{
 "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hrf3o-b-1",
 "label": {
  "en": "What a faith says about the divine",
  "ar": "ماذا يقول دينٌ عن الإله",
  "ur": "ایک دین الٰہی کے بارے میں کیا کہتا ہے"
 },
 "summary": {
  "en": "How one tradition describes the nature of God, and what it puts first in saying so (B2.2).",
  "ar": "كيف يصف دينٌ بعينه طبيعة الإله، وما الذي يضعه أولًا في قوله (B2.2).",
  "ur": "ایک روایت خدا کی ذات کو کیسے بیان کرتی ہے، اور یہ بیان کرتے ہوئے سب سے پہلے کیا رکھتی ہے (B2.2)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hrf3o-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.2",
    "text": {
     "en": "explain the perceived nature and role of the supernatural and the divine in various religions and belief traditions",
     "ar": "اشرح كيف يُتصوَّر الغيبيّ والإلهيّ وما دورهما في أديان ومعتقدات متعددة",
     "ur": "مختلف مذاہب اور اعتقادی روایات میں مافوق الفطرت اور الٰہی کی تصور شدہ ماہیت اور کردار کی وضاحت کریں"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "The first of the five",
     "ar": "أول الخمسة",
     "ur": "پانچ میں پہلی بات"
    },
    "text": {
     "en": "Ibn Khuzayma's Sahih gives the two testimonies as the testimony that there is no god but God and that Muhammad is God's messenger. They are the first thing the Prophet mentioned in his saying, as Ibn Khuzayma gives it, that Islam is built on five. Where does this faith begin when it speaks of the divine?",
     "ar": "يذكر ابن خزيمة في صحيحه الشهادتين بأنهما الشهادة بألّا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وهما أول ما ذكره النبي في قوله، كما يرويه ابن خزيمة، إن الإسلام بُني على خمس. من أين يبدأ هذا الدين حين يتحدث عن الإلهي؟",
     "ur": "ابن خزیمہ اپنی صحیح میں دو گواہیوں کو اس شہادت کے طور پر بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔ یہ پہلی بات ہے جو نبی نے اپنے اس فرمان میں ذکر کی، جیسا کہ ابن خزیمہ نے روایت کیا ہے، کہ اسلام پانچ چیزوں پر قائم ہے۔ جب یہ دین الٰہی کی بات کرتا ہے تو کہاں سے آغاز کرتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/shahada",
    "sources": [
     "source/sahih-ibn-khuzayma"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "God is one, and nothing is like Him",
     "ar": "الله واحد ولا شيء مثله",
     "ur": "اللہ ایک ہے اور کوئی اس جیسا نہیں"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Tahawi, opening his statement of the creed of the people of the Sunna, says that God is one without partner, that nothing is like Him and that there is no god but He. He adds that imaginations do not reach Him and that He does not resemble mortals. How does this description answer the expectation's question about the nature of the divine?",
     "ar": "يفتتح الطحاوي بيانه لعقيدة أهل السنة والجماعة بقوله إن الله واحد لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا إله غيره. ويضيف أن الأوهام لا تبلغه وأنه لا يشبه الأنام. كيف يجيب هذا الوصف عن سؤال التوقع عن طبيعة الإلهي؟",
     "ur": "طحاوی اہلِ سنت و جماعت کے عقیدے کا بیان شروع کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اللہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اس جیسا کوئی نہیں اور اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ تصورات اس تک نہیں پہنچتے اور وہ انسانوں کے مشابہ نہیں۔ یہ بیان توقع کے اس سوال کا کیا جواب دیتا ہے کہ الٰہی کی ماہیت کیا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/tawhid",
    "sources": [
     "source/aqida-tahawiyya"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف يفهم معتقدٌ ما الإلهي وما دوره. يذكر المنهاج معتقدات كثيرة، ولا يقدّم المتحف إلا وصف الإسلام كما في سجلّين من سجلاته، فيضيف صفّك المعتقدات الأخرى. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "كيف يبدأ معتقدٌ الحديث عن الإلهي؟",
     "markdown": "انظر إلى ما يضعه كل مصدر أولًا وما يتركه. قارن بين عبارة تقرّر ما يُعتقد وعبارة تقرّر ما يجب فعله، واسأل أيهما يجيب عن هذا التوقع."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "يفتتح [[work/aqida-tahawiyya|الطحاوي]] بيانه لعقيدة أهل السنة والجماعة بقوله: «نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله»، ثم يعدّد البنود: «إن الله واحد لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره» {cite:aqida-tahawiyya p.8}. ومما يقوله في الوصف أن الله «لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام» {cite:aqida-tahawiyya p.8} {cite:aqida-tahawiyya p.9}. ويبيّن الطحاوي أن هذه عقيدة فقهاء الملة أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن {cite:aqida-tahawiyya}. فهذا نص عقيدة يعرض ما يقوله كاتبه. أما [[person/ibn-khuzayma|ابن خزيمة]] في صحيحه فيذكر الشهادتين أول ما ذكره النبي في قوله «بُني الإسلام على خمس» {cite:sahih-ibn-khuzayma p.192}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "من يُسمّى «أهل التوحيد»؟ تذكر دائرة المعارف الإسلامية أن بعض المؤلفين استعملوا العبارة للمسلمين جميعًا، وتذكر السني المحدّث ابن خزيمة، والإمامي الشيخ المفيد الذي يستعمل أيضًا صيغة «الموحدين»، وتضيف [[person/al-ashari|الأشعري]] في مقالاته {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. وتسجل الدائرة في المقابل أن بعض الحركات ادعت أنها تمثل التوحيد الخالص خيرًا من غيرها، فاحتفظت بالعبارة لنفسها: فسمّت [[group/mutazila|المعتزلة]] أنفسهم أهل التوحيد والعدل، وأحيانًا أهل التوحيد وحسب، وكذلك فعل الموحدون، أتباع المهدي [[person/ibn-tumart|ابن تومرت]] {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. ولا يحكم المتحف بين الاستعمالين."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "هنا ثلاثة أنواع من المصادر. الأول نص عقيدة، هو «العقيدة الطحاوية»، وفيها نحو 134 بنداً مرقّمة بحسب سجل المتحف {cite:aqida-tahawiyya}. والثاني مجموعة حديث، هي صحيح ابن خزيمة، وعنها تأتي الشهادتان {cite:sahih-ibn-khuzayma p.192}. والثالث موسوعة أكاديمية حديثة، هي دائرة المعارف الإسلامية، وهي تلاحظ أن لفظ التوحيد لا يرد في القرآن، ولا الفعل وحّد، وأن مبدأ وحدانية الله معلن فيه مراراً {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. ويقول سجل المتحف إن أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها لم تُضف بعد، فما في الصفحة ليس كل ما قيل في المسألة."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يبدأ الطحاوي بيان عقيدته بالتوحيد، ويذكر ابن خزيمة الشهادتين أولًا في حديث الخمس. لو وصفتَ لزميل ما يضعه هذا الدين أولًا، فأي المصدرين تستشهد به، ولماذا، وماذا يضيف إليه المصدر الآخر؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/shahada|الشهادتان]]: لفظ الشهادة وأربعة استعمالات له عند دائرة المعارف الإسلامية.\n- [[concept/tawhid|التوحيد]]: كيف تصف عقائد سنية معينة وحدانية الله، كلٌّ منسوب إلى كتابه.\n- [[work/aqida-tahawiyya|العقيدة الطحاوية]]: بنية الرسالة من أولها إلى آخرها.\n- [[concept/five-pillars|أركان الإسلام الخمسة]]: الحديث الذي تُذكر فيه الشهادتان أولًا، وروايات ترتيبه."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[concept/shahada|الشهادتين]] و[[concept/tawhid|صفحة التوحيد]]. اكتب جملتين بكلماتك تقول فيهما ما يخبر به كلٌّ منهما القارئ عن الإلهي، وسؤالًا واحدًا تجيب عنه المعتقدات الأخرى التي تدرسها إجابة مختلفة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain how a belief tradition understands the divine and the role of the divine. The curriculum names many traditions; the museum offers only how Islam is described in two of its records, so your class adds the others. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "How does a tradition begin to speak about the divine?",
     "markdown": "Look at what each source puts first and what it leaves out. Compare a statement of belief with a statement of what must be done, and ask which one answers this expectation."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "[[work/aqida-tahawiyya|Al-Tahawi]] opens his statement of the creed of the people of the Sunna and the Community by saying: \"We say of God's oneness, believing by God's guidance\", then lists the articles: \"God is one without partner; nothing is like Him; nothing overcomes Him; there is no god but He\" {cite:aqida-tahawiyya p. 8}. Among his descriptions: \"Imaginations do not reach Him; intellects do not grasp Him; He does not resemble mortals\" {cite:aqida-tahawiyya p. 8} {cite:aqida-tahawiyya p. 9}. He states that it is the creed of the jurists of the community, Abu Hanifa, Abu Yusuf and Muhammad ibn al-Hasan {cite:aqida-tahawiyya}. So this is a creed text: it gives what its author says. [[person/ibn-khuzayma|Ibn Khuzayma]], in his hadith collection, gives the two testimonies as the first thing the Prophet mentioned in his saying \"Islam is built on five\" {cite:sahih-ibn-khuzayma p.192}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "Who is called ahl al-tawhid? The Encyclopaedia of Islam says some authors used the expression for the whole body of Muslims. It names the Sunni traditionalist Ibn Khuzayma and the Imami al-Shaykh al-Mufid, who also uses the variant muwahhidun, and adds [[person/al-ashari|al-Ash'ari]] in his Maqalat {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. The article also records that some movements claimed to represent strict monotheism better than others and kept the expression for themselves. The [[group/mutazila|Mu'tazila]] called themselves ahl al-tawhid wa-l-adl and sometimes simply ahl al-tawhid, and the Almohads, followers of the mahdi [[person/ibn-tumart|Ibn Tumart]], did the same {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. The museum does not decide between the two uses."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "There are three kinds of source here. One is a creed text, al-Tahawi's creed, which the museum's record describes as about 134 numbered articles {cite:aqida-tahawiyya}. One is a hadith collection, Ibn Khuzayma's Sahih, which is where the two testimonies come from {cite:sahih-ibn-khuzayma p.192}. One is a modern academic encyclopaedia, the Encyclopaedia of Islam, which notes that the noun tawhid does not occur in the Qur'an, nor does the verb wahhada, yet the principle that God is single is proclaimed there many times {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 411}. The museum's record says the sayings of the Maturidis and of the remaining Sunni and non-Sunni schools, from their own books, have not yet been added, so this page is not all that has been said."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Al-Tahawi begins his statement of the creed with God's oneness, and Ibn Khuzayma gives the two testimonies first in the hadith of the five. If you were describing to a classmate what this tradition puts first, which of the two sources would you point to, why, and what would the other source let you add?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/shahada|The two testimonies]]: the word shahada and four uses of it in the Encyclopaedia of Islam.\n- [[concept/tawhid|Tawhid]]: how particular Sunni creeds describe God's oneness, each attributed to its book.\n- [[work/aqida-tahawiyya|The Tahawi creed]]: the structure of the treatise from its first article to its last.\n- [[concept/five-pillars|The five pillars of Islam]]: the hadith that lists the testimony first, and how its versions order the rest."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[concept/shahada|the two testimonies]] and [[concept/tawhid|the page on tawhid]]. Write two sentences in your own words saying what each one tells a reader about the divine, and one question the other tradition you study would answer differently."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے تقاضا کرتا ہے کہ آپ بیان کریں کہ کوئی اعتقادی روایت الٰہی کو اور اس کے کردار کو کیسے سمجھتی ہے۔ نصاب کئی روایات کا ذکر کرتا ہے، جبکہ عجائب گھر اپنے دو ریکارڈوں میں صرف یہ بتاتا ہے کہ اسلام کو کیسے بیان کیا گیا ہے، اس لیے باقی روایات آپ کی جماعت خود شامل کرے۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کوئی روایت الٰہی کے بارے میں بات کیسے شروع کرتی ہے؟",
     "markdown": "دیکھیں کہ ہر ماخذ سب سے پہلے کیا رکھتا ہے اور کیا چھوڑ دیتا ہے۔ عقیدے کے بیان اور کرنے کے کام کے بیان کا موازنہ کریں اور پوچھیں کہ ان میں سے کون سا اس توقع کا جواب دیتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/shahada|دو گواہیوں]] اور [[concept/tawhid|توحید کے صفحے]] کو پڑھیں۔ اپنے الفاظ میں دو جملے لکھیں کہ ان میں سے ہر ایک الٰہی کے بارے میں قاری کو کیا بتاتا ہے، اور ایک ایسا سوال لکھیں جس کا جواب آپ کی پڑھی ہوئی دوسری روایت مختلف انداز میں دے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}