{
 "id": "concept/yawm-al-qiyama",
 "class": "concept",
 "slug": "yawm-al-qiyama",
 "label": {
  "ar": "يوم القيامة",
  "en": "The Day of Resurrection (Yawm al-Qiyama)",
  "ur": "یوم قیامت"
 },
 "summary": {
  "ar": "يوم القيامة في العقيدة السنية: الإيمان بالبعث وجزاء الأعمال والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان {cite:aqida-tahawiyya §105}، والإيمان بأشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسى وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض {cite:aqida-tahawiyya §129}.",
  "en": "The Day of Resurrection in Sunni creed: belief in the raising, the requital of deeds, the presentation, the reckoning, the reading of the book, reward and punishment, the sirat and the scales {cite:aqida-tahawiyya §105}; and belief in the signs of the Hour — the Dajjal's emergence, the descent of 'Isa, the sun rising from the west, and the Beast of the earth {cite:aqida-tahawiyya §129}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "afterlife-and-eschatology"
 ],
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "الإيمان بيوم القيامة عند أهل السنة يشمل البعث وجزاء الأعمال والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان، وأشراط الساعة من الدجال ونزول عيسى.",
    "en": "Sunni belief in the Day of Resurrection covers the raising, requital of deeds, the presentation, reckoning, reading of the book, reward and punishment, the Sirat and the Balance — and the Hour's signs: the Dajjal and Isa's descent.",
    "ur": "اہلِ سنت کے نزدیک روزِ قیامت پر ایمان میں مردوں کی اٹھائی، اعمال کا بدلہ، پیشی، حساب، نامۂ اعمال کا پڑھنا، ثواب و عقاب، صراط اور میزان شامل ہیں — اور قیامت کی نشانیاں: دجال اور عیسیٰ کا نزول۔",
    "sources": [
     "source/aqida-tahawiyya",
     "source/sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz"
    ]
   }
  },
  "kind": "belief",
  "sensitivity": "contested",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q12200906"
  },
  "sources": [
   "source/aqida-tahawiyya",
   "source/sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "wikidata-import deferred Q12200906; Tahawiyya §§105, 129 verified in OCR (pp. 26, 39)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium) from Apple Vision OCR + Wikipedia bibliography harvest",
   "run": "wd-deferred-2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يوم القيامة هو يوم البعث والحساب عند أهل السنة؛ تدخله العقيدة الطحاوية في البند 105 من بنود الإيمان بالآخرة: «ونؤمن بالبعث وجزاء الأعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان» {cite:aqida-tahawiyya §105}."
    },
    {
     "heading": "أشراط الساعة",
     "markdown": "وتؤمن العقيدة بأشراط الساعة — من خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم من السماء وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض {cite:aqida-tahawiyya §129}؛ ويفصّل شرح ابن أبي العز هذه البنود {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz}."
    },
    {
     "heading": "القيامة في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقتان الأولى والرابعة)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن النبأ العظيم الذي يختلف فيه الناس هو البعث، ويعدّد آراء الناس فيه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:23:00} ويفرّق بين كيفية خطاب القرآن للمؤمن والكافر: للمؤمن تقرير، وللكافر توضيح. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}\nويعرض حجة البعث بقصة رجل فتّت عظما بالياً ونفخ في الهواء، ثم يجيب بأن من أنشأ الخلق أول مرة قادر على إعادته (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:00}\nويذكر أن الجبال ترى ساكنة وهي تسير، ويتكلم عن يوم تُبدَّل فيه الأرض غير الأرض، دون أن يسمي الآية (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:58:00}\nويروي عن صحابي سأل عن الجبال المتحركة، والرواية مبتورة في التسجيل (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:30}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 1)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن العبد المؤمن الصادق في علاقته مع الله يتساءل عن الآخرة ويستعد لها، ويربط ذلك بالسؤال الذي تفتتح به السورة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:22:00}.\n\nويروي قولا مأثورا مفاده أنه لو نادى منادٍ أن الناس كلهم في الجنة إلا واحدا لخشي كل إنسان أن يكون هو ذلك الواحد (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:24:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الآخرة ينبغي أن تحضر عند صلاة الظهر وصلاة العشاء قبل النوم، لأنها تدفع الإنسان إلى أن يتوقف ويراجع ويحاسب نفسه، ويذكّر بأن جوارح العبد تعمل بأمر قلبه، فالقلب كالعضو المنتدب أو الرئيس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:30}.\n\nويشرح أن يوم الفصل بين الناس ميقات محدد لأخذ الحقوق وإعطائها، ويقول إنه لو تعامل كل واحد مع الآخرين وهو يتصور يوم الفصل لتوقف وراجع نفسه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:11:30}.\n\nويدعو المستمع إلى أن يرجع إلى بيته ويجلس مع نفسه ويحصي حقوق الناس عليه وحقوق الله، وأن يبدأ بحقوق الله من اليوم، ومنها الصلاة قبل النوم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:12:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "يتناول الشيخ مسألة عمر الإنسان قياسا بالمخلوقات التي تخدمه، ويجيب بأن جزء عمّ يبيّن أن الجبال تسير يوم القيامة، فتنتهي هذه المخلوقات، فيكون عمر الإنسان المخدوم عند الله أطول من عمر ما يراه من حوله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:00}. وتنتهي كذلك كل هذه الخدم يوم تُبدَّل الأرض والسماوات، ويبقى المخدوم منعما في الخلد بمشيئة الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:30}.\n\nويقول إن يوم الفصل جاء بعد ذكر النعم التسعة التي وردت في سورة النبأ [[passage/quran-78-17|النبأ 17]]، ويبين أن الفصل يكون بين الحق والباطل، وبين الثواب والعقاب، وبين المحسنين والمجرمين {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:30}.\n\nويرى أن الكافر قصر حياته على أيام معدودة فجعل الدنيا هي المرحلة الأخيرة ونسي مرحلة البرزخ ومرحلة الدار الآخرة، ولم يعدّ نفسه لهما {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:30}.\n\nويقول إن يوم الفصل ميقات محدد يُنفخ فيه في الصور فيأتي الناس أفواجا، ويبدأ خبرا عن عائشة أنها وجدت النبي متعبا يوما فكان يتكئ على ركبته، والخبر مبتور في التسجيل (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:00}.\n\nويقول إن الناس يخرجون يوم يُنفخ في الصور أفواجا، وإن كل أمة تتبع إمامها، فيتبع أتباع نوح نوحا ويتبع أتباع إبراهيم إبراهيم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:00}. ويضيف أن كل أمة لها إمام يسير أمامها، وأن السماء تُفتح وتُبدَّل الأرض والسماوات {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)",
     "markdown": "يطلب الشيخ من الله أن يفتح لنا بابي الهداية، هداية الدلالة وهداية المعونة، ثم يعود إلى سورة النبأ عند قوله عن انفتاح السماء [[passage/quran-78-19|النبأ 19]]، ويقول إن هذه من مشاهد يوم القيامة، وإن من درسها يكون مستعدا لها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:00}.\n\nويشبّه من لم يدرس مشاهد الآخرة بقروي يُنقل فجأة إلى عاصمة ضخمة، فلا يستطيع عبور الطريق وسط السيارات والأضواء، بخلاف من اعتاد ذلك {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:30}.\n\nويضرب مثلا آخر برجل لم يدخل غرفة العمليات قط، فهو يخاف ولو شاهد العمليات الجراحية في التلفاز، بخلاف من دخلها ثلاث مرات أو أربعا فيقول إنه يعرف ما سيحدث ويهدأ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:11:00}.\n\nويقول إن المؤمنين الذين يحضرون مجالس العلم ويعرفون تفسير مشاهد يوم القيامة سيكونون مستعدين حين يرونها، وإنه عند ظهور علامات الساعة الكبرى ينقسم العالم قسمين: قسم يعلم أمر الدار الآخرة وقسم لا يعلمه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:12:30}.\n\nويذكر من العلامات الكبرى طلوع الشمس من المغرب والدابة ونزول المسيح والدخان، ويقول إن المؤمن يصدّق بها لأنها مما جاء في كتاب الله، أما الآخر فيعدها مسألة علمية ويجادل في دوران الشمس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:00}.\n\nويقول إنه إذا طلعت الشمس من المغرب فلا تنفع بعدها التوبة ولا إيمان نفس لم تكن آمنت من قبل، ويضرب مثلا بمن كانت تأبى الحجاب فلا ينفعها الرجوع حينئذ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:30}.\n\nويصف الشيخ مشهد انفتاح السماء حتى تصير أبوابا [[passage/quran-78-19|النبأ 19]]، وتحوّل الجبال، وهي صخور ضخمة لا يُقتطع منها حجر، إلى سراب [[passage/quran-78-20|النبأ 20]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:14:30}.\n\nويشبّه الجبال بعد أن كانت أوتادا بالصوف المنفوش الذي يُصنع منه الناعم من المنسوجات، ثم يذكر تبديل الأرض غير الأرض والسماوات {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:00}.\n\nويذكر أن السماء تُطوى، ثم لا تبقى سماء ولا أرض، وتظهر في العالم الجديد أرض جديدة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:30}.\n\nويقول إنه وجد أن نحو تسعين في المئة من أسئلة الصحابة كانت عن الآخرة (needs_source)، ويروي أنهم سألوا النبي أن يصف لهم الأرض الجديدة فوصفها بأنها أرض بيضاء نقية مستوية، ويربط ذلك بما جاء في سورة طه من أنه لا اعوجاج فيها [[passage/quran-20-107|طه 107]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:00}.\n\nويفسّر أن الأرض تكون مستوية لا حفرة فيها ولا هضبة ولا منخفض، حتى يظهر الجميع أمام الجميع {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}. ويذكر أن عائشة ارتاعت، وكان أول ما خطر لها ستر النساء، إذ يخرج الناس من قبورهم عراة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}.\n\nويقول إن النبي أجابها بأن الأمر أكبر من أن يتخيله أحد فلا يستطيع أحد أن ينظر إلى آخر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}. ثم يتذكر زلزالا وقع في مصر في أكتوبر سنة 1992 (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}.\n\nويحكي أن الناس بعد الزلزال امتلأت بهم المساجد وصلوا العصر معه، وأن درس الاثنين كان يحضره عادة عشرة آلاف إلى خمسة عشر ألفا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:30}.\n\nويروي طرفة عن رجل خرج بعد صلاة العصر فوجد جمعا من الناس مجتمعين، فدخل بدافع الفضول الذي يراه الشيخ سمة في العرب، فإذا براقصة مشهورة أدركها الزلزال وهي في أحد الطوابق، والحكاية مبتورة في التسجيل (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:18:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)",
     "markdown": "ويروي الشيخ في وصف ذبح الموت بين الجنة والنار أن الناس كلها كانت تخاف من نهاية الحياة بالموت، ورمزه الذبح، ثم ينادي المنادي: يا أهل الجنة خلود بلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا ويزداد أهل النار غما وحزنا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:23:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن كتاب الحسنات والسيئات الذي يتسلمه الإنسان يوم القيامة يكون بخط يده، ويشبّهه بمن يوقّع إقرارا يذكر فيه اسمه وما أوصى به ثم يضع التوقيع والتاريخ، ويتساءل من الذي كتب هذا الكلام {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:00}.\n\nفيصير الإنسان شاهدا على نفسه بما قدمت يداه، وكأنه كتب بيده ما صنع في الدنيا، والكتاب لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، والله لا يظلم أحدا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:30}.\n\nويتحدث عن الميزان، وهل هو ميزان واحد أم موازين، وهل لكل جماعة مع إمامها ميزان تُوزن به أعمالها، ويقول إن في ذلك آراء كثيرة وإنه لا يدخل الآن في تفاصيل الدار الآخرة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}.\n\nويذكر حديثا في صحيح مسلم أنه يُخرج لعبد من تحت العرش تسعة وتسعون سجلا، كل سجل منها مدّ البصر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:30}.\n\nويروي أن العبد يقول إن الله لا يظلمه، فيُقال له أن يحاسب نفسه؛ ويحسب الشيخ أنه إذا عاش ثمانين سنة وطُرحت منها خمس عشرة سنة بقيت خمس وستون سنة محاسَبة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:50:30}.\n\nويقول إن من يفرّغ محاضرة مدتها ستون دقيقة على الورق يرى كم ورقة تأخذ، فكيف بما يُسجَّل من أقوال الإنسان وأفعاله طوال عمره {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:00}.\n\nويعدّد ما يُكتب: ظلم الغير والظلم الواقع عليه، والعبادات من صلاة وصيام وحج وصدقة، وحق الجيران والزوجة والأولاد والدولة والوطن والبيئة والحشرات والحيوانات، مبوَّبة بالحقوق والمظالم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:30}.\n\nويقول إن الكتاب لا يترك صغيرا ولا كبيرا، وإننا ننسى، فلا يتذكر أحد ما فعله في شهر مارس من العام الماضي {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:52:00}.\n\nويقول إن كل شيء مسجَّل يوم القيامة، وإن الكافر يقول يومئذ يا ليتني كنت ترابا، وإن الخلائق تأخذ حقوقها بعضها من بعض {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:00}.\n\nويروي حديث المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من حشرات الأرض، ويقول إن الحقوق تُرد بين المخلوقات حتى الحيوانات (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:30}.\n\nويقول إن الله يأمر الحيوانات والطيور والحشرات والهوام بعد أن يقتص لبعضها من بعض أن تكون ترابا فتكون ترابا، فيتمنى الكافر يومئذ أن يكون ترابا، ويسأل الله النجاة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:54:00}.\n\n::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُنسب بعد موقف أهل السنة في عدد الموازين.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يذكر الشيخ أن في مسألة الميزان، أهو واحد أم موازين، آراء كثيرة، ولا يدخل في تفاصيلها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُنسب بعد الآراء الأكاديمية وغيرها.\n:::"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 9)",
     "markdown": "ويذكر الشيخ النفخة الثانية، فإذا الناس قيام ينظرون، وتُعاد الأرواح إلى الأبدان {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:52:30}.\n\nويقول إن كل ابن آدم يفنى إلا عجب الذنب، وإن الناس يُبعثون على صورة أبيهم آدم طولا ستين ذراعا، ويقدّر الشيخ ذلك بما بين عشرة وخمسة عشر مترا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:00}.\n\nويقول إن الرجال والنساء يكونون يومئذ في عمر واحد هو ثلاث وثلاثون سنة، ويقف العباد في حالة من الذهول لا يدرون أين يذهبون (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:30}.\n\nويذكر أن القلوب يومئذ واجفة خائفة والأبصار خاشعة، وأن الإنسان إذا استيقظ وجد الأرض غير الأرض، وأن الكفار كانوا ينكرون البعث في الدنيا فيسألون أنرجع إلى الحفر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:00}.\n\nويصف الأرض الجديدة بأنها كالفضة المذابة لا حفرة فيها ولا تلّ عال، أرض لم تُرتكب عليها معصية قط ولا سُفكت عليها دماء ولا وقع عليها ظلم، ثم يتجه الناس أول ما يتجهون إلى آدم حيث تبدأ مسألة الشفاعة وبداية الحساب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:56:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن درس اليوم في سورة الأعراف تناول النداءات المختلفة بين أصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الأعراف، ثم ينتقل بنا إلى الدار الآخرة مع سورة النازعات {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:00}.\n\nويقول إن الناس ينقسمون يومئذ إلى أقسام ثلاثة، وإن قسما منهم واضح أنه سبقت له من الله الحسنى فيدخل الجنة برحمة الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:30}.\n\nويذكر أن النبي نفسه قال إنه لن يدخل الجنة بعمله إلا أن يتغمده الله برحمته، ويصف القسم الثاني بأنهم أصحاب النار {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:05:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/yawm-al-qiyama",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Yawm al-Qiyama is the day of raising and reckoning in Sunni creed; the Tahawiyya places it in article 105 of belief in the hereafter: \"we believe in the resurrection and the requital of deeds on the Day of Resurrection, the presentation, the reckoning, the reading of the book, reward and punishment, the sirat and the scales\" {cite:aqida-tahawiyya §105}."
    },
    {
     "heading": "The signs of the Hour",
     "markdown": "The creed also affirms the signs of the Hour — the emergence of the Dajjal, the descent of 'Isa ibn Maryam from heaven, the sun rising from its west, and the emergence of the Beast of the earth {cite:aqida-tahawiyya §129}; Ibn Abi al-Izz's commentary elaborates these articles {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz}."
    },
    {
     "heading": "The Last Day in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episodes 1 and 4)",
     "markdown": "The Sheikh says the Great News on which people differ is the resurrection, and lists the views people hold about it (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:23:00} He distinguishes how the Qur'an addresses the believer and the disbeliever: for the believer it affirms, for the disbeliever it clarifies. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}\nHe sets out the argument for resurrection through the story of a man who crumbled a decayed bone and blew the dust away, and answers that the One who originated creation can recreate it (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:00}\nHe says mountains that look fixed are in motion, and speaks of the day the earth is changed for another earth, without naming the verse (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:58:00}\nHe relates a companion's question about the moving mountains; the report is broken off in the recording (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:30}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 1)",
     "markdown": "The Sheikh says that the believing servant who is sincere in his relation with God asks about the hereafter and prepares for it, and he links this to the question with which the surah opens {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:22:00}.\n\nHe relays a traditional saying to the effect that if a caller announced that all people are in Paradise except one, every person would fear that he might be that one (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:24:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)",
     "markdown": "The Sheikh says that the hereafter should be present at the noon prayer and at the night prayer before sleep, because it moves a person to pause, review and take himself to account; he recalls that the servant's limbs act on the command of his heart, the heart being like the managing director or the chairman {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:30}.\n\nHe explains that the Day of Decision between people is a fixed term for taking and giving rights, and says that if each person dealt with others while picturing that Day, he would stop and examine himself {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:11:30}.\n\nHe urges the listener to go home, sit with himself and list the rights people have over him and the rights of God, beginning with God's rights from today, among them the prayer before sleep {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:12:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh takes up the question of a human life measured against the creatures that serve him, and answers that Juz Amma shows that on the Day of Resurrection the mountains move, so these creatures come to an end, and the life of the human being, served and honoured before God, is longer than the life of what he sees around him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:00}. All those servants likewise come to an end on the day the earth and the heavens are replaced, while the one served remains in bliss in eternity by God's will {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:30}.\n\nHe says that the Day of Decision comes after the nine blessings mentioned in Surat al-Naba [[passage/quran-78-17|Al-Naba 17]], and he explains that the decision is between truth and falsehood, between reward and punishment, and between the doers of good and the wrongdoers {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:30}.\n\nHe holds that the disbeliever limits his life to a few numbered days, makes this world the last stage, forgets the stage of the barzakh and the stage of the abode of the hereafter, and does not prepare for them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:30}.\n\nHe says the Day of Decision is an appointed time on which the trumpet is blown and people come in crowds, and he begins an account of Aisha finding the Prophet tired one day, leaning on his knee; the account is cut off in the recording (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:00}.\n\nHe says that when the trumpet is blown people come out in groups and each nation follows its imam, the followers of Nuh following Nuh and the followers of Ibrahim following Ibrahim {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:00}. He adds that each nation has an imam who goes before it, that the heaven is opened and the earth and the heavens are replaced {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 4)",
     "markdown": "The Sheikh asks God to open for us the two doors of guidance, the guidance of direction and the guidance of help, then returns to Surat al-Naba at the verse about the opening of the heaven [[passage/quran-78-19|Al-Naba 19]], saying that these are scenes of the Day of Resurrection and that whoever has studied them is prepared for them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:00}.\n\nHe compares one who has not studied the scenes of the hereafter to a villager suddenly taken to a huge capital, who cannot cross the street among the cars and lights, unlike someone used to it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:30}.\n\nHe gives another example of a man who has never entered an operating theatre and is afraid even if he has watched operations on television, unlike one who has gone in three or four times, who says he knows what will happen and is calm {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:11:00}.\n\nHe says that believers who attend gatherings of knowledge and learn the interpretation of the scenes of the Day of Resurrection will be ready when they see them, and that when the major signs of the Hour appear the world will split into two groups: one that knows about the hereafter and one that does not {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:12:30}.\n\nHe names among the major signs the sun rising from the west, the beast, the descent of the Messiah and the smoke, and says that the believer affirms them because they are among what came in the Book of God, while the other treats them as a purely scientific matter and argues about the movement of the sun {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:00}.\n\nHe says that once the sun rises from the west, repentance no longer helps, nor the faith of a soul that had not believed before, and he gives the example of a woman who refused the headscarf, for whom turning back will then be of no use {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:30}.\n\nThe Sheikh describes the scene of the heaven being opened until it becomes doors [[passage/quran-78-19|Al-Naba 19]], and of the mountains, huge rock from which one cannot cut a stone, turning into a mirage [[passage/quran-78-20|Al-Naba 20]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:14:30}.\n\nHe likens the mountains, after they had been pegs, to carded wool from which fine fabrics are made, and then mentions the earth being replaced by another earth, and the heavens {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:00}.\n\nHe mentions that the heaven is rolled up, that then there is neither heaven nor earth, and that a new earth appears in the new world {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:30}.\n\nHe says he found that about ninety percent of the questions of the Companions were about the hereafter (needs_source), and relates that they asked the Prophet to describe the new earth for them and he described it as a white, pure and level land, and he ties this to what is said in Surat Ta Ha, that there is no crookedness in it [[passage/quran-20-107|Ta Ha 107]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:00}.\n\nHe explains that the earth will be level, with no pit, no plateau and no depression, so that everyone is visible to everyone {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}. He mentions that Aisha was alarmed, her first thought being the covering of women, since people come out of their graves naked (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}.\n\nHe says the Prophet answered her that the matter is too great for anyone to imagine, so that no one can look at another (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}. He then recalls an earthquake that struck Egypt in October 1992 (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}.\n\nHe tells that after the earthquake the mosques filled with people who prayed the afternoon prayer with him, and that his Monday lesson usually drew ten to fifteen thousand people (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:30}.\n\nHe tells a humorous story of a man who came out after the afternoon prayer and found a crowd gathered; out of curiosity, which the Sheikh regards as a trait of the Arabs, he went in and found a famous dancer whom the earthquake had caught on one of the floors; the story is cut off in the recording (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:18:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)",
     "markdown": "In describing the slaughter of death between Paradise and the Fire, the Sheikh relates that people had all feared the end of life by death, whose symbol is the slaughtering, and then the caller cries, People of Paradise, eternity without death, and People of the Fire, eternity without death; the people of Paradise grow in joy and the people of the Fire in grief and sorrow {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:23:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 7)",
     "markdown": "The Sheikh says that the book of good and bad deeds a person receives on the Day of Resurrection is in his own handwriting, and compares it to someone signing a declaration that states his name and what he has willed, followed by his signature and the date; he asks who wrote these words {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:00}.\n\nSo the person becomes a witness against himself for what his hands put forward, as if he had written with his own hand what he did in the world; the book leaves out no small or great deed without counting it, and God wrongs no one {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:30}.\n\nHe speaks of the scale, whether it is one scale or several, and whether each group with its imam has a scale by which its deeds are weighed, and says there are many views on this and that he will not go into the details of the hereafter now {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}.\n\nHe mentions a hadith in Sahih Muslim that ninety-nine scrolls are brought out for a servant from beneath the Throne, each scroll as far as the eye can see (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:30}.\n\nHe relates that the servant says God does not wrong him and is told to take his own account; the Sheikh reckons that if he lived eighty years and fifteen are subtracted, sixty-five years remain to be accounted for (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:50:30}.\n\nHe says that if one transcribes a sixty-minute lecture onto paper one sees how many pages it takes, so what of everything a person says and does being recorded over a whole lifetime {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:00}.\n\nHe lists what is written: wronging others and being wronged, acts of worship such as prayer, fasting, pilgrimage and charity, and the rights of neighbours, spouse, children, state, homeland, environment, insects and animals, all arranged by rights and wrongs {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:30}.\n\nHe says the book leaves out nothing small or great, and that we forget; no one remembers what he did in March of last year {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:52:00}.\n\nHe says that everything is recorded on the Day of Resurrection, that the disbeliever then says he wishes he were dust, and that creatures take their rights from one another {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:00}.\n\nHe relates the hadith of the woman who entered the Fire because of a cat she confined, neither feeding it nor letting it eat the vermin of the earth, and says rights are restored between creatures, animals included (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:30}.\n\nHe says that after some animals are given redress against others, God tells the animals, birds, insects and vermin to become dust and they become dust, so that the disbeliever on that day wishes he were dust; he asks God for deliverance (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:54:00}.\n\n::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: The Sunni position on the number of scales has not yet been sourced.\n- **The speaker's view (opinion)**: The Sheikh says that on the question of the scale, whether it is one or several, there are many views, and he does not go into them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 9)",
     "markdown": "The Sheikh mentions the second blast, when people stand up looking on, and the spirits are returned to the bodies {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:52:30}.\n\nHe says that everything of the son of Adam perishes except the tailbone, and that people are raised in the form of their father Adam, sixty cubits tall, which the Sheikh estimates at between ten and fifteen metres (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:00}.\n\nHe says that men and women will then be of one age, thirty-three years, and that the servants stand in a state of bewilderment, not knowing where to go (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:30}.\n\nHe mentions that hearts on that day tremble with fear and eyes are humbled, that a person on waking finds the earth changed, and that the disbelievers who denied the resurrection in the world ask whether they will go back to the graves {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:00}.\n\nHe describes the new earth as like molten silver, with no pit and no high hill, a land on which no sin was ever committed, no blood shed and no wrong done; people head first to our father Adam, where the matter of intercession and the beginning of the reckoning starts {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:56:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)",
     "markdown": "The Sheikh notes that today's lesson in Surat al-A'raf dealt with the various calls between the people of Paradise, the people of the Fire and the people of al-A'raf, and then moves us to the abode of the hereafter with Surat al-Nazi'at {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:00}.\n\nHe says that people will then divide into three groups, and that one group is plainly those for whom the best has gone before from God, and they enter Paradise by God's mercy {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:30}.\n\nHe mentions that the Prophet himself said he would not enter Paradise by his deeds unless God covered him with His mercy, and he describes the second group as the companions of the Fire {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:05:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/yawm-al-qiyama",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "یوم قیامت اہلِ سنت کے نزدیک اٹھائے جانے اور حساب کا دن ہے؛ عقیدہ طحاویہ اسے آخرت کے ایمان کی دفعہ 105 میں رکھتی ہے: «ہم قیامت کے دن اٹھنے اور اعمال کے بدلے، عرض، حساب، کتاب پڑھنے، ثواب اور عقاب، صراط اور میزان پر ایمان رکھتے ہیں» {cite:aqida-tahawiyya §105}۔"
    },
    {
     "heading": "قیامت کی نشانیاں",
     "markdown": "عقیدہ قیامت کی نشانیوں پر بھی ایمان رکھتی ہے — دجال کا نکلنا، عیسیٰ بن مریم کا آسمان سے نزول، سورج کا مغرب سے طلوع اور زمین کی دابہ کا نکلنا {cite:aqida-tahawiyya §129}؛ شرحِ ابن ابی العز ان دفعات کو مفصل بیان کرتی ہے {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں قیامت (قسط اول اور چہارم)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ وہ عظیم خبر جس میں لوگ اختلاف کرتے ہیں قیامت کا دن ہے، اور وہ لوگوں کی مختلف آراء گنواتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:23:00} وہ فرق بیان کرتے ہیں کہ قرآن مومن اور کافر سے کیسے خطاب کرتا ہے: مومن کے لیے تقریر ہے اور کافر کے لیے توضیح۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}\nوہ بعث کی دلیل ایک شخص کے واقعے سے دیتے ہیں جس نے بوسیدہ ہڈی کو ریزہ ریزہ کر کے ہوا میں اڑایا، اور جواب دیتے ہیں کہ جس نے پہلی بار پیدا کیا وہ دوبارہ بھی پیدا کر سکتا ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:00}\nوہ کہتے ہیں کہ جو پہاڑ ساکن نظر آتے ہیں وہ چل رہے ہیں، اور اس دن کا ذکر کرتے ہیں جب زمین کسی اور زمین سے بدل دی جائے گی، آیت کا نام لیے بغیر (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:58:00}\nوہ ایک صحابی کے سوال کا ذکر کرتے ہیں جو چلتے پہاڑوں کے بارے میں تھا، اور بیان ٹوٹ جاتا ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:51:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 1)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کے ساتھ تعلق میں سچا مومن بندہ آخرت کے بارے میں سوال کرتا اور اس کی تیاری کرتا ہے، اور وہ اسے اس سوال سے جوڑتے ہیں جس سے سورت کا آغاز ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:22:00}۔\n\nوہ ایک منقول قول بیان کرتے ہیں کہ اگر کوئی پکارنے والا اعلان کرے کہ سب لوگ جنت میں ہیں سوائے ایک کے، تو ہر آدمی ڈرے گا کہ کہیں وہی ایک وہ نہ ہو (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:24:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ ظہر کی نماز اور سونے سے پہلے عشاء کی نماز کے وقت آخرت یاد رہنی چاہیے، کیونکہ یہ انسان کو رکنے، جائزہ لینے اور اپنا محاسبہ کرنے پر آمادہ کرتی ہے؛ وہ یاد دلاتے ہیں کہ بندے کے اعضاء دل کے حکم پر کام کرتے ہیں، اور دل گویا منیجنگ ڈائریکٹر یا صدر ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:30}۔\n\nوہ وضاحت کرتے ہیں کہ لوگوں کے درمیان فیصلے کا دن حقوق لینے اور دینے کے لیے ایک مقررہ وقت ہے، اور کہتے ہیں کہ اگر ہر شخص دوسروں سے معاملہ کرتے وقت فیصلے کے دن کو سامنے رکھے تو رک جائے اور اپنا جائزہ لے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:11:30}۔\n\nوہ سننے والے کو ترغیب دیتے ہیں کہ گھر جائے، اپنے ساتھ بیٹھے اور لوگوں کے اپنے اوپر حقوق اور اللہ کے حقوق شمار کرے، اور آج ہی سے اللہ کے حقوق سے آغاز کرے، جن میں سونے سے پہلے کی نماز بھی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:12:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ انسان کی عمر کا موازنہ ان مخلوقات سے کرنے کا مسئلہ اٹھاتے ہیں جو اس کی خدمت کرتی ہیں، اور جواب دیتے ہیں کہ جزء عمّ سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کے دن پہاڑ چلیں گے، یوں یہ مخلوقات ختم ہو جاتی ہیں، اس لیے اللہ کے نزدیک مخدوم انسان کی عمر اس کے ارد گرد نظر آنے والی چیزوں کی عمر سے لمبی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:00}۔ اسی طرح یہ سب خدمت گزار اس دن ختم ہو جاتے ہیں جب زمین اور آسمان بدل دیے جائیں گے، اور مخدوم اللہ کی مشیت سے ہمیشہ کی نعمت میں باقی رہتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:03:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ فیصلے کا دن سورۂ نبأ میں مذکور نو نعمتوں کے بعد آتا ہے [[passage/quran-78-17|النبأ 17]]، اور وضاحت کرتے ہیں کہ فیصلہ حق اور باطل، ثواب اور عذاب، اور نیکوکاروں اور مجرموں کے درمیان ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:30}۔\n\nان کی رائے ہے کہ کافر اپنی زندگی چند گنی چنی دنوں تک محدود کر لیتا ہے، چنانچہ وہ دنیا کو آخری مرحلہ بنا لیتا ہے اور برزخ اور دارِ آخرت کے مراحل کو بھول جاتا ہے اور ان کی تیاری نہیں کرتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ فیصلے کا دن ایک مقررہ وقت ہے جس میں صور پھونکا جاتا ہے اور لوگ فوج در فوج آتے ہیں، اور عائشہ کے بارے میں ایک خبر شروع کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک دن نبی کو تھکا ہوا پایا اور وہ اپنے گھٹنے پر ٹیک لگائے ہوئے تھے؛ ریکارڈنگ میں خبر ادھوری رہ گئی (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جب صور پھونکا جائے گا تو لوگ گروہوں میں نکلیں گے اور ہر امت اپنے امام کے پیچھے چلے گی، نوح کے پیروکار نوح کے پیچھے اور ابراہیم کے پیروکار ابراہیم کے پیچھے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:00}۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ ہر امت کا ایک امام ہے جو اس کے آگے چلتا ہے، آسمان کھولا جائے گا اور زمین و آسمان بدل دیے جائیں گے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:36:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)",
     "markdown": "شیخ اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے لیے ہدایت کے دونوں دروازے کھول دے، ہدایتِ دلالت اور ہدایتِ معونت، پھر سورۂ نبأ میں آسمان کے کھلنے والے مقام کی طرف لوٹتے ہیں [[passage/quran-78-19|النبأ 19]]، اور کہتے ہیں کہ یہ قیامت کے مناظر ہیں اور جس نے انہیں پڑھا ہو وہ ان کے لیے تیار ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:00}۔\n\nوہ آخرت کے مناظر نہ پڑھنے والے کو اس دیہاتی سے تشبیہ دیتے ہیں جو اچانک کسی عظیم دارالحکومت میں پہنچ جائے اور گاڑیوں اور روشنیوں کے بیچ سڑک پار نہ کر سکے، بخلاف اس کے جسے اس کی عادت ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:10:30}۔\n\nوہ ایک اور مثال دیتے ہیں اس آدمی کی جو کبھی آپریشن تھیٹر میں نہیں گیا اور ٹی وی پر آپریشن دیکھ کر بھی ڈرتا ہے، بخلاف اس کے جو تین چار بار جا چکا ہو، وہ کہتا ہے مجھے معلوم ہے کیا ہوگا اور مطمئن رہتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:11:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جو مومن علم کی مجلسوں میں حاضر ہوتے اور قیامت کے مناظر کی تفسیر جانتے ہیں وہ انہیں دیکھ کر تیار ہوں گے، اور جب قیامت کی بڑی نشانیاں ظاہر ہوں گی تو دنیا دو گروہوں میں بٹ جائے گی: ایک جو آخرت کو جانتا ہے اور دوسرا جو نہیں جانتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:12:30}۔\n\nوہ بڑی نشانیوں میں سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دابّہ، مسیح کا نزول اور دھواں گنواتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مومن ان کی تصدیق کرتا ہے کیونکہ یہ اللہ کی کتاب میں آئی ہیں، جبکہ دوسرا انہیں محض سائنسی مسئلہ سمجھ کر سورج کی گردش پر بحث کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جب سورج مغرب سے نکل آئے گا تو اس کے بعد نہ توبہ فائدہ دے گی نہ اس جان کا ایمان جو پہلے ایمان نہ لائی تھی، اور وہ اس عورت کی مثال دیتے ہیں جو حجاب سے انکار کرتی تھی کہ اس وقت اس کا لوٹنا کام نہ آئے گا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:13:30}۔\n\nشیخ آسمان کے کھل کر دروازے بن جانے کا منظر بیان کرتے ہیں [[passage/quran-78-19|النبأ 19]]، اور پہاڑوں کے، جو ایسی عظیم چٹانیں ہیں کہ ان سے ایک پتھر بھی نہیں کاٹا جا سکتا، سراب بن جانے کا ذکر کرتے ہیں [[passage/quran-78-20|النبأ 20]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:14:30}۔\n\nوہ پہاڑوں کو، جب وہ میخیں تھے، دھنکی ہوئی اون سے تشبیہ دیتے ہیں جس سے نفیس کپڑے بنتے ہیں، پھر زمین کو دوسری زمین اور آسمانوں سے بدل دیے جانے کا ذکر کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:00}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ آسمان لپیٹ دیا جائے گا، پھر نہ آسمان رہے گا نہ زمین، اور نئی دنیا میں نئی زمین ظاہر ہوگی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:15:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ انہوں نے پایا کہ صحابہ کے تقریباً نوّے فیصد سوالات آخرت کے بارے میں تھے (needs_source)، اور بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی سے نئی زمین کی صفت پوچھی تو آپ نے اسے سفید، صاف اور ہموار زمین بتایا، اور وہ اسے سورۂ طٰہٰ کے اس بیان سے جوڑتے ہیں کہ اس میں کوئی کجی نہیں [[passage/quran-20-107|طٰہٰ 107]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:00}۔\n\nوہ وضاحت کرتے ہیں کہ زمین ہموار ہوگی، نہ گڑھا نہ ٹیلا نہ نشیب، تاکہ ہر کوئی سب کے سامنے ظاہر ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عائشہ گھبرا گئیں اور ان کا پہلا خیال عورتوں کے پردے کا آیا، کیونکہ لوگ قبروں سے برہنہ نکلتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:16:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ نبی نے انہیں جواب دیا کہ معاملہ اتنا بڑا ہے کہ کوئی تصور نہیں کر سکتا، اس لیے کوئی کسی کو دیکھ نہیں سکے گا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}۔ پھر وہ اکتوبر 1992 میں مصر میں آنے والے ایک زلزلے کو یاد کرتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:00}۔\n\nوہ بیان کرتے ہیں کہ زلزلے کے بعد مسجدیں لوگوں سے بھر گئیں اور انہوں نے ان کے ساتھ عصر کی نماز پڑھی، اور ان کے پیر کے درس میں عموماً دس سے پندرہ ہزار لوگ آتے تھے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:17:30}۔\n\nوہ ایک دلچسپ حکایت سناتے ہیں کہ ایک آدمی عصر کی نماز کے بعد نکلا تو لوگوں کا ہجوم دیکھا، اور تجسس کی وجہ سے، جسے شیخ عربوں کی خصلت سمجھتے ہیں، اندر چلا گیا تو وہاں ایک مشہور رقاصہ تھی جسے زلزلے نے کسی منزل پر آ لیا تھا؛ حکایت ریکارڈنگ میں ادھوری رہ گئی (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:18:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)",
     "markdown": "شیخ جنت اور دوزخ کے درمیان موت کے ذبح کیے جانے کی صفت بیان کرتے ہوئے روایت کرتے ہیں کہ سب لوگ موت کے ذریعے زندگی کے خاتمے سے ڈرتے تھے، اور اس کی علامت ذبح کرنا ہے، پھر پکارنے والا پکارتا ہے: اے اہلِ جنت، ہمیشگی بغیر موت کے، اور اے اہلِ جہنم، ہمیشگی بغیر موت کے؛ تو اہلِ جنت کی خوشی بڑھ جاتی ہے اور اہلِ جہنم کا غم اور حزن بڑھ جاتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:23:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ نیکیوں اور برائیوں کی جو کتاب انسان کو قیامت کے دن ملے گی وہ اس کے اپنے ہاتھ کی لکھی ہوئی ہوگی، اور اسے اس شخص سے تشبیہ دیتے ہیں جو ایک اقرار نامے پر دستخط کرتا ہے جس میں اس کا نام اور اس کی وصیت درج ہو، پھر دستخط اور تاریخ؛ وہ پوچھتے ہیں کہ یہ باتیں کس نے لکھیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:00}۔\n\nیوں انسان اپنے ہاتھوں کے آگے بھیجے ہوئے اعمال پر خود اپنا گواہ بن جاتا ہے، گویا اس نے دنیا میں جو کیا اپنے ہاتھ سے لکھا ہو؛ کتاب کوئی چھوٹی بڑی چیز شمار کیے بغیر نہیں چھوڑتی، اور اللہ کسی پر ظلم نہیں کرتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:48:30}۔\n\nوہ میزان کا ذکر کرتے ہیں کہ کیا وہ ایک ہی ہے یا کئی ہیں، اور کیا ہر جماعت کے لیے اس کے امام کے ساتھ الگ میزان ہے جس میں اس کے اعمال تولے جائیں، اور کہتے ہیں کہ اس میں بہت سی آراء ہیں اور وہ ابھی آخرت کی تفصیلات میں نہیں جائیں گے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}۔\n\nوہ صحیح مسلم کی ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ ایک بندے کے لیے عرش کے نیچے سے ننانوے دفتر نکالے جاتے ہیں، ہر دفتر حدِ نگاہ تک (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:30}۔\n\nوہ بیان کرتے ہیں کہ بندہ کہتا ہے کہ اللہ اس پر ظلم نہیں کرتا، تو اسے کہا جاتا ہے کہ اپنا حساب خود کر لے؛ شیخ حساب لگاتے ہیں کہ اگر وہ اسّی سال جیا اور اس میں سے پندرہ سال نکال دیے جائیں تو پینسٹھ سال کا حساب باقی رہتا ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:50:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ اگر کوئی ساٹھ منٹ کے لیکچر کو کاغذ پر اتارے تو دیکھے گا کہ کتنے صفحات بنتے ہیں، تو پھر عمر بھر انسان کی ہر بات اور ہر عمل جو ریکارڈ ہوتا ہے اس کا کیا حال ہوگا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:00}۔\n\nوہ گنواتے ہیں کہ کیا کچھ لکھا جاتا ہے: دوسروں پر ظلم اور اپنے اوپر ہونے والا ظلم، عبادات جیسے نماز، روزہ، حج اور صدقہ، اور پڑوسیوں، بیوی، اولاد، ریاست، وطن، ماحول، کیڑوں مکوڑوں اور جانوروں کے حقوق، سب حقوق اور مظالم کے ابواب میں ترتیب سے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:51:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ کتاب کوئی چھوٹی بڑی چیز نہیں چھوڑتی، اور ہم بھول جاتے ہیں، کسی کو یاد نہیں ہوتا کہ پچھلے سال مارچ میں اس نے کیا کیا تھا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:52:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ قیامت کے دن ہر چیز درج ہوگی، کافر اس دن کہے گا کاش میں مٹی ہوتا، اور مخلوقات ایک دوسرے سے اپنے حقوق لیں گی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:00}۔\n\nوہ اس عورت کی حدیث بیان کرتے ہیں جو ایک بلی کی وجہ سے جہنم میں گئی جسے اس نے بند رکھا، نہ کھلایا اور نہ اسے زمین کے حشرات کھانے کے لیے چھوڑا، اور کہتے ہیں کہ مخلوقات کے درمیان، جانوروں سمیت، حقوق لوٹائے جاتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:53:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جانوروں کے ایک دوسرے سے بدلہ دلوا دینے کے بعد اللہ جانوروں، پرندوں، کیڑوں اور حشرات سے کہے گا کہ مٹی ہو جاؤ تو وہ مٹی ہو جائیں گے، اور کافر اس دن تمنا کرے گا کہ کاش وہ مٹی ہوتا؛ وہ اللہ سے نجات مانگتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:54:00}۔\n\n::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: میزانوں کی تعداد کے بارے میں اہلِ سنت کا موقف ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں ہوا۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کہتے ہیں کہ میزان کے مسئلے میں، کہ وہ ایک ہے یا کئی، بہت سی آراء ہیں اور وہ ان کی تفصیل میں نہیں جاتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:49:00}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں ہوئیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 9)",
     "markdown": "شیخ دوسرے صور کا ذکر کرتے ہیں، جب لوگ کھڑے ہو کر دیکھ رہے ہوں گے، اور روحیں جسموں میں لوٹا دی جائیں گی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:52:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ابنِ آدم کی ہر چیز فنا ہو جاتی ہے سوائے عجب الذنب کے، اور لوگ اپنے باپ آدم کی صورت پر اٹھائے جائیں گے، قد ساٹھ ہاتھ، جس کا اندازہ شیخ دس سے پندرہ میٹر کے درمیان لگاتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ مرد اور عورتیں اس دن ایک ہی عمر کے ہوں گے، یعنی تینتیس سال کے، اور بندے حیرانی کی حالت میں کھڑے ہوں گے کہ کہاں جائیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:53:30}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ اس دن دل خوف سے دھڑک رہے ہوں گے اور نگاہیں جھکی ہوں گی، آدمی بیدار ہو کر زمین کو بدلی ہوئی پائے گا، اور جو کافر دنیا میں دوبارہ اٹھنے کا انکار کرتے تھے وہ پوچھیں گے کہ کیا ہم قبروں میں لوٹائے جائیں گے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:00}۔\n\nوہ نئی زمین کو پگھلی ہوئی چاندی جیسی بتاتے ہیں جس میں نہ گڑھا ہے نہ اونچا ٹیلا، ایسی زمین جس پر کبھی گناہ نہیں ہوا، نہ خون بہایا گیا نہ ظلم ہوا؛ لوگ سب سے پہلے ہمارے باپ آدم کی طرف جاتے ہیں جہاں شفاعت کا مسئلہ اور حساب کا آغاز ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:56:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)",
     "markdown": "شیخ ذکر کرتے ہیں کہ آج کا درس سورۂ اعراف میں اہلِ جنت، اہلِ جہنم اور اہلِ اعراف کے درمیان مختلف پکاروں پر تھا، پھر وہ ہمیں سورۂ نازعات کے ساتھ دارِ آخرت کی طرف لے چلتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ اس دن لوگ تین قسموں میں بٹ جائیں گے، اور ان میں سے ایک قسم وہ ہے جس کے لیے اللہ کی طرف سے بھلائی پہلے سے مقرر ہو چکی ہے، تو وہ اللہ کی رحمت سے جنت میں داخل ہوتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:03:30}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ نبی نے خود فرمایا کہ وہ اپنے عمل سے جنت میں داخل نہیں ہوں گے الا یہ کہ اللہ انہیں اپنی رحمت سے ڈھانپ لے، اور دوسری قسم کو اہلِ جہنم قرار دیتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:05:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/yawm-al-qiyama",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-khusr",
  "concept/ashab-al-nar-wa-ashab-al-jannah",
  "concept/asma-allah-al-husna",
  "concept/bay-al-nafs-wal-mal-ila-allah",
  "concept/dajjal",
  "concept/fana-al-dunya",
  "concept/ghurbat-al-islam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}