{
 "id": "course/ca-on-g11-avi3o-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-avi3o-b-1",
 "label": {
  "en": "What art was for",
  "ar": "ما وظيفة الفن",
  "ur": "فن کس کام کے لیے تھا"
 },
 "summary": {
  "en": "The functions of art works in past societies, from the sacred to the political, and their social impact (B2.1).",
  "ar": "وظائف الأعمال الفنية في المجتمعات الماضية، من المقدس إلى السياسي، وأثرها الاجتماعي ⁦(B2.1)⁩.",
  "ur": "ماضی کے معاشروں میں فن پاروں کے کام، مقدس سے سیاسی تک، اور ان کا سماجی اثر (B2.1)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-arts"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-avi3o-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.1",
    "text": {
     "en": "explain the functions of various types of art works […] in past and present societies",
     "ar": "اشرح وظائف أنواع مختلفة من الأعمال الفنية […] في المجتمعات الماضية والحاضرة",
     "ur": "مختلف قسم کے فن پاروں کے کاموں کی وضاحت کریں […] ماضی اور حال کے معاشروں میں"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Writing for the Qur'an and for a monument",
     "ar": "كتابة للمصحف وللنصب",
     "ur": "قرآن اور یادگار کے لیے تحریر"
    },
    "text": {
     "en": "Maryam Ekhtiar counts the rise of kufic in the late seventh to early eighth century as a major development in the history of Islamic calligraphy. Kufic replaced hijazi as the preferred script for copying the Qur'an, a status it kept until about the mid- to late tenth century. A dated architectural example is the inscription around the ambulatory of the Dome of the Rock, 72 AH/691–92 CE. What work did writing do in these two places?",
     "ar": "تعدّ مريم اختيار ظهور الخط الكوفي وانتشاره بين أواخر القرن السابع وأوائل الثامن الميلادي تطورًا كبيرًا في تاريخ الخط الإسلامي. وقد حلّ الكوفي محل الخط الحجازي في نسخ المصاحف، وبقي كذلك إلى أواسط القرن العاشر الميلادي أو أواخره تقريبًا. ومن أمثلته المعمارية المؤرخة نقش رواق قبة الصخرة سنة 72هـ/691–692م. أي عمل أدّته الكتابة في هذين الموضعين؟",
     "ur": "مریم اختیار کے نزدیک کوفی کا ظہور اور پھیلاؤ، ساتویں صدی کے آخر اور آٹھویں صدی کے آغاز میں، اسلامی خطاطی کی تاریخ کی ایک بڑی پیش رفت ہے۔ کوفی نے قرآن کی نقل میں حجازی کی جگہ لی اور تقریباً دسویں صدی کے وسط یا آخر تک پسندیدہ رہا۔ اس کی ایک تاریخ دار تعمیراتی مثال قبۃ الصخرہ کے برآمدے کے گرد کا کتبہ ہے، 72 ہجری مطابق 691 تا 692 عیسوی۔ ان دو مقامات پر تحریر نے کیا کام کیا؟"
    },
    "entity": "concept/kufic-script",
    "sources": [
     "source/ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A message on a coin",
     "ar": "رسالة على نقد",
     "ur": "سکے پر پیغام"
    },
    "text": {
     "en": "The Islamic Coins booklet published in Doha defines propaganda coins as coins put into circulation officially by a ruler for the occasion they were struck for, or unofficially by others, secretly or openly, according to their political stance toward the state. A Ghurid coin of 597 AH records Sultan Ghiyath al-Din's victories over the Khwarazmians, with the motto \"God is most high\". What can a small coin say to many people?",
     "ar": "يعرّف كتيب «المسكوكات الإسلامية» الصادر في الدوحة المسكوكاتِ الإعلامية بأنها نقود كانت تُطرح للتداول إما رسميًا من قبل السلطان أو الحاكم في المناسبة التي ضُربت من أجلها، وإما بطريقة غير رسمية من قبل الخاصة أو العامة، سرًا أو علنًا، بحسب موقفهم السياسي من الدولة. ومنها نقد غوري سنة 597هـ بمناسبة انتصارات السلطان غياث الدين على الخوارزمية، عليه شعار «الله أعلى». ماذا يستطيع نقد صغير أن يقول لكثيرين؟",
     "ur": "دوحہ میں شائع ہونے والا کتابچہ «اسلامی سکے» تشہیری سکوں کو ایسے سکے بتاتا ہے جو یا تو سلطان یا حاکم کی طرف سے سرکاری طور پر اس موقع پر جاری ہوتے جس کے لیے ڈھالے گئے، یا دوسروں کی طرف سے غیر سرکاری طور پر، خفیہ یا کھلے، ریاست کے بارے میں ان کے سیاسی موقف کے مطابق۔ ان میں ایک غوری سکہ 597 ہجری کا ہے جو سلطان غیاث الدین کی خوارزمیوں پر فتوحات کے موقع پر ڈھلا، اس پر شعار «اللہ اعلیٰ» ہے۔ ایک چھوٹا سکہ بہت سے لوگوں سے کیا کہہ سکتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/propaganda-coins",
    "sources": [
     "source/nccah-islamic-coins-brochure"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Names on the gates of Cairo",
     "ar": "أسماء على أبواب القاهرة",
     "ur": "قاہرہ کے دروازوں پر نام"
    },
    "text": {
     "en": "Bernard O'Kane follows the inscriptions of Fatimid Cairo in order, from the stucco of al-Azhar to the facade of the Aqmar Mosque. He notes that on Badr al-Jamali's gates his titles take up much more space than those of the caliph al-Mustansir, \"a nod to the real holder of power\". Whom does the size of a name on a wall serve?",
     "ar": "يتتبع برنارد أوكين كتابات العمائر الفاطمية في القاهرة بالترتيب، من جص الأزهر إلى واجهة مسجد الأقمر. ويلاحظ أن نقوش أبواب بدر الجمالي تعطي ألقابه مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية». لمن تخدم مساحة الاسم على الجدار؟",
     "ur": "برنارڈ اوکین قاہرہ کے فاطمی کتبوں کو ترتیب سے دیکھتے ہیں، الازہر کے گچ سے مسجد الاقمر کے سامنے کے حصے تک۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ بدر الجمالی کے دروازوں پر اس کے القاب خلیفہ المستنصر کے القاب سے کہیں زیادہ جگہ گھیرتے ہیں، «اصل اقتدار والے کی طرف اشارہ»۔ دیوار پر نام کی جگہ کس کے کام آتی ہے؟"
    },
    "entity": "work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt",
    "sources": [
     "source/okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح وظائف أنواع مختلفة من الأعمال الفنية في المجتمعات الماضية والحاضرة. ويقدّم المتحف ثلاث حالات من التاريخ الإسلامي أدّت فيها الكتابة غرضًا، في النصوص المقدسة وعلى النقود وعلى جدران المدن؛ أما حالات اليوم فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "إلى من يتحدث العمل؟",
     "markdown": "حدّد في كل سجل من كان يرى العمل وأين كان يلقاه. وبيّن ما أراد الصانع أو الراعي أن يفعلوه أو يشعروا به، وضع علامة على ما هو تخمين منك فقط."
    },
    {
     "heading": "ما عمل الأثر الفني، وهل يتغير؟",
     "markdown": "صنّف الحالات الثلاث بحسب الوظيفة: مقدسة أو رسمية أو تذكارية أو غيرها. ثم اسأل: أي هذه الوظائف ما زال العمل الفني يؤديها اليوم؟"
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "انظر ماذا كان نوع واحد من الكتابة مصنوعًا ليفعل. اتبع الكوفي قواعد دقيقة لحروف موزونة ذات تناسب هندسي وانتظام، فحلّ محل [[concept/hijazi-script|الخط الحجازي]] في نسخ المصاحف، وبقي كذلك إلى أواسط القرن العاشر الميلادي أو أواخره تقريبًا {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. وكُتبت مصاحف القرنين الثامن إلى العاشر على الرق في الغالب، ثم صار الشكل الأفقي ذو الأسطر القليلة هو المعتاد منذ النصف الثاني من القرن الثامن {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. وفي ورقة مزدوجة من مصحف عباسي في متحف المتروبوليتان سبعة أسطر بكوفي غليظ، والمدّ الأفقي للحروف فيها قد يكون إشارة إلى القارئ بإطالة الحرف أو الكلمة {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 32}. ومع ظهور الخطوط المستديرة انحصر الكوفي في الزخرفة كعناوين السور {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 24}."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "يوحي الاسم بمكان الصنع. وتكتب مريم اختيار أنه مأخوذ من [[place/kufa|الكوفة]]، لكنه يدل على فئة من الخطوط الزاوية لها صور كثيرة، لا على مكان صنعها بالضرورة {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يعطي السجل مثالين مؤرخين بالكوفي. فأقدم الدنانير المؤرخة سنة 76هـ/696–697م تحمل آيات بصورة مبكرة منه، ونقش رواق [[building/dome-of-the-rock|قبة الصخرة]] مؤرخ سنة 72هـ/691–692م {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. وكلاهما من كتيب واحد هو «كيف تقرأ الخط الإسلامي» لمريم اختيار، الذي نشره متحف المتروبوليتان سنة 2018. وملاحظتها عن مدّ الحروف متحفظة، فالمدّ «قد يكون» إشارة، فعامِلْها قراءةً لا حقيقة."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يقول السجل إن الكوفي كان الخط المفضل للمصاحف إلى نحو القرن العاشر ثم انحصر في الزخرفة. اذكر سببًا، وأجب عن اعتراض أن الزخرفة وظيفة أيضًا: هل فقد الخط وظيفته، أم غيّرها؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/kufic-script|الخط الكوفي]]: كيف بُني الخط وكيف صُنعت المصاحف به.\n- [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]]: نقود حملت رسالة مكتوبة.\n- [[building/al-aqmar-mosque|جامع الأقمر]]: الواجهة القاهرية التي يجد فيها الفصل برنامجًا شاملًا من النقوش."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]] و[[concept/kufic-script|الخط الكوفي]]. اختر نقشًا أو نقدًا واحدًا واكتب جملتين عمّن قُصد أن يقرأه وماذا قُصد أن يفعل."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3o-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain the functions of different kinds of art works in past and present societies. The museum offers three cases from Islamic history where writing served a purpose, in sacred texts, on coins and on city walls; present-day cases come from your class. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "Who is the work speaking to?",
     "markdown": "For each record, name the people who would have seen the work and the places where they met it. Say what the maker or patron wanted them to do or feel, and mark what is only your guess."
    },
    {
     "heading": "What is an art work's job, and does it change?",
     "markdown": "Sort the three cases by function: sacred, official, commemorative or another. Then ask which of those jobs a work of art still does today."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Look at what one kind of writing was made to do. Kufic followed precise rules for calibrated letters with geometric proportion and regularity, and so replaced [[concept/hijazi-script|hijazi]] as the preferred script for copying the Qur'an, a status it kept until about the mid- to late tenth century {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. Most Qur'ans of the eighth to tenth centuries were written on parchment, and from the second half of the eighth century the oblong format with a few lines a page became standard {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. A bifolium from an Abbasid Qur'an at The Met carries seven lines of bold kufic; the horizontal stretching of letters may also have signalled the reciter to prolong a letter or word {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 32}. Once the rounded scripts took over, kufic was confined to ornament such as sura headings {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 24}."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "The name suggests a place of making. Maryam Ekhtiar writes that it comes from [[place/kufa|Kufa]], but that it denotes a category of angular scripts with many variations, not necessarily a place of production {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The record gives two dated cases in kufic. The earliest dinars, dated 76 AH/696–97 CE, bear Qur'anic verses in an early formal kufic, and the inscription around the ambulatory of the [[building/dome-of-the-rock|Dome of the Rock]] is dated 72 AH/691–92 CE {cite:ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018 p. 23}. Both come from one handbook, Ekhtiar's *How to Read Islamic Calligraphy*, published by The Met in 2018. Her point about the stretched letters is hedged (\"may also have signalled\"), so treat it as a reading, not a fact."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The record says kufic was the preferred script for Qur'ans until about the tenth century and was later confined to ornament. Give a reason, and answer the objection that ornament is also a job: did the script lose its job, or change its job?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/kufic-script|Kufic script]]: how the script was built and how Qur'ans in it were made.\n- [[concept/propaganda-coins|Propaganda coins]]: coins that carried a message in writing.\n- [[building/al-aqmar-mosque|Aqmar Mosque]]: the Cairo facade where the chapter finds a full scheme of inscriptions."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[concept/propaganda-coins|propaganda coins]] and [[concept/kufic-script|Kufic script]]. Choose one inscription or coin and write two sentences on who was meant to read it and what it was meant to do."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3o-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں کے کاموں کی وضاحت کریں۔ عجائب گھر اسلامی تاریخ سے تین صورتیں دیتا ہے جن میں تحریر نے کوئی مقصد پورا کیا، مقدس متون میں، سکوں پر اور شہر کی دیواروں پر؛ آج کی صورتیں آپ کی جماعت لاتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "یہ فن پارہ کس سے مخاطب ہے؟",
     "markdown": "ہر اندراج میں ان لوگوں کے نام لیں جو یہ فن پارہ دیکھتے تھے اور ان جگہوں کے جہاں وہ اس سے ملتے تھے۔ بتائیں کہ بنانے والا یا سرپرست ان سے کیا کروانا یا محسوس کروانا چاہتا تھا، اور جو صرف آپ کا اندازہ ہے اسے نشان زد کریں۔"
    },
    {
     "heading": "فن پارے کا کام کیا ہے، اور کیا یہ بدلتا ہے؟",
     "markdown": "تینوں صورتوں کو کام کے لحاظ سے الگ کریں: مقدس، سرکاری، یادگاری یا کوئی اور۔ پھر پوچھیں کہ ان میں سے کون سا کام آج بھی فن پارہ کرتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/propaganda-coins|تشہیری سکے]] اور [[concept/kufic-script|خطِ کوفی]] کے اندراج پڑھیں۔ ایک کتبہ یا سکہ چنیں اور دو جملے لکھیں کہ اسے کس کو پڑھنا تھا اور اسے کیا کرنا تھا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-avi3o-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}