{
 "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-c-2",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hrf3o-c-2",
 "label": {
  "en": "When an event shapes a practice",
  "ar": "حين يصوغ حدثٌ ممارسة",
  "ur": "جب کوئی واقعہ عمل کو ڈھالتا ہے"
 },
 "summary": {
  "en": "How a remembered incident can give rise to a ritual (C1.3).",
  "ar": "كيف تولد شعيرة من واقعة مُتذكَّرة ⁦(C1.3)⁩.",
  "ur": "ایک یاد رکھا گیا واقعہ کسی رسم کو کیسے جنم دیتا ہے ⁦(C1.3)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hrf3o-c",
  "expectations": [
   {
    "code": "C1.3",
    "text": {
     "en": "explain the relationship between specific historical incidents and the practices or rituals associated with particular belief traditions […]",
     "ar": "اشرح العلاقة بين وقائع تاريخية محددة والممارسات أو الطقوس المرتبطة بمعتقدات بعينها […]",
     "ur": "مخصوص تاریخی واقعات اور مخصوص اعتقادی روایات سے وابستہ اعمال یا رسوم کے درمیان تعلق کی وضاحت کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A day of fasting and what it remembers",
     "ar": "يوم صيام وما يتذكّره",
     "ur": "روزے کا ایک دن اور اس کی یاد"
    },
    "text": {
     "en": "Ashura is the tenth of Muharram. The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence reports that Quraysh fasted it in the Jahiliyya and that the Prophet fasted it. In one report it gives, arriving in Medina he found the Jews fasting it as a righteous day on which God saved the Children of Israel from their enemy, so Musa fasted it; he fasted it and ordered it fasted. Which incident does the fast remember?",
     "ar": "عاشوراء هو العاشر من محرم. وتذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن قريشًا كانت تصومه في الجاهلية وأن النبي صامه. وفي رواية تنقلها أنه لما قدم المدينة وجد اليهود يصومونه، وهو يوم صالح نجّى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، فصامه وأمر بصيامه. أيّ واقعة يتذكّرها هذا الصيام؟",
     "ur": "عاشوراء محرم کی دسویں تاریخ ہے۔ کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ قریش جاہلیت میں اس کا روزہ رکھتے تھے اور نبی نے بھی رکھا۔ ایک روایت میں جو وہ نقل کرتا ہے، مدینہ پہنچ کر انہوں نے یہودیوں کو اس دن روزہ رکھتے پایا، یہ ایک نیک دن ہے جس میں اللہ نے بنی اسرائیل کو ان کے دشمن سے نجات دی تو موسیٰ نے اس کا روزہ رکھا؛ انہوں نے بھی رکھا اور اس کا حکم دیا۔ یہ روزہ کس واقعے کی یاد دلاتا ہے؟"
    },
    "entity": "practice/ashura",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
     "source/sahih-al-bukhari",
     "source/sahih-muslim"
    ]
   }
  ],
  "order": 2
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف ترتبط وقائع بعينها بالشعائر التي يحافظ عليها معتقد. يقدّم المتحف مثالًا إسلاميًا واحدًا، صيامًا، ويضيف صفّك أمثلة تغيّر الممارسة عبر الزمن وأمثلة المعتقدات الأخرى. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "أيّهما أسبق، الواقعة أم الممارسة؟",
     "markdown": "في المثال ابحث عن الواقعة التي يسمّيها المصدر وعن الممارسة المرتبطة بها. لاحظ هل الممارسة جديدة، أم قديمة أعطتها الواقعة معنى جديدًا."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "تسجّل الموسوعة الفقهية الكويتية أن عاشوراء اليوم العاشر من المحرم، وتاسوعاء اليوم التاسع، وأن صوم كل منهما مستحب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347}. وتنقل الموسوعة رواية فيها أن النبي قدم المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقالوا: يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال: «فأنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه. ولما قيل له إن اليهود والنصارى تعظّمه قال: «فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع»، فلم يأت العام المقبل حتى توفي {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11348}. وتقول إن العلماء ذكروا في استحباب التاسع أوجهاً: مخالفة اليهود، ووصل العاشر بصوم، والاحتياط في صوم العاشر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11348}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "يعرض سجل [[practice/ashura|عاشوراء]] روايات بحسب أصحابها. الرواية السنية أولًا: روى البخاري عن ابن عباس أن النبي قدم المدينة فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء، وأنه صامه وأمر بصيامه {cite:sahih-al-bukhari}، وروى مسلم أن قريشًا كانت تصومه في الجاهلية، وأنه لما فرض رمضان خيّر النبي فيه {cite:sahih-muslim}. ثم الرواية الأكاديمية: يلاحظ المؤرخون أن عاشوراء كان يُحتفى به قبل الإسلام، وأن ما بعد سنة 61هـ أضاف إليه طبقة العزاء على كربلاء، فصار لليوم طابعه المزدوج الحالي. ثم رواية الشيعة الإمامية: سجّل ابن كثير في حوادث سنة 61هـ مقتل الحسين بن علي بكربلاء يوم عاشوراء {cite:al-bidaya-wal-nihaya}، ومن هنا جعلته الشيعة موسم العزاء الأكبر بالمجالس والزيارات والشعائر. ولا يحكم المتحف بين هذه الروايات."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "المصادر ثلاثة أنواع: موسوعة فقهية تسجّل الأحكام والروايات، وهي الموسوعة الفقهية الكويتية؛ ومجموعتا حديث هما صحيحا البخاري ومسلم؛ وكتاب تاريخ هو «البداية والنهاية» لابن كثير، ومنه تأتي حوادث سنة 61هـ {cite:al-bidaya-wal-nihaya}. والسجل يعرض الرواية السنية بالتفصيل، ويعرض صيام عاشوراء عند من يصومونه، أما إحياء اليوم عند الشيعة فيذكره بجملة واحدة تسمّي المجالس والزيارات والشعائر، ولا يصفها. ولم يضف المتحف بعدُ مصدرًا يصف هذه الشعائر بألفاظ من يقيمونها، فما في الصفحة ناقص في هذا الموضع."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يوم واحد يحمل في رواية صيامًا وفي رواية أخرى عزاءً. أي أنواع المصادر الثلاثة في السجل، وهي موسوعة فقهية وكتب حديث وكتاب تاريخ، تستعمل لتعرف ما يعنيه هذا اليوم عند من يحيونه؟ وماذا يبقى ناقصًا ولماذا؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[practice/ashura|عاشوراء]]: الصيام وحكمه عند الموسوعة الفقهية، والروايات الثلاث في السجل.\n- [[practice/sawm-ramadan|صيام رمضان]]: الصيام الذي تذكر رواية مسلم أن فرضه جعل صيام عاشوراء اختياريًا."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[practice/ashura|عاشوراء]]. ارسم سهمًا من الواقعة التي يسمّيها المصدر إلى الممارسة المرتبطة بها، واكتب على السهم ما تقول الموسوعة الفقهية الكويتية إنه يُتذكَّر."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-c-2",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain how particular incidents connect to the rituals a tradition keeps. The museum offers one Islamic example, a fast; your class adds the examples of change over time and examples from the other traditions. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Which came first, the incident or the practice?",
     "markdown": "For the example, find the incident the source names, and the practice it is linked to. Note whether the practice is new, or an older one that the incident gave a new meaning."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence records that Ashura is the tenth of Muharram, tasu'a the ninth, and that fasting both is recommended {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347}. It gives a report in which the Prophet, arriving in Medina, found the Jews fasting Ashura: \"a righteous day on which God saved the Children of Israel from their enemy, so Musa fasted it.\" He said \"I am worthier of Musa than you,\" fasted it and ordered it fasted. Told that Jews and Christians venerate it, he said \"next year, God willing, we shall fast the ninth\", but the next year did not come before he died {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11348}. The encyclopaedia adds that scholars give reasons for recommending the ninth: differing from the Jews, joining a fast to the tenth, and precaution for the tenth itself {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11347} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11348}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The record of [[practice/ashura|Ashura]] gives accounts labelled by tradition. The Sunni account comes first: Bukhari reports from Ibn Abbas that the Prophet found the Jews of Medina fasting Ashura because God rescued the Israelites on it and Moses fasted it, and that he fasted it {cite:sahih-al-bukhari}; Muslim adds that Quraysh fasted it in the Jahiliyya and that after Ramadan was prescribed the Prophet left its fast optional {cite:sahih-muslim}. The academic account follows: historians note Ashura was observed before Islam, and that after 61 AH the Karbala mourning layer was added, producing the day's dual character today. The Twelver Shia account is last: Ibn Kathir records under the events of 61 AH the killing of Husayn ibn Ali at Karbala on Ashura {cite:al-bidaya-wal-nihaya}, and the record says the Shia made it their greatest season of mourning with gatherings, visitations and rituals. The museum judges none of these."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "There are three kinds of source: a jurists' encyclopaedia that records rulings and reports, the Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence; two hadith collections, Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim; and a history, Ibn Kathir's al-Bidaya wa-l-Nihaya, from which the events of 61 AH come {cite:al-bidaya-wal-nihaya}. The record sets out the Sunni account at length and the fast as those who keep it describe it. It gives the Shia observance in a single sentence that names gatherings, visitations and rituals and does not describe them. The museum has not yet added a source that describes those rites in the words of those who keep them, so this page is incomplete at that point."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "One day carries a fast in one account and mourning in another. Of the three kinds of source in the record, a jurists' encyclopaedia, hadith collections and a history, which would you use to learn what the day means to those who keep it, and what would still be missing, and why?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[practice/ashura|Ashura]]: the ruling on the fast in the Kuwaiti encyclopaedia, and the three accounts the record labels.\n- [[practice/sawm-ramadan|Fasting in Ramadan]]: the fast whose prescription, in Muslim's report, left the fast of Ashura optional."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[practice/ashura|Ashura]]. Draw an arrow from the incident the source names to the practice it is linked to, and write on the arrow what the Kuwaiti encyclopaedia says was remembered."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-c-2",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے تقاضا کرتا ہے کہ آپ بیان کریں کہ مخصوص واقعات کا ان رسوم سے کیا تعلق ہے جو کوئی روایت قائم رکھتی ہے۔ عجائب گھر ایک اسلامی مثال پیش کرتا ہے، ایک روزہ، جبکہ وقت کے ساتھ عمل کی تبدیلی کی مثالیں اور دوسری روایات کی مثالیں آپ کی جماعت شامل کرتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "پہلے کیا آیا، واقعہ یا عمل؟",
     "markdown": "مثال میں وہ واقعہ تلاش کریں جس کا ماخذ نام لیتا ہے اور وہ عمل جو اس سے جڑا ہے۔ دیکھیں کہ عمل نیا ہے یا پہلے سے موجود تھا اور واقعے نے اسے نیا مفہوم دیا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[practice/ashura|عاشوراء]] کو پڑھیں۔ ماخذ جس واقعے کا نام لیتا ہے اس سے اس عمل کی طرف ایک تیر کھینچیں جس سے وہ جڑا ہے، اور تیر پر لکھیں کہ کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق کیا یاد کیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrf3o-c-2",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}