{
 "id": "concept/wajal-al-qulub",
 "class": "concept",
 "slug": "wajal-al-qulub",
 "label": {
  "ar": "وجل القلوب عند ذكر الله",
  "en": "The heart's trembling at the remembrance of God (wajal)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يشرح رضا قوله تعالى في سورة الأنفال «إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم» بأن الوجل استشعار الخوف، وأنه قد يكون من العاقبة المجهولة، وقد يكون من الإجلال والمهابة. ويرى أن من خص الذكر بالوعيد غفل عن ذلك، ولا تعارض بين آية الأنفال وآية الرعد عنده، لأن في الوعد والوعيد وصفات الكمال اطمئناناً للقلوب.",
  "en": "Rida glosses wajal in the Anfal verse as a felt apprehension of the heart, which may come from fear of an unknown end or from awe and majesty. He argues that whoever restricts the remembrance to threat misses this, and sees no contradiction with the Ra'd verse that hearts find rest in remembrance of God, since promise, threat and God's attributes all bring the heart to rest."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يكون وجل القلب عند ذكر الله خوفاً من الوعيد وحده، أم يكون أيضاً إجلالاً ومهابة؟"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-manar-v09"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير المنار، المجلد التاسع، ص 492-493 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-tafsir-manar volumes 9-10 (library-expansion)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "library-expansion (Claude Haiku 5.5); Rida's commentary on Al-Anfal 2 read; the reports from the Companions' circle that he quotes are cited as he gives them"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يتكلم [[person/rashid-rida|رضا]] في تفسير [[passage/quran-8-2|سورة الأنفال 2]] عن الصفات التي وصف الله بها المؤمنين، وأولها وجل القلوب عند ذكره. {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "معنى الوجل",
     "markdown": "يذكر رضا قول الراغب أن الوجل استشعار الخوف، وأنه أخص من الخوف والفزع. ويقول إن الوجل قد يقترن بالعمل الصالح، كما في سورة المؤمنين، وإن معناه في آية الأنفال هو الفزع وشعور الخوف يلم بالقلب. {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "الخوف والإجلال",
     "markdown": "يذكر رضا أن الوجل قد يكون من العاقبة المجهولة، وقد يكون من الإجلال والمهابة. وينقل أثرين عن أم الدرداء وعائشة في أن الوجل في القلب يشبه احتراق السعفة، وتذكر أم الدرداء في الأثر المنقول أن الدعاء يُستجاب عند هذا الوجل. {cite:tafsir-manar-v09 p.492} {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    },
    {
     "heading": "لا تعارض مع آية الرعد",
     "markdown": "يرى رضا أن من خص ذكر الله في الآية بالوعيد غفل عن معنى المهابة والخشية، وأنه لا تعارض بين آية الأنفال وآية الرعد في طمأنينة القلوب بذكر الله، لأن في الوعد والوعيد وصفات الكمال وآيات الله في الأنفس والآفاق اطمئناناً للقلوب بالإيمان والثقة. {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/wajal-al-qulub",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-19"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In his commentary on [[passage/quran-8-2|Al-Anfal 2]], [[person/rashid-rida|Rida]] discusses the qualities by which God described believers, the first of which is the trembling of hearts when He is mentioned. {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "The meaning of trembling",
     "markdown": "Rida cites al-Raghib's view that trembling (wajal) is the perception of fear, and that it is more specific than fear and alarm. He says that trembling may accompany righteous action, as in Surat al-Mu'minun, and that its meaning in the verse of al-Anfal is alarm and a feeling of fear that overtakes the heart. {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "Fear and reverence",
     "markdown": "Rida notes that trembling may come from an unknown outcome, and may also come from reverence and awe. He cites two reports from Umm al-Darda' and 'A'isha that the trembling in the heart is like the burning of a palm frond, and Umm al-Darda' says in the report that supplication is answered at this trembling. {cite:tafsir-manar-v09 p.492} {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    },
    {
     "heading": "No contradiction with the verse of al-Ra'd",
     "markdown": "Rida holds that whoever restricts the remembrance of God in the verse to threat has overlooked the meaning of awe and fear, and that there is no contradiction between the verse of al-Anfal and the verse of al-Ra'd about the calm of hearts through the remembrance of God, because promise and threat, the attributes of perfection, and the signs of God in the self and the horizons bring tranquillity to hearts through faith and trust. {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/wajal-al-qulub",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/rashid-rida|رضا]] سورۃ الانفال کی آیت [[passage/quran-8-2|2]] کی تفسیر میں ان صفات پر گفتگو کرتے ہیں جن سے اللہ نے مومنین کا وصف بیان کیا، جن میں پہلی صفت یہ ہے کہ اس کا ذکر ہونے پر دل کانپ اٹھتے ہیں۔ {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "وجل کا مفہوم",
     "markdown": "رضا راغب کا قول نقل کرتے ہیں کہ وجل خوف کا احساس ہے، اور وہ خوف اور فزع سے زیادہ خاص ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وجل نیک عمل کے ساتھ بھی ہو سکتا ہے، جیسا کہ سورۂ المؤمنون میں ہے، اور سورۂ الانفال کی آیت میں اس کا مطلب گھبراہٹ اور دل پر چھا جانے والا خوف کا احساس ہے۔ {cite:tafsir-manar-v09 p.492}"
    },
    {
     "heading": "خوف اور جلال",
     "markdown": "رضا بیان کرتے ہیں کہ وجل انجام کی غیر یقینی کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے، اور جلال اور ہیبت کی وجہ سے بھی۔ وہ ام الدرداء اور عائشہ سے دو آثار نقل کرتے ہیں کہ دل میں وجل کھجور کی شاخ کے جلنے کی طرح ہے، اور ام الدرداء اس اثر میں کہتی ہیں کہ اسی وجل کے وقت دعا قبول ہوتی ہے۔ {cite:tafsir-manar-v09 p.492} {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    },
    {
     "heading": "سورۂ الرعد کی آیت سے کوئی تعارض نہیں",
     "markdown": "رضا کا موقف ہے کہ جس نے آیت میں ذکرِ الٰہی کو وعید کے ساتھ خاص کیا اس نے ہیبت اور خشیت کے معنی کو نظر انداز کیا، اور سورۂ الانفال اور سورۂ الرعد کی آیت کے درمیان، اللہ کے ذکر سے دلوں کے اطمینان کے بارے میں، کوئی تعارض نہیں، کیونکہ وعد و وعید، کمال کی صفات، اور نفس و آفاق میں اللہ کی نشانیاں ایمان اور اعتماد سے دلوں کو مطمئن کرتی ہیں۔ {cite:tafsir-manar-v09 p.493}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/wajal-al-qulub",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-19",
 "connections": [],
 "related": [
  "work/reconstruction-religious-thought-islam",
  "concept/adab",
  "concept/akhi-baba",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-lamma",
  "concept/al-masalah",
  "concept/al-nafs-wal-ruh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}