave the female a share of inheritance, after the pre-Islamic practice of not inheriting to women. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}\n- Care of the girl in childhood, and no preference of a son over a daughter in upbringing or in gifts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}\n- Honour of the wife and good conduct toward her; the mother comes first in honour. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}"
    },
    {
     "heading": "Shared rights",
     "markdown": "- Learning: seeking knowledge is an obligation on every Muslim, and women went to learn in the Prophet's time. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3573}\n- Obligations: a woman is responsible for the religious duties, and her guardian must teach her prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3574}\n- Jihad: when the enemy attacks a land, it becomes obligatory on women as on men, and worship is eased for them in menstruation, pregnancy, childbirth and suckling. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3575}\n- Her will: a previously married woman is not married until she is consulted and a virgin until she gives leave; her consent is required by the Hanafis, who also allow her to contract her own marriage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3575}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3576}\n- Protection: a woman may grant safe conduct to unbelievers, and it applies to the Muslims. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3577}\n- Financial personality: a woman has a separate financial personality and may deal with her property by exchange; the jurists differ on whether she may give away all of it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3577}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3578}\n- Work: her first duty is her home, but the law does not stop her from trading, selling, buying or acting as agent, within conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3578}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3579}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}"
    },
    {
     "heading": "Rules specific to her",
     "markdown": "- Urine of an infant: the Shafi'is and Hanbalis distinguish between a boy and a girl, the Hanafis and Malikis do not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3580}\n- Menstruation and pregnancy are signs of puberty; she is excused from prayer during menstruation, and washes when it ends, and she abstains from reciting the Qur'an and entering the mosque. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}\n- Her milk is clean and creates the bond of suckling. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}\n- Nature: it is recommended to remove facial and pubic hair; her body is awrah in prayer except the face and hands for the majority. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3581}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}\n- Touch and ablution: the Hanafis hold that touch does not break ablution; the Malikis, Shafi'is and Hanbalis have rules tied to desire or to any touch. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}\n- Bathhouses: women may enter for an excuse such as menstruation or childbirth; the Hanafis and Malikis dislike it when covering is not kept. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3582}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583}\n- Imitation: forbidden to imitate men in dress, speech or conduct; she may adorn herself with jewellery, and silk and gold are permitted to women. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3583}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3584}\n- Going out: she goes out covered and not displaying herself, and may not be alone with a stranger; a married woman needs her husband's leave to go out. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3584}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}\n- Prayer: she does not call the adhan or the iqama and does not lead men; she gathers herself in bowing and prostration, and leaves before the men. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}\n- Hajj: without a husband or a mahram it is not obligatory for her, by the Hanafis and Hanbalis; she wears stitched clothes, does not run in the tawaf, and does not veil her face with a niqab. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3586}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}\n- Voluntary worship: she may not fast while her husband is present without his leave; the Shafi'is and Hanbalis let him stop her once she has started. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}\n- Offices: women are preferred in custody, and not in leading prayer, war or judgement; she may be appointed guardian by will and may witness in property matters. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3588}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3589}\n- Marriage guardianship: by the majority a woman may not give herself or another in marriage; Abu Hanifa and Zufar allow her to contract her own marriage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}\n- Retaliation and blood money: retaliation is equal between men and women; there is a view that a woman's blood money is half a man's. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}"
    },
    {
     "heading": "Female animals",
     "markdown": "- Zakat on camels: what is taken is normally female; the Malikis, Shafi'is and Hanbalis allow a male of the second year when the female is absent. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}\n- Sacrifice: the Shafi'is hold that a male is preferred in the accepted view. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}\n- Blood money: the heavier diya in camels is all female, by the jurists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3591}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/unutha",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "انوثت مردانگی کی ضد ہے، اور عورت کی علامات میں حیض جیسی جسمانی اور طبیعت جیسی معنوی علامات شامل ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3568}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "- اسلام نے بیٹیوں کو ناپسند کرنے اور زندہ درگور کرنے کی جاہلی رسم ختم کی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3569}\n- بیٹی کی طرف سے عقیقہ ایک بکری ہے اور بیٹے کی طرف سے دو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}\n- عورت کو میراث میں حصہ ملتا ہے، اور بیٹی کو بیٹے پر ترجیح دینا منع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3570}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3571}\n- عورت کو تعلیم حاصل کرنے کا حق ہے، اور وہ شرعی تکالیف کی مکلف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3572}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3574}\n- عورت کو ولایت نکاح کے مسئلے میں جمہور کے نزدیک خود نکاح کا اختیار نہیں، امام ابوحنیفہ کے نزدیک ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3590}\n- عورت کے لیے گھر سے باہر نکلنے میں شوہر کی اجازت ضروری ہے، اور پردے کی پابندی لازم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3585}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3587}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/unutha",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adl-nikah",
  "concept/afal",
  "concept/al-mara-wal-ittifaqiyat-al-dawliyya",
  "concept/al-sharikat-al-ailiyya",
  "concept/anus-spinster",
  "concept/dhukura-fiqh",
  "concept/faqr-al-rumuz-al-nisaiyya",
  "concept/ikhtidab"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}