{
 "id": "course/ca-on-g10-avi2o-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g10-avi2o-b-1",
 "label": {
  "en": "What a work was for, and whose world it shows",
  "ar": "لماذا صُنع العمل، وأي عالم يُظهر",
  "ur": "کام کس لیے بنا، اور وہ کس دنیا کو ظاہر کرتا ہے"
 },
 "summary": {
  "en": "A domed shrine, a glass mosaic and a written band on cloth, read for their materials, their use and the society that made them (B1.3, B2.1, B2.2).",
  "ar": "مبنى بقبة، وفسيفساء زجاجية، وشريط مكتوب على النسيج، تُقرأ من حيث موادها واستعمالها والمجتمع الذي صنعها ⁦(B1.3 وB2.1 وB2.2)⁩.",
  "ur": "گنبد والی عمارت، شیشے کا موزیک اور کپڑے پر لکھی ہوئی پٹی، جنہیں ان کے مواد، استعمال اور ان کو بنانے والے معاشرے کے لحاظ سے پڑھا جائے ⁦(B1.3، B2.1 اور B2.2)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-arts"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g10-avi2o-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B1.3",
    "text": {
     "en": "explore and interpret a variety of art works, both historical and contemporary, to identify and describe their purpose and style, the materials used, and the meanings the works convey […]",
     "ar": "استكشف وفسّر مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية، التاريخية والمعاصرة، لتحدد وتصف غرضها وأسلوبها والمواد المستعملة والمعاني التي تنقلها الأعمال […]",
     "ur": "تاریخی اور عصری، مختلف فن پاروں کو کھوجیں اور ان کی تعبیر کریں تاکہ ان کا مقصد اور اسلوب، استعمال شدہ مواد، اور ان پاروں کے پہنچائے ہوئے معانی پہچانیں اور بیان کریں […]"
    }
   },
   {
    "code": "B2.1",
    "text": {
     "en": "identify and describe the function of various types of art works […] in past and present societies",
     "ar": "حدّد ووصف وظيفة أنواع مختلفة من الأعمال الفنية […] في المجتمعات الماضية والحاضرة",
     "ur": "ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف اقسام کے فن پاروں […] کے کردار کی نشاندہی کریں اور اسے بیان کریں"
    }
   },
   {
    "code": "B2.2",
    "text": {
     "en": "identify and describe ways in which various art works reflect the society in which they were created […]",
     "ar": "حدّد ووصف الطرق التي تعكس بها أعمال فنية متنوعة المجتمع الذي أُنتجت فيه […]",
     "ur": "ان طریقوں کی نشاندہی کریں اور انہیں بیان کریں جن سے مختلف فن پارے اس معاشرے کی عکاسی کرتے ہیں جس میں وہ بنائے گئے […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "place",
    "title": {
     "en": "The Dome of the Rock in two descriptions",
     "ar": "قبة الصخرة في وصفين",
     "ur": "قبۃ الصخرہ دو بیانات میں"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Maqdisi described the Dome of the Rock around 375 AH as an octagonal building with four gilded doors, each facing a flight of steps. Inside, he says, three ambulatories circle on columns that he calls finer than marble, and above them is a dome sheathed in gilded brass a hundred cubits high. Later al-Umari recorded door leaves sheathed in chased yellow brass. Which materials does each writer notice first?",
     "ar": "وصف المقدسي قبة الصخرة نحو سنة 375هـ فقال إنها بيت مثمّن بأربعة أبواب مذهّبة يقابل كل باب منها مرقاة. وفي داخلها، كما يقول، ثلاثة أروقة دائرة على أعمدة يراها أجلّ من الرخام، وفوقها قبة ملبسة بالصفر المذهب طولها مئة ذراع. وذكر العمري لاحقًا مصراعين ملبّسين بالنحاس الأصفر المنقوش. أي المواد يلتفت إليها كل واصف أولًا؟",
     "ur": "المقدسی نے تقریباً 375ھ میں قبۃ الصخرہ کو آٹھ پہلو والی عمارت بتایا جس کے چار سنہری دروازے ہیں اور ہر دروازے کے سامنے سیڑھیاں ہیں۔ ان کے بقول اندر تین گشتی راہداریاں ہیں جو ستونوں پر گھومتی ہیں اور جنہیں وہ سنگِ مرمر سے بڑھ کر کہتے ہیں، اور ان کے اوپر سو ہاتھ بلند گنبد ہے جس پر سنہری پیتل چڑھا ہے۔ بعد میں العمری نے ایسے دروازوں کے پٹ لکھے جن پر نقش دار زرد پیتل چڑھا تھا۔ ہر بیان کرنے والا سب سے پہلے کن مواد کی طرف توجہ کرتا ہے؟"
    },
    "entity": "building/dome-of-the-rock",
    "sources": [
     "source/ahsan-al-taqasim",
     "source/umari-masalik-1924"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Glass and gold on the walls of Damascus",
     "ar": "الزجاج والذهب على جدران دمشق",
     "ur": "دمشق کی دیواروں پر شیشہ اور سونا"
    },
    "text": {
     "en": "Gold-leaf tesserae are small glass cubes carrying a leaf of gold or silver, used to decorate the Great Umayyad Mosque of Damascus. Its walls were covered inside and out with glass mosaic, and Nadine Schibille estimates its mosaics needed about 170 tons of glass. Tenth-century Arab sources, Schibille notes, say the tesserae and workmen came from the Byzantine empire. Whose skills and materials went into this work?",
     "ar": "فصوص الفسيفساء المذهبة قطع زجاجية صغيرة تحمل ورقة ذهب ⁦(أو فضة)⁩، زُيّن بها الجامع الأموي بدمشق. وكسيت جدرانه بالفسيفساء الزجاجية داخلًا وخارجًا، وتقدّر نادين شيبيل ما احتاجته فسيفساؤه بنحو 170 طنًا من الزجاج. وتذكر أن مصادر عربية من القرن العاشر تقول إن الفصوص والصناع جاؤوا من بلاد الروم. فمهارات من ومواد من دخلت في هذا العمل؟",
     "ur": "سونے کے ورق والے شیشے کے ٹکڑے چھوٹے شیشے کے مکعب ہیں جن پر سونے یا چاندی کا ورق ہوتا ہے، اور ان سے دمشق کی جامع اموی کو آراستہ کیا گیا۔ اس کی دیواریں اندر اور باہر شیشے کے موزیک سے ڈھانپی گئیں، اور نادین شیبیل کے اندازے میں اس کے موزیک کو تقریباً 170 ٹن شیشہ درکار تھا۔ شیبیل لکھتی ہیں کہ دسویں صدی کے عربی مآخذ کہتے ہیں کہ یہ ٹکڑے اور کاریگر بازنطینی سلطنت سے آئے تھے۔ اس کام میں کس کی مہارت اور کس کا مواد لگا؟"
    },
    "entity": "concept/gold-leaf-glass-tesserae",
    "sources": [
     "source/schibille-islamic-glass-2022"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "Tiraz: a ruler's name woven into cloth",
     "ar": "الطراز: اسم الحاكم منسوجًا في الثوب",
     "ur": "طراز: کپڑے میں بُنا ہوا حاکم کا نام"
    },
    "text": {
     "en": "Tiraz is a band of writing woven or embroidered into fine garments, carrying the name of the ruler and words of good omen, made in workshops of the state. Ibn Khaldun counts it among the grandest marks of kingship, and says that the Persian kings before Islam put the images of kings in their tiraz, while the kings of Islam put written names. What did a garment tell those who saw it?",
     "ar": "الطراز شريط من الكتابة يُنسج أو يُطرَّز في الثياب الفاخرة، يحمل اسم الحاكم وكلمات تجري مجرى الفأل، ويُصنع في دُور للدولة. يعدّه ابن خلدون من أبّهة الملك والسلطان، ويذكر أن ملوك العجم قبل الإسلام كانوا يجعلون طرازهم بصور الملوك وأشكالهم، ثم اعتاض ملوك الإسلام عن ذلك بكتب أسمائهم. ماذا كان الثوب يخبر به من يراه؟",
     "ur": "طراز ایک تحریری پٹی ہے جو قیمتی لباس میں بُنی یا کڑھی جاتی ہے، اس میں حاکم کا نام اور نیک فال کے کلمات ہوتے ہیں، اور وہ ریاست کے کارخانوں میں بنتی تھی۔ ابن خلدون اسے بادشاہت اور سلطنت کی شان میں شمار کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اسلام سے پہلے عجم کے بادشاہ اپنے طراز میں بادشاہوں کی تصویریں اور شکلیں رکھتے تھے، پھر اسلام کے بادشاہوں نے اس کے بدلے اپنے ناموں کی تحریر رکھی۔ لباس دیکھنے والوں کو کیا بتاتا تھا؟"
    },
    "entity": "invention/tiraz",
    "sources": [
     "source/muqaddima-ibn-khaldun",
     "source/tdv-tiraz"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تستكشف أعمالًا من الماضي وتفسّرها لتصف غرضها وأسلوبها ومواده ومعانيها، وأن تذكر لماذا صُنعت أنواع مختلفة من الأعمال، وكيف تعكس المجتمع الذي صنعها. يقدّم المتحف ثلاثة أعمال إسلامية معروفة من الأوصاف المكتوبة والدراسات: مبنى بقبة، وفسيفساء زجاجية، وشريط مكتوب على النسيج. أما الحكم على اللون والشكل والتكوين في الأعمال نفسها فلصفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "لماذا صُنع هذا العمل؟",
     "markdown": "اكتب لكل سجل في جملة واحدة ما استُعمل له العمل، ثم ضع خطًا تحت كلمات السجل التي تدعمه. وإن لم يقل السجل، فاكتب ما تحتاج إلى معرفته."
    },
    {
     "heading": "ماذا يخبرك العمل عن الذين صنعوه؟",
     "markdown": "انظر من أين جاءت المواد والمهارات، ومن المذكور اسمه، ومن يظهر ومن يُترك. وقارن حالة واحدة بعمل تعرفه من مجتمعك."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ شريطًا واحدًا من الكتابة على ثوب. تذكر موسوعة TDV أن شريط [[invention/tiraz|الطراز]] كان يُعمل غالباً على الياقة والأكمام أو على صدر الثوب أو ظهره، وأكثره بالخط الكوفي {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. ونصّه في الغالب البسملة وكلمة التوحيد واسم الحاكم وأهل بيته، والدعاء بطول عمره وملكه، وكثيراً ما يذكر مكان الصنع والوزير أو الموظف المسؤول عن الدار، ونادراً اسم النسّاج {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. وتذكر الموسوعة نفسها أن [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملك بن مروان]] أمر بترك الطراز اليوناني على نسيج مصر وكتابة كلمة التوحيد مكانه {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}، وأن الدولة وضعت الطراز على ثياب الخليفة ورجال الدولة والجند {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. ويضيف ابن خلدون أن الثياب كانت معلَّمة بذلك الطراز تنويهاً بلابسها من السلطان فمن دونه، أو بمن يخصّه السلطان بملبوسه تشريفاً أو تولية لوظيفة من وظائف دولته {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 256}."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "يسهل أن يُظن أن شريط الكتابة بدأ مع الإسلام. والسجل يقول إنه لم يبدأ به: فقد كان أقدم من الإسلام عند الفرس والروم، وتردّه موسوعة TDV إلى فراعنة مصر {cite:tdv-tiraz pp. 112–114} {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 256}. أما ما تنسبه المصادر إلى عبد الملك فتغيير ما يحمله الطراز، وعبارة البلاذري متحفّظة: كان عبد الملك «من أول» من فعل ذلك {cite:futuh-buldan-maarif-1407 pp. 335–336}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "تُعرف القبة والطراز كلاهما من وصف مكتوب. فقد وصف [[person/ibn-fadl-allah-al-umari|ابن فضل الله العمري]] الصخرة «على ما استقر عليه بناؤه إلى سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة»، ناقلاً من كتاب صغير لتاج الدين أحمد بن أمين الملك حرّر القياس بالذراع {cite:umari-masalik-1924 p.177} {cite:umari-masalik-1924 p.178}. ويقول ناشر الكتاب أحمد زكي باشا إنه سافر إلى فلسطين ليطبق هذه البيانات على المبنى {cite:umari-masalik-1924 p.10}. أما الطراز فيعتمد السجل على البلاذري وابن خلدون وموسوعة TDV، وعلى قطع باقية مثل قطعة في متحف المتروبوليتان من نحو 892–902م {cite:met-open-access}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يقول السجل إن المأمون لما خرج على أخيه الأمين حذف اسمه ولقب الخلافة من الطراز {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. اذكر سببًا من السجل، وأجب عن اعتراض أنه مجرد زينة: هل كان اسم على ثوب هبة تشريف أم علامة سلطة؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[invention/tiraz|الطراز]]: من أمر به، وماذا قالت أشرطته، ومن لبسه.\n- [[building/dome-of-the-rock|قبة الصخرة]]: الضريح ذو القبة ووصفه.\n- [[concept/gold-leaf-glass-tesserae|فصوص الفسيفساء الزجاجية المذهبة]]: مكعبات الزجاج وما وجدته باحثة في ذهبها.\n- [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملك بن مروان]]: الخليفة الذي تذكره السجلات وراء التغيير."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّ [[building/dome-of-the-rock|قبة الصخرة]] وسجلّ [[concept/gold-leaf-glass-tesserae|فصوص الفسيفساء الزجاجية المذهبة]] وسجلّ [[invention/tiraz|الطراز]]. واكتب لكل منها جملة عن الغرض، وجملة عن المواد، وجملة عن المجتمع الذي صنعه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g10-avi2o-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explore and interpret works from the past to describe their purpose, style, materials and meanings, to say what different works were for, and to show how they reflect the society that made them. The museum offers three Islamic works known through written descriptions and studies: a domed shrine, a glass mosaic and a written band on cloth. Judging colour, form and composition in the works themselves is for your class. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "What was this work for?",
     "markdown": "For each record, write what the work was used for in one sentence, then underline the words of the record that support it. If the record does not say, write what you would need to find out."
    },
    {
     "heading": "What does the work tell you about the people who made it?",
     "markdown": "Look at where the materials and skills came from, who is named, and who is shown or left out. Compare one case with a work you know from your own community."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one band of writing on cloth. The TDV encyclopaedia says the band of [[invention/tiraz|tiraz]] usually ran around the collar, the sleeves, the front or the back of the garment, mostly in Kufic script {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. Its text was commonly the basmala, the declaration of God's oneness, the ruler's name and members of his family, and prayers for his long life and reign; it often named the place of manufacture and the official responsible for the workshop, and rarely the weaver {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. The same encyclopaedia says that [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|Abd al-Malik ibn Marwan]] ordered the Greek tiraz on the cloth of Egypt replaced with the declaration of God's oneness {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}, and that the state put tiraz on the garments of the caliph, the officials of the state and the soldiers {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. Ibn Khaldun adds that the garments were marked to honour the sultan who wore them, or the man the sultan honoured with a garment of his or appointed to an office of the state {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 256}."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "It is easy to think the written band began with Islam. The record says it did not: it was older than Islam among the Persians and the Byzantines, and the TDV encyclopaedia traces it back to the pharaohs of Egypt {cite:tdv-tiraz pp. 112–114} {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 256}. What the sources ascribe to Abd al-Malik is a change in what the tiraz carried, and al-Baladhuri's own words are cautious: Abd al-Malik was \"among the first\" {cite:futuh-buldan-maarif-1407 pp. 335–336}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The Dome and the tiraz are both known through written descriptions. The Dome was described by [[person/ibn-fadl-allah-al-umari|al-Umari]] \"as its building stood in the year 743\", drawing on a short book by Taj al-Din Ahmad ibn Amin al-Mulk that set down measurements in cubits {cite:umari-masalik-1924 p.177} {cite:umari-masalik-1924 p.178}. The editor of al-Umari's book says he went to Palestine to compare these figures with the building {cite:umari-masalik-1924 p.10}. For tiraz the record leans on al-Baladhuri, Ibn Khaldun and the TDV encyclopaedia, and on surviving pieces such as a fragment at The Met from about 892–902 {cite:met-open-access}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The record says that when al-Ma'mun rose against his brother al-Amin, he took al-Amin's name and title off the tiraz {cite:tdv-tiraz pp. 112–114}. Give a reason from the record, and answer the objection that it was only decoration: was a name on a garment a gift of honour or a sign of power?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[invention/tiraz|Tiraz]]: who ordered it, what the bands said and who wore it.\n- [[building/dome-of-the-rock|Dome of the Rock]]: the domed shrine and the descriptions of it.\n- [[concept/gold-leaf-glass-tesserae|Gold-leaf glass tesserae]]: the glass mosaic cubes and what a scholar found in their gold.\n- [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|Abd al-Malik ibn Marwan]]: the caliph the records name behind the change."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[building/dome-of-the-rock|Dome of the Rock]], [[concept/gold-leaf-glass-tesserae|Gold-leaf glass tesserae]] and [[invention/tiraz|Tiraz]]. For each, write a sentence on purpose, one on materials, and one on the society that made it."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g10-avi2o-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ماضی کے فن پاروں کو کھوجیں اور ان کی تعبیر کریں تاکہ ان کا مقصد، اسلوب، مواد اور معانی بیان کر سکیں، یہ بتائیں کہ مختلف فن پارے کس کام کے لیے بنے، اور یہ دکھائیں کہ وہ اپنے بنانے والے معاشرے کی عکاسی کیسے کرتے ہیں۔ میوزیم تحریری بیانات اور مطالعات سے معلوم تین اسلامی کام پیش کرتا ہے: گنبد والی عمارت، شیشے کا موزیک، اور کپڑے پر لکھی ہوئی پٹی۔ خود فن پاروں میں رنگ، شکل اور ترتیب پر رائے آپ کی جماعت کے لیے ہے۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "یہ کام کس لیے بنا؟",
     "markdown": "ہر ریکارڈ کے لیے ایک جملے میں لکھیں کہ کام کس مقصد کے لیے استعمال ہوا، پھر ریکارڈ کے وہ الفاظ نشان زد کریں جو اس کی تائید کرتے ہیں۔ اگر ریکارڈ نہیں بتاتا تو لکھیں کہ آپ کو کیا معلوم کرنا ہوگا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ کام اسے بنانے والوں کے بارے میں کیا بتاتا ہے؟",
     "markdown": "دیکھیں کہ مواد اور مہارتیں کہاں سے آئیں، کس کا نام لیا گیا ہے، اور کون دکھایا گیا یا چھوڑ دیا گیا۔ ایک مثال کا اپنی برادری کے کسی جانے پہچانے کام سے موازنہ کریں۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[building/dome-of-the-rock|قبۃ الصخرہ]]، [[concept/gold-leaf-glass-tesserae|سونے کے ورق والے شیشے کے ٹکڑے]] اور [[invention/tiraz|طراز]] کے ریکارڈ پڑھیں۔ ہر ایک کے لیے مقصد پر ایک جملہ، مواد پر ایک جملہ، اور اسے بنانے والے معاشرے پر ایک جملہ لکھیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g10-avi2o-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}