{
 "id": "course/ca-on-g11-avi3m-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-avi3m-b-1",
 "label": {
  "en": "What art was for",
  "ar": "ما وظيفة الفن",
  "ur": "فن کس کام کے لیے تھا"
 },
 "summary": {
  "en": "The functions of art works in past societies, from the sacred to the political, and their social impact (B2.1).",
  "ar": "وظائف الأعمال الفنية في المجتمعات الماضية، من المقدس إلى السياسي، وأثرها الاجتماعي ⁦(B2.1)⁩.",
  "ur": "ماضی کے معاشروں میں فن پاروں کے کام، مقدس سے سیاسی تک، اور ان کا سماجی اثر (B2.1)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-arts"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-avi3m-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.1",
    "text": {
     "en": "analyse the function and social impact of different kinds of art works in both past and present societies […]",
     "ar": "حلّل وظيفة أنواع مختلفة من الأعمال الفنية وأثرها الاجتماعي في المجتمعات الماضية والحاضرة […]",
     "ur": "ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں کے کام اور سماجی اثر کا تجزیہ کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Writing for the Qur'an and for a monument",
     "ar": "كتابة للمصحف وللنصب",
     "ur": "قرآن اور یادگار کے لیے تحریر"
    },
    "text": {
     "en": "Maryam Ekhtiar counts the rise of kufic in the late seventh to early eighth century as a major development in the history of Islamic calligraphy. Kufic replaced hijazi as the preferred script for copying the Qur'an, a status it kept until about the mid- to late tenth century. A dated architectural example is the inscription around the ambulatory of the Dome of the Rock, 72 AH/691–92 CE. What work did writing do in these two places?",
     "ar": "تعدّ مريم اختيار ظهور الخط الكوفي وانتشاره بين أواخر القرن السابع وأوائل الثامن الميلادي تطورًا كبيرًا في تاريخ الخط الإسلامي. وقد حلّ الكوفي محل الخط الحجازي في نسخ المصاحف، وبقي كذلك إلى أواسط القرن العاشر الميلادي أو أواخره تقريبًا. ومن أمثلته المعمارية المؤرخة نقش رواق قبة الصخرة سنة 72هـ/691–692م. أي عمل أدّته الكتابة في هذين الموضعين؟",
     "ur": "مریم اختیار کے نزدیک کوفی کا ظہور اور پھیلاؤ، ساتویں صدی کے آخر اور آٹھویں صدی کے آغاز میں، اسلامی خطاطی کی تاریخ کی ایک بڑی پیش رفت ہے۔ کوفی نے قرآن کی نقل میں حجازی کی جگہ لی اور تقریباً دسویں صدی کے وسط یا آخر تک پسندیدہ رہا۔ اس کی ایک تاریخ دار تعمیراتی مثال قبۃ الصخرہ کے برآمدے کے گرد کا کتبہ ہے، 72 ہجری مطابق 691 تا 692 عیسوی۔ ان دو مقامات پر تحریر نے کیا کام کیا؟"
    },
    "entity": "concept/kufic-script",
    "sources": [
     "source/ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A message on a coin",
     "ar": "رسالة على نقد",
     "ur": "سکے پر پیغام"
    },
    "text": {
     "en": "The Islamic Coins booklet published in Doha defines propaganda coins as coins put into circulation officially by a ruler for the occasion they were struck for, or unofficially by others, secretly or openly, according to their political stance toward the state. A Ghurid coin of 597 AH records Sultan Ghiyath al-Din's victories over the Khwarazmians, with the motto \"God is most high\". What can a small coin say to many people?",
     "ar": "يعرّف كتيب «المسكوكات الإسلامية» الصادر في الدوحة المسكوكاتِ الإعلامية بأنها نقود كانت تُطرح للتداول إما رسميًا من قبل السلطان أو الحاكم في المناسبة التي ضُربت من أجلها، وإما بطريقة غير رسمية من قبل الخاصة أو العامة، سرًا أو علنًا، بحسب موقفهم السياسي من الدولة. ومنها نقد غوري سنة 597هـ بمناسبة انتصارات السلطان غياث الدين على الخوارزمية، عليه شعار «الله أعلى». ماذا يستطيع نقد صغير أن يقول لكثيرين؟",
     "ur": "دوحہ میں شائع ہونے والا کتابچہ «اسلامی سکے» تشہیری سکوں کو ایسے سکے بتاتا ہے جو یا تو سلطان یا حاکم کی طرف سے سرکاری طور پر اس موقع پر جاری ہوتے جس کے لیے ڈھالے گئے، یا دوسروں کی طرف سے غیر سرکاری طور پر، خفیہ یا کھلے، ریاست کے بارے میں ان کے سیاسی موقف کے مطابق۔ ان میں ایک غوری سکہ 597 ہجری کا ہے جو سلطان غیاث الدین کی خوارزمیوں پر فتوحات کے موقع پر ڈھلا، اس پر شعار «اللہ اعلیٰ» ہے۔ ایک چھوٹا سکہ بہت سے لوگوں سے کیا کہہ سکتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/propaganda-coins",
    "sources": [
     "source/nccah-islamic-coins-brochure"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Names on the gates of Cairo",
     "ar": "أسماء على أبواب القاهرة",
     "ur": "قاہرہ کے دروازوں پر نام"
    },
    "text": {
     "en": "Bernard O'Kane follows the inscriptions of Fatimid Cairo in order, from the stucco of al-Azhar to the facade of the Aqmar Mosque. He notes that on Badr al-Jamali's gates his titles take up much more space than those of the caliph al-Mustansir, \"a nod to the real holder of power\". Whom does the size of a name on a wall serve?",
     "ar": "يتتبع برنارد أوكين كتابات العمائر الفاطمية في القاهرة بالترتيب، من جص الأزهر إلى واجهة مسجد الأقمر. ويلاحظ أن نقوش أبواب بدر الجمالي تعطي ألقابه مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية». لمن تخدم مساحة الاسم على الجدار؟",
     "ur": "برنارڈ اوکین قاہرہ کے فاطمی کتبوں کو ترتیب سے دیکھتے ہیں، الازہر کے گچ سے مسجد الاقمر کے سامنے کے حصے تک۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ بدر الجمالی کے دروازوں پر اس کے القاب خلیفہ المستنصر کے القاب سے کہیں زیادہ جگہ گھیرتے ہیں، «اصل اقتدار والے کی طرف اشارہ»۔ دیوار پر نام کی جگہ کس کے کام آتی ہے؟"
    },
    "entity": "work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt",
    "sources": [
     "source/okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحلّل وظيفة أنواع مختلفة من الأعمال الفنية وأثرها الاجتماعي في المجتمعات الماضية والحاضرة. ويقدّم المتحف ثلاث حالات من التاريخ الإسلامي أدّت فيها الكتابة غرضًا، في النصوص المقدسة وعلى النقود وعلى جدران المدن؛ أما حالات اليوم فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "إلى من يتحدث العمل؟",
     "markdown": "حدّد في كل سجل من كان يرى العمل وأين كان يلقاه. وبيّن ما أراد الصانع أو الراعي أن يفعلوه أو يشعروا به، وضع علامة على ما هو تخمين منك فقط."
    },
    {
     "heading": "ما عمل الأثر الفني، وهل يتغير؟",
     "markdown": "صنّف الحالات الثلاث بحسب الوظيفة: مقدسة أو رسمية أو تذكارية أو غيرها. ثم اسأل: أي هذه الوظائف ما زال العمل الفني يؤديها اليوم؟"
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ أبواب القاهرة كما يقرؤها باحث واحد. يعدّ [[person/bernard-okane|برنارد أوكين]] كتابات أبواب [[building/bab-al-futuh|باب الفتوح]] و[[building/bab-al-nasr|باب النصر]] وباب التوفيق من منشآت [[person/badr-al-jamali|بدر الجمالي]] {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 1} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 2} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 5} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. ويلاحظ أن نقوش هذه الأبواب تعطي ألقاب بدر مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية» {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. ويضيف أن السطر الرابع من نقش باب النصر نُقش على صنجات العقد الحامل وهو أطول من الأسطر الثلاثة فوقه، مما يدل على أنه إضافة متعجلة {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "كلمة «الدعاية» توحي بمديح يصدر من الحاكم إلى الناس. أما تعريف كتيب الدوحة فأوسع: فهو يرى أن المسكوكات الإعلامية قد تُطرح للتداول رسميًا من قبل السلطان أو الحاكم في مناسبة ما، أو بطريقة غير رسمية من قبل الخاصة أو العامة، سرًا أو علنًا، بحسب موقفهم السياسي من الدولة {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. ولم يقيد شكلها طابع معين، فقد تظهر نصًا أو صورة أو علامة أو رمزًا يعبر عن فكرة حسنة أو سيئة {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "تُقرأ الأبواب من خلال فصل واحد لمؤلف واحد. والمشاهدات هي من الحجر المنقوش: كم تأخذ الألقاب من مساحة، وعلى أي صنجات يقع السطر، وما طوله. أما الاستنتاجات، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية» و«إضافة متعجلة»، فهي قراءة أوكين لتلك المشاهدات {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. ولا يذكر السجل من أمر بالسطر الإضافي، ولا هل طلب بدر الجمالي أن تكبر ألقابه، فتبقى هاتان المسألتان مفتوحتين."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "تملأ ألقاب بدر من الباب أكثر مما تملأ ألقاب الخليفة. دافع عن رأيك بما يعطيه السجل، وأجب عن أقوى اعتراض عليه: هل يخبر الباب العابر بمن يحكم، أم أن قراءة أوكين أقوى مما يدل عليه النقش؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt|الخط الأثري في مصر الفاطمية]]: مسار الفصل من شواهد القبور إلى جامع الأقمر.\n- [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]]: تعريف الكتيب الأوسع ومثالاه.\n- [[person/badr-al-jamali|بدر الجمالي]]: صاحب الأبواب التي يقرؤها الفصل.\n- [[building/bab-al-nasr|باب النصر]]: الباب ذو السطر الرابع المضاف."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]] و[[concept/kufic-script|الخط الكوفي]]. اختر نقشًا أو نقدًا واحدًا واكتب جملتين عمّن قُصد أن يقرأه وماذا قُصد أن يفعل."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3m-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to analyse the function and social impact of different kinds of art works in past and present societies. The museum offers three cases from Islamic history where writing served a purpose, in sacred texts, on coins and on city walls; present-day cases come from your class. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "Who is the work speaking to?",
     "markdown": "For each record, name the people who would have seen the work and the places where they met it. Say what the maker or patron wanted them to do or feel, and mark what is only your guess."
    },
    {
     "heading": "What is an art work's job, and does it change?",
     "markdown": "Sort the three cases by function: sacred, official, commemorative or another. Then ask which of those jobs a work of art still does today."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read the gates of Cairo as one scholar does. [[person/bernard-okane|Bernard O'Kane]] lists the inscriptions of the gates [[building/bab-al-futuh|Bab al-Futuh]], [[building/bab-al-nasr|Bab al-Nasr]] and Bab al-Tawfiq among the works of [[person/badr-al-jamali|Badr al-Jamali]] {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 1} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 2} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 5} {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. He notes that on these gates Badr's titles take up much more space than those of the caliph al-Mustansir, \"a nod to the real holder of power\" {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. He adds that the fourth line at Bab al-Nasr is carved on the voussoirs of the relieving arch and is longer than the three lines above, evidence of a hasty afterthought {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "The word \"propaganda\" sounds like praise sent down from a ruler. The Doha booklet's definition is wider: its propaganda coins could be put into circulation officially by the sultan or ruler for an occasion, or unofficially by the elite or the public, secretly or openly, according to their political stance toward the state {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. Their form was not fixed, and they could carry a text, an image, a mark or a symbol expressing a favourable or hostile idea {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The gates are read through one chapter, by one author. The observations are of carved stone: how much space a title takes, which line sits on which stones, and how long it is. The conclusions, \"a nod to the real holder of power\" and \"a hasty afterthought\", are O'Kane's readings of those observations {cite:okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt p. 10}. The record does not say who ordered the extra line or whether Badr al-Jamali asked for his titles to be large, so those questions stay open."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Badr's titles fill more of the gate than the caliph's. Defend your view with what the record gives, and answer the strongest objection to it: is the gate telling a passer-by who rules, or is O'Kane's reading too strong for what the carving shows?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt|Monumental calligraphy in Fatimid Egypt]]: the chapter's course, from tombstones to the Aqmar Mosque.\n- [[concept/propaganda-coins|Propaganda coins]]: the booklet's wider definition and its two examples.\n- [[person/badr-al-jamali|Badr al-Jamali]]: the man whose gates the chapter reads.\n- [[building/bab-al-nasr|Bab al-Nasr]]: the gate with the added fourth line."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[concept/propaganda-coins|propaganda coins]] and [[concept/kufic-script|Kufic script]]. Choose one inscription or coin and write two sentences on who was meant to read it and what it was meant to do."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3m-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں کے کام اور سماجی اثر کا تجزیہ کریں۔ عجائب گھر اسلامی تاریخ سے تین صورتیں دیتا ہے جن میں تحریر نے کوئی مقصد پورا کیا، مقدس متون میں، سکوں پر اور شہر کی دیواروں پر؛ آج کی صورتیں آپ کی جماعت لاتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "یہ فن پارہ کس سے مخاطب ہے؟",
     "markdown": "ہر اندراج میں ان لوگوں کے نام لیں جو یہ فن پارہ دیکھتے تھے اور ان جگہوں کے جہاں وہ اس سے ملتے تھے۔ بتائیں کہ بنانے والا یا سرپرست ان سے کیا کروانا یا محسوس کروانا چاہتا تھا، اور جو صرف آپ کا اندازہ ہے اسے نشان زد کریں۔"
    },
    {
     "heading": "فن پارے کا کام کیا ہے، اور کیا یہ بدلتا ہے؟",
     "markdown": "تینوں صورتوں کو کام کے لحاظ سے الگ کریں: مقدس، سرکاری، یادگاری یا کوئی اور۔ پھر پوچھیں کہ ان میں سے کون سا کام آج بھی فن پارہ کرتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/propaganda-coins|تشہیری سکے]] اور [[concept/kufic-script|خطِ کوفی]] کے اندراج پڑھیں۔ ایک کتبہ یا سکہ چنیں اور دو جملے لکھیں کہ اسے کس کو پڑھنا تھا اور اسے کیا کرنا تھا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3m-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}