{
 "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-c-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hrt3m-c-1",
 "label": {
  "en": "Pilgrimage as a journey of meaning",
  "ar": "الحج رحلةً إلى المعنى",
  "ur": "حج: معنی کی طرف سفر"
 },
 "summary": {
  "en": "How a practice such as pilgrimage is tied to a quest for meaning or spiritual understanding (C2.3).",
  "ar": "كيف ترتبط ممارسة كالحج بالسعي إلى المعنى أو الفهم الروحي (C2.3).",
  "ur": "حج جیسا عمل معنی کی تلاش یا روحانی فہم سے کیسے جڑا ہوتا ہے (C2.3)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hrt3m-c",
  "expectations": [
   {
    "code": "C2.3",
    "text": {
     "en": "explain experiences and practices of various religions and belief systems that are associated with the quest for meaning and/or spiritual understanding […]",
     "ar": "اشرح تجارب وممارسات تتصل بالسعي إلى المعنى و/أو الفهم الروحي في مختلف الأديان ونظم المعتقد […]",
     "ur": "معنی کی تلاش اور/یا روحانی فہم سے وابستہ مختلف مذاہب اور اعتقادی نظاموں کے تجربات اور اعمال کی وضاحت کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A journey with set conditions",
     "ar": "رحلة لها شروط",
     "ur": "شرائط والا سفر"
    },
    "text": {
     "en": "In Arabic hajj means heading for something. The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence defines it in legal usage as heading for the Sacred House and Arafa at a set time to perform set acts, which most scholars name as standing at Arafa, the tawaf and the sa'y. It holds hajj to be a once-in-a-lifetime duty on every responsible person who is able, and a pillar of Islam. The entry gives the rite's conditions, not the pilgrim's experience of it. How does a journey with such conditions shape the traveller's quest?",
     "ar": "الحج في اللغة القصد. وتعرّفه الموسوعة الفقهية الكويتية في الاصطلاح بأنه قصد البيت الحرام وعرفة في وقت مخصوص لأداء أعمال مخصوصة، هي عند أكثر العلماء الوقوف بعرفة والطواف والسعي. وترى أنه فرض مرة في العمر على كل مكلف مستطيع وركن من أركان الإسلام. والمدخل يذكر شروط الشعيرة لا تجربة الحاج فيها. كيف تشكّل رحلة بهذه الشروط سعي المسافر؟",
     "ur": "عربی میں حج کا مطلب کسی چیز کا قصد کرنا ہے۔ کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا شرعی اصطلاح میں اسے مقررہ وقت پر بیت الحرام اور عرفہ کا قصد کر کے مقررہ اعمال ادا کرنا بتاتا ہے، جو اکثر علما کے نزدیک عرفہ میں وقوف، طواف اور سعی ہیں۔ اس کے نزدیک حج ہر استطاعت رکھنے والے مکلف پر عمر میں ایک بار فرض اور اسلام کا رکن ہے۔ اندراج رسم کی شرائط بتاتا ہے، حاجی کا تجربہ نہیں۔ ایسی شرائط والا سفر مسافر کی تلاش کو کیسے ڈھالتا ہے؟"
    },
    "entity": "practice/hajj",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "place",
    "title": {
     "en": "Circling the Sacred House",
     "ar": "الطواف بالبيت الحرام",
     "ur": "بیت الحرام کا طواف"
    },
    "text": {
     "en": "The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence defines tawaf as circling a thing; in usage, circling the Sacred House, with the mataf as its place. It describes the arrival tawaf as prescribed for one arriving from outside Mecca to greet the House. What might the pilgrim's first act on arrival tell us about the journey?",
     "ar": "تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الطواف بأنه في اللغة الدوران حول الشيء، وفي الاستعمال الدوران حول البيت الحرام، والمطاف موضعه. وتذكر أن طواف القدوم مشروع لمن قدم من خارج مكة لتحية البيت. ماذا يخبرنا أول عمل للحاج عند وصوله عن الرحلة؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا طواف کی تعریف یوں کرتا ہے: لغت میں کسی چیز کے گرد گھومنا، اور استعمال میں بیت الحرام کے گرد گھومنا؛ مطاف اس کی جگہ ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ طوافِ قدوم مکہ سے باہر سے آنے والے کے لیے بیت اللہ کو سلام کرنے کے طور پر مقرر ہے۔ پہنچنے پر حاجی کا پہلا عمل ہمیں سفر کے بارے میں کیا بتاتا ہے؟"
    },
    "entity": "practice/tawaf",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح تجارب وممارسات، في مختلف الأديان ونظم المعتقد، ترتبط بالسعي إلى المعنى أو الفهم الروحي. ولا يملك المتحف إلا المثال الإسلامي، وهو الحج إلى مكة؛ ويضيف صفّك ممارسات التقاليد الأخرى. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "ماذا يسعى الحاج إلى إيجاده؟",
     "markdown": "تأمّل ما تطلبه التوقعات: كيف ترتبط ممارسة بالبحث عن المعنى. لاحظ ما تطلبه الرحلة من المسافر قبلها وفي أثنائها وبعدها، وقارنه بممارسة من تقليد آخر."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ ما يذكره [[practice/hajj|سجل الحج]] عن المعنى الذي يُعرض به الحج. تعتمد مقالة دائرة المعارف الإسلامية على خطب أذيعت من القاهرة في السنوات السابقة لكتابتها، فتلخص كيف يُعرض معنى الحج {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. يُقال للحجاج إنه عبادة توحيدية، يؤدونها ضيوفاً لله يزورون بيته، وإن عليهم أن يقصدوا الله وحده وأن يتجنبوا الخصام وأن يسألوه المغفرة لذنوبهم، ويردد الجمع في التلبية وفي عرفات أن الله واحد لا شريك له {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45}. ويؤكد الوعاظ وحدة الأمة ومساواة المسلمين جميعاً أمام الله كما تظهر في وحدة ثياب الإحرام، ويذكّرون الحجاج بالموت، إذ يشتري كثيرون قماشاً يكفي لأن يصير كفناً فيما بعد {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. وتلاحظ المقالة أن حديثاً كثير التداول، أورده البخاري ومسلم، يعد بمغفرة كاملة للذنوب لمن أدى الحج على وجهه، لكن هذه المغفرة ليست مرتبطة بشعيرة بعينها {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. فما هنا ما يُعرض على الحجاج كما تلخصه موسوعة أكاديمية، وليس رواية حاجّ عن تجربته."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "يعرض [[practice/tawaf|سجل الطواف]] خلافاً بين المذاهب في اشتراط الطهارة للطواف، ينقله النووي في المجموع {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. فعند الشافعية، وبه قال مالك، أن الطهارة من الحدث والنجس شرط، ويحتجون بحديث عائشة أن النبي توضأ أول ما قدم مكة ثم طاف، وبقول ابن عباس «الطواف بالبيت صلاة» موقوفاً عليه {cite:majmu-irshad-v8 p.27} {cite:majmu-irshad-v8 p.28}. وعند أبي حنيفة كما يحكيه النووي أن الطهارة ليست شرطاً، فمن طاف محدثاً صح طوافه، واحتج أصحابه بعموم آية الحج [[passage/quran-22-29|القرآن 22:29]] {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. وللحنابلة روايتان عن أحمد، إحداهما كمذهب الشافعية {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. ويجيب الشافعية بأن الآية عامة تُخصَّص بالأحاديث {cite:majmu-irshad-v8 p.28}. والسجل لا يرجّح بين هذه الأقوال."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يقوم السجلان على نوعين من المصادر. فالموسوعة الفقهية الكويتية عمل فقهاء، ومنها يأخذ سجل الحج تعريفه وحكمه وشروطه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6840}. وتضيف مقالة دائرة المعارف الإسلامية تصورات أكاديمية لعلماء أوروبيين عن الحج قبل الإسلام، يقول السجل إنها فروض في تلك الدراسات وليست أقوالاً من داخل التقليد الإسلامي {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 40} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 41} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 42}، وتقول إن البحث في المعنى الأصلي لجذر ح ج ج لا يتجاوز الفروض {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 40}. أما عن حجة الوداع فتقول إن الروايات عن مناسكه تتفق في جوهرها مع الممارسة اللاحقة {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 42}. ويقوم سجل الطواف على الموسوعة الكويتية في تعريفه وعلى مجموع النووي في مذاهب العلماء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11248} {cite:majmu-irshad-v8 p.27}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الحج بالمكان والوقت والأعمال والشروط {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6836}، وتنقل دائرة المعارف الإسلامية ما يُقال للحجاج عن معناه {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45}. أي النوعين من المصادر تعتمد عليه لتشرح كيف ترتبط هذه الممارسة بالسعي إلى المعنى، وما أقوى اعتراض على اعتمادك عليه؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[practice/hajj|الحج]]: تعريف الموسوعة الفقهية الكويتية وشروطه، وعرض دائرة المعارف الإسلامية للمناسك ولما يُقال للحجاج عن معناه.\n- [[practice/tawaf|الطواف]]: أنواعه عند المذاهب، وما ينقله النووي عن اشتراط الطهارة له."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[practice/hajj|الحج]] و[[practice/tawaf|الطواف]]. دوّن الشروط والأعمال التي يذكرانها، وضع علامة على ما تظن أنه يتصل بالبحث عن المعنى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-c-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain experiences and practices, in various religions and belief systems, that are tied to a quest for meaning or spiritual understanding. The museum holds only the Islamic example, the pilgrimage to Mecca; your class adds the practices of other traditions. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "What does a pilgrim set out to find?",
     "markdown": "Look at what the expectation asks: how a practice is tied to a search for meaning. Notice what the journey requires of the traveller before, during and after, and compare it with a practice from another tradition."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read how one encyclopaedia reports the meaning that is given to the pilgrimage. According to [[practice/hajj|the record of Hajj]], the Encyclopaedia of Islam article draws on sermons broadcast from Cairo in the years before it was written to outline how the meaning is presented {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. Pilgrims are told that it is a monotheistic act of worship, performed as guests of God visiting His house, and that they should go for God alone, avoid quarrelling and ask pardon for their sins; the crowd repeats in the talbiya and at Arafat that God is one without partners {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45}. Preachers stress the unity of the community and the equality of all Muslims shown by the uniform ritual garments, and remind pilgrims of death, since many buy cloth large enough to serve later as a shroud {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. The article also observes that a frequently quoted hadith, given by al-Bukhari and Muslim, promises complete forgiveness of sins to a pilgrimage properly performed, but that this forgiveness is not tied to any particular rite {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 46}. What is reported here is what is preached, as an academic encyclopaedia summarises it, and not a pilgrim's own account of the journey."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The record of [[practice/tawaf|tawaf]] reports a disagreement among the schools on whether purity is a condition of circling the House, as al-Nawawi sets it out in al-Majmu' {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. For the Shafi'is, and for Malik too, purity from ritual impurity and filth is a condition; they cite A'isha's report that on arriving in Mecca the Prophet first performed ablution and then circumambulated, and Ibn Abbas's saying that circumambulation of the House is prayer, given as his own words {cite:majmu-irshad-v8 p.27} {cite:majmu-irshad-v8 p.28}. For Abu Hanifa, as al-Nawawi reports him, purity is not a condition, so a tawaf made in impurity is valid; his followers cite the general wording of [[passage/quran-22-29|Qur'an 22:29]] {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. The Hanbalis have two reports from Ahmad, one like the Shafi'is {cite:majmu-irshad-v8 p.27}. The Shafi'is answer that the verse is general and specified by the hadiths {cite:majmu-irshad-v8 p.28}. The record gives no verdict between these positions."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The two records rest on different kinds of source. The Kuwaiti Encyclopaedia of Fiqh is a work of jurists, and the record of Hajj draws its definition, its duty and its five conditions from it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6840}. The Encyclopaedia of Islam adds academic reconstructions by European scholars of the pilgrimage before Islam, which the record labels hypotheses of that scholarship, not statements from within the Muslim tradition {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 40} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 41} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 42}, and it says research into the original meaning of the root h-j-j goes no further than hypotheses {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 40}. For the Farewell Pilgrimage it says the accounts of the rites agree in essence with later practice {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 42}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The Kuwaiti encyclopaedia defines the hajj by its place, its time, its acts and its conditions {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6836}, while the Encyclopaedia of Islam reports what pilgrims are told about its meaning {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 45}. Which of these two kinds of source would you rely on to explain how the practice is tied to a quest for meaning, and what is the strongest objection to relying on it?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[practice/hajj|Hajj]]: the jurists' definition and conditions, and the Encyclopaedia of Islam's account of the rites and of the meaning presented to pilgrims.\n- [[practice/tawaf|Tawaf]]: its kinds in the schools, and al-Nawawi's report of the views on purity for the circling."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[practice/hajj|Hajj]] and [[practice/tawaf|Tawaf]]. List the conditions and the acts they name, and mark the ones you think belong to a search for meaning."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-c-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے چاہتا ہے کہ مختلف مذاہب اور اعتقادی نظاموں کے ایسے تجربات اور اعمال کی وضاحت کریں جو معنی کی تلاش یا روحانی فہم سے جڑے ہیں۔ عجائب گھر کے پاس صرف اسلامی مثال ہے، یعنی مکہ کا حج؛ باقی روایات کے اعمال آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "حاجی کیا پانے نکلتا ہے؟",
     "markdown": "توقع پر غور کریں: کوئی عمل معنی کی تلاش سے کیسے جڑتا ہے۔ دیکھیں کہ سفر مسافر سے پہلے، دوران اور بعد میں کیا چاہتا ہے، اور اس کا موازنہ کسی اور روایت کے عمل سے کریں۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[practice/hajj|حج]] اور [[practice/tawaf|طواف]] کے اندراجات پڑھیں۔ ان میں مذکور شرائط اور اعمال کی فہرست بنائیں اور ان پر نشان لگائیں جو آپ کے خیال میں معنی کی تلاش سے تعلق رکھتے ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-c-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}