{
 "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-d-3",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hrt3m-d-3",
 "label": {
  "en": "Sacred writings and oral teachings",
  "ar": "الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية",
  "ur": "مقدس تحریریں اور زبانی تعلیمات"
 },
 "summary": {
  "en": "Which writings and teachings a tradition treats as significant, how they arose, what principles they set out, and how they compare in importance (D2.1, D2.2, D2.3, D2.4).",
  "ar": "أي الكتابات والتعاليم يعدّها التقليد مهمة، وكيف نشأت، وما المبادئ التي تقررها، وكيف تتفاوت مكانتها ⁦(D2.1 وD2.2 وD2.3 وD2.4)⁩.",
  "ur": "کوئی روایت کن تحریروں اور تعلیمات کو اہم مانتی ہے، وہ کیسے وجود میں آئیں، ان میں کون سے اصول ہیں، اور ان کی اہمیت میں کیا فرق ہے ⁦(D2.1، D2.2، D2.3، D2.4)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hrt3m-d",
  "expectations": [
   {
    "code": "D2.1",
    "text": {
     "en": "identify significant sacred writings […] and oral teachings […] of various religions and belief traditions",
     "ar": "حدّد أهم الكتابات المقدسة […] والتعاليم الشفهية […] في مختلف الأديان وتقاليد المعتقد",
     "ur": "مختلف مذاہب اور اعتقادی روایات کی اہم مقدس تحریروں […] اور زبانی تعلیمات […] کی نشاندہی کریں"
    }
   },
   {
    "code": "D2.2",
    "text": {
     "en": "explain the origins and development of various sacred writings and oral teachings […]",
     "ar": "اشرح أصول مختلف الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية وتطورها […]",
     "ur": "مختلف مقدس تحریروں اور زبانی تعلیمات کی ابتدا اور ارتقا کی وضاحت کریں […]"
    }
   },
   {
    "code": "D2.3",
    "text": {
     "en": "identify the central principles outlined in key oral teachings and passages of sacred writings in various religions and belief tradi­tions […]",
     "ar": "حدّد المبادئ المحورية الواردة في التعاليم الشفهية الرئيسة ومقاطع الكتابات المقدسة في مختلف الأديان وتقاليد المعتقد […]",
     "ur": "مختلف مذاہب اور اعتقادی روایات کی اہم زبانی تعلیمات اور مقدس تحریروں کے اقتباسات میں بیان کردہ مرکزی اصولوں کی نشاندہی کریں […]"
    }
   },
   {
    "code": "D2.4",
    "text": {
     "en": "compare sacred writings and oral teachings within the same tradition in terms of their rec­ognized importance and influence on believers […]",
     "ar": "قارن بين الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية داخل التقليد الواحد من حيث مكانتها المعترف بها وتأثيرها في المؤمنين […]",
     "ur": "ایک ہی روایت کے اندر مقدس تحریروں اور زبانی تعلیمات کا ان کی تسلیم شدہ اہمیت اور ماننے والوں پر اثر کے لحاظ سے موازنہ کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "Gathering the Qur'an",
     "ar": "جمع القرآن",
     "ur": "قرآن کا جمع کیا جانا"
    },
    "text": {
     "en": "The report, in al-Bukhari from Zayd ibn Thabit, says Abu Bakr sent for Zayd after the killing of the people of al-Yamama. Umar feared that much of the Qur'an would be lost as the reciters were killed, and urged that it be gathered. Zayd gathered it from scraps, shoulder-blades, palm-stalks and the breasts of men. What does this account say about how a sacred text was kept?",
     "ar": "تروي القصة، في صحيح البخاري عن زيد بن ثابت، أن أبا بكر أرسل إلى زيد بعد مقتل أهل اليمامة. وخشي عمر أن يذهب كثير من القرآن بمقتل القراء، فرأى أن يُجمع. فجمعه زيد من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال. ماذا يقول هذا الخبر عن كيفية حفظ نص مقدس؟",
     "ur": "صحیح بخاری میں زید بن ثابت کی روایت کے مطابق یمامہ والوں کے قتل کے بعد ابوبکر نے زید کو بلوایا۔ عمر کو اندیشہ ہوا کہ قاریوں کے قتل ہونے سے قرآن کا بڑا حصہ جاتا رہے گا، اس لیے انہوں نے اسے جمع کرنے کی رائے دی۔ زید نے اسے ٹکڑوں، کندھے کی ہڈیوں، کھجور کی ٹہنیوں اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا۔ یہ روایت کسی مقدس متن کے محفوظ رکھے جانے کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟"
    },
    "entity": "event/compilation-of-quran",
    "sources": [
     "source/sahih-al-bukhari"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Words, deeds and approvals",
     "ar": "الأقوال والأفعال والإقرارات",
     "ur": "اقوال، افعال اور تقریرات"
    },
    "text": {
     "en": "Hadith is what is reported from the Prophet in word, deed, tacit approval or description, reaching us through a chain of transmission that ends with him. How does a teaching differ from a scripture in how it is passed on?",
     "ar": "الحديث ما يُروى عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو وصف، ويصلنا بسند ينتهي إليه. كيف يختلف التعليم عن الكتاب المقدس في طريقة نقله؟",
     "ur": "حدیث وہ ہے جو نبی سے قول، فعل، تقریر یا وصف کی صورت میں روایت ہو اور ایسی سند کے ذریعے ہم تک پہنچے جو آپ پر ختم ہوتی ہے۔ ایک تعلیم اور ایک مقدس کتاب کی منتقلی کے طریقے میں کیا فرق ہے؟"
    },
    "entity": "concept/al-hadith-al-nabawi",
    "sources": [
     "source/sahih-al-bukhari",
     "source/sahih-muslim"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A sermon at Arafat",
     "ar": "خطبة في عرفة",
     "ur": "عرفات کا خطبہ"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Mubarakpuri, in The Sealed Nectar, reports that on the day of Arafat, 9 Dhu al-Hijja 10 AH, the Prophet preached to more than a hundred thousand people. He declared their blood and property inviolable, set aside the blood and usury of the Jahiliyya, enjoined good treatment of women, and told them he had left among them the Book of God. Which of these principles would you call central?",
     "ar": "يروي المباركفوري في «الرحيق المختوم» أنه في يوم عرفة، التاسع من ذي الحجة سنة 10هـ، خطب النبي في أكثر من مئة ألف. فأعلن حرمة دمائهم وأموالهم، ووضع دم الجاهلية وربا الجاهلية، وأوصى بالنساء خيرًا، وأخبرهم أنه ترك فيهم كتاب الله. أي هذه المبادئ تعدّه محوريًا؟",
     "ur": "مبارکپوری «الرحیق المختوم» میں بیان کرتے ہیں کہ یومِ عرفہ، ۹ ذوالحجہ ۱۰ھ کو نبی نے ایک لاکھ سے زیادہ لوگوں سے خطاب کیا۔ آپ نے ان کے خون اور مال کی حرمت کا اعلان کیا، جاہلیت کے خون اور سود کو ختم کیا، عورتوں کے ساتھ اچھے سلوک کی تلقین کی اور بتایا کہ آپ ان میں اللہ کی کتاب چھوڑ رہے ہیں۔ آپ ان اصولوں میں سے کسے مرکزی کہیں گے؟"
    },
    "entity": "event/farewell-sermon-at-arafat",
    "sources": [
     "source/mubarakpuri-raheeq"
    ]
   }
  ],
  "order": 3
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحدد أهم الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية، وتشرح نشأتها، وتسمّي المبادئ المحورية في التعاليم الرئيسة، وتقارن بين الكتابات والتعاليم داخل التقليد الواحد. ويقدّم المتحف الجانب الإسلامي: كيف جُمع القرآن، وما الحديث، وخطبة رئيسة. ويضيف صفّك التقاليد الأخرى. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "كيف يحفظ التقليد تعاليمه وينقلها؟",
     "markdown": "تُحفظ الكتابات والتعاليم المنطوقة بطرق مختلفة. اسأل عن كل مادة تصادفها: من حفظها، وبأي صورة، وماذا يفعل بها المؤمنون. ثم قارن بين مادتين من التقليد نفسه من حيث مكانتهما المعترف بها."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ الجزء الأول من الرواية كما يعرضها [[event/compilation-of-quran|سجل جمع القرآن]]. تُروى قصة الجمع في خلافة أبي بكر عن زيد بن ثابت، وأصلها في صحيح البخاري {cite:sahih-al-bukhari 4986}. أرسل أبو بكر إلى زيد بعد مقتل أهل اليمامة، وعنده عمر؛ قال عمر إن القتل استحرّ بالقراء، وخشي أن يذهب كثير من القرآن، ورأى أن يُجمع {cite:sahih-al-bukhari 4986}. فتردد أبو بكر لأن النبي لم يفعل ذلك، فقال عمر إنه خير، وراجعه حتى شرح الله صدره {cite:sahih-al-bukhari 4986}. ثم قال أبو بكر لزيد إنه شاب عاقل لا يُتهم وقد كتب الوحي، وطلب منه تتبع القرآن وجمعه؛ وتردد زيد بدوره، ثم شرح الله صدره، فجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال {cite:sahih-al-bukhari 4986}. في الرواية إذن ترددان قبل القرار، ترددُ أبي بكر وترددُ زيد."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "تعرض مقالة دائرة المعارف الإسلامية عن الحديث، كما ينقلها [[concept/al-hadith-al-nabawi|سجل الحديث]]، النقد الإسلامي إلى جانب النقد الغربي. فقبل تدوين الكتب المعتمدة كان الدارسون الجادون يدركون أن كثيراً من الحديث موضوع {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 33} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 34}، وأن جهد اختبار الأصالة أثمر كتباً في تراجم من في الأسانيد، لأن سنتي مولدهم ووفاتهم تبيّنان هل كان الراوي يستطيع أن يلقى من يروي عنه {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 34}. وتقرر المقالة أن النقد الإسلامي كان مفصلاً جداً ويدل على جهد صادق لإزاحة ما هو باطل، لكن الباحثين الغربيين مالوا إلى القول إنه لم يذهب بعيداً بما يكفي، وتذكر جولدتسيهر الذي بيّن أن الحديث يقوم على أرض أقل صلابة مما توحي به العقيدة المتداولة {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 35}. وتعرض حجة شاخت أن الأسانيد نمت مع مرور الزمن، ولا يرى كاتب المقالة نفسه مسوَّغاً في تفسير مجموع الحديث كله على هذا النحو {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 35} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 36}. والسجل لا يرجّح بين الموقفين."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "تصل الخطبة في روايتين. ففي الرحيق المختوم أنه ترك فيهم كتاب الله {cite:mubarakpuri-raheeq ص460؛ sahih-muslim}، وفي ما يرويه ابن إسحاق في سيرة ابن هشام أنه ترك فيهم كتاب الله وسنة نبيه {cite:ibn-hisham-saqqa 4/251}. ولا يصرّح ابن إسحاق بيوم عرفة في موضع الخطبة، وفي الرحيق أن آية إكمال الدين نزلت بعد الخطبة وليس ذلك عند ابن إسحاق هنا {cite:ibn-hisham-saqqa 4/252} {cite:mubarakpuri-raheeq ص460}. وخبر جمع القرآن له سندان: عند البخاري برواية ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد {cite:sahih-al-bukhari 4986}، وعند الطبري بسند يمر بابن شهاب الزهري وخارجة بن زيد عن زيد بن ثابت {cite:tafsir-tabari-shakir-v01 p. 60}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "تضبط الروايتان ما تركه النبي في الناس ضبطاً مختلفاً: كتاب الله وحده في إحداهما {cite:mubarakpuri-raheeq ص460؛ sahih-muslim}، وكتاب الله وسنة نبيه في الأخرى {cite:ibn-hisham-saqqa 4/251}. لو كنت مؤرخاً لا تملك غير هاتين الروايتين، فبأي القرائن في السجل، من أسانيد وبُعد كل مصدر عن الحدث وغرض كل كتاب، تزن الروايتين، وماذا تطلب من أدلة إضافية؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[event/compilation-of-quran|جمع القرآن في عهد أبي بكر]]: رواية البخاري عن زيد بن ثابت، ونسخة عثمان في رواية الطبري.\n- [[concept/al-hadith-al-nabawi|الحديث النبوي]]: الإسناد والمتن، والكتب الستة، وموقف دائرة المعارف الإسلامية من النقد الإسلامي والغربي.\n- [[event/farewell-sermon-at-arafat|خطبة الوداع بعرفة]]: روايتا الرحيق المختوم وابن إسحاق، وعلامات الرواية."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[event/compilation-of-quran|جمع القرآن في خلافة أبي بكر]] و[[concept/al-hadith-al-nabawi|الحديث النبوي]]. ارسم جدولًا من عمودين: كيف حُفظ كل منهما ونُقل، ومن يُذكر حافظًا له."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-d-3",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to identify significant sacred writings and oral teachings, explain how they arose, name the central principles of key teachings, and compare writings and teachings within one tradition. The museum serves the Islamic part: how the Qur'an was gathered, what hadith is, and one key sermon. The class adds the other traditions. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "How does a tradition keep and pass on its teachings?",
     "markdown": "Writings and spoken teachings are kept in different ways. For each item you meet, ask who preserved it, in what form, and what believers do with it. Then compare two items from the same tradition by their recognised importance."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read the first part of the report as [[event/compilation-of-quran|the record of the compilation of the Qur'an]] gives it. The story of the compilation in the caliphate of Abu Bakr is related on the authority of Zayd ibn Thabit, and its origin is in the Sahih of al-Bukhari {cite:sahih-al-bukhari 4986}. Abu Bakr sent for Zayd after the killing of the people of al-Yamama, and Umar was with him; Umar said that the killing had raged among the reciters, and he feared that much of the Qur'an would be lost, and he saw that it should be gathered {cite:sahih-al-bukhari 4986}. Abu Bakr hesitated because the Prophet had not done it, and Umar kept urging him until God opened his heart to it {cite:sahih-al-bukhari 4986}. Then Abu Bakr told Zayd that he was a young man of sense who could not be accused and who had written down the revelation, and asked him to trace the Qur'an and gather it; Zayd in turn hesitated, until God opened his heart, and he gathered it from scraps, shoulder-blades, palm-stalks and the breasts of men {cite:sahih-al-bukhari 4986}. In this report, then, two men hesitate before the decision, Abu Bakr and Zayd."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The Encyclopaedia of Islam article on Hadith, as [[concept/al-hadith-al-nabawi|the record of hadith]] reports it, sets the Muslim criticism of traditions beside the Western one. Before the recognised books were compiled, serious students recognised that much of Tradition was fabricated {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 33} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 34}, and the effort to test genuineness produced biographical works on the people in chains, whose birth and death years show whether a transmitter could have met the person he quotes {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 34}. The article states that the Muslim criticism was very detailed and shows a genuine effort to clear away what was false, but that Western scholars have tended to argue it did not go far enough; it names Goldziher, who showed that Hadith stands on less firm ground than the conventional doctrine supposes {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 35}. It reports J. Schacht's argument that chains grew as time passed, though its author does not feel justified in explaining away the whole of Tradition on these lines {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 35} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 36}. The record gives no verdict between the two."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The sermon reaches the museum in two accounts. In The Sealed Nectar, he says he left among them the Book of God {cite:mubarakpuri-raheeq p.460; sahih-muslim}; in the account the record gives from Ibn Ishaq, in the Sira of Ibn Hisham, he left among them the Book of God and the Sunna of His Prophet {cite:ibn-hisham-saqqa 4/251}. Ibn Ishaq does not name the day of Arafat at the place of the sermon, and The Sealed Nectar says that a verse came down after the sermon, which Ibn Ishaq does not say here {cite:ibn-hisham-saqqa 4/252} {cite:mubarakpuri-raheeq p.460}. The report of the gathering of the Qur'an has two chains: al-Bukhari's runs through Ibn Shihab from Ubayd ibn al-Sabbaq from Zayd {cite:sahih-al-bukhari 4986}, and al-Tabari's through Ibn Shihab al-Zuhri and Kharija ibn Zayd to Zayd ibn Thabit {cite:tafsir-tabari-shakir-v01 p. 60}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The two accounts of the sermon word what he left among the people differently: the Book of God alone in one {cite:mubarakpuri-raheeq p.460; sahih-muslim}, the Book of God and the Sunna of His Prophet in the other {cite:ibn-hisham-saqqa 4/251}. If you were a historian with only these two accounts, which clues in the records, such as the chains, each source's distance from the event and the purpose of each book, would you weigh, and what further evidence would you ask for?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[event/compilation-of-quran|The compilation of the Qur'an]]: al-Bukhari's report from Zayd ibn Thabit, and the copy made under Uthman in al-Tabari's report.\n- [[concept/al-hadith-al-nabawi|Hadith]]: the chain and the text, the six books, and the Encyclopaedia of Islam on Muslim and Western criticism.\n- [[event/farewell-sermon-at-arafat|The sermon at Arafat]]: the accounts of The Sealed Nectar and of Ibn Ishaq, and the marks of the narration."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[event/compilation-of-quran|The Compilation of the Qur'an under Abu Bakr]] and [[concept/al-hadith-al-nabawi|Hadith]]. Make a two-column chart: how each was kept and passed on, and who is named as keeping it."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-d-3",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے چاہتا ہے کہ اہم مقدس تحریروں اور زبانی تعلیمات کی نشاندہی کریں، ان کی ابتدا بیان کریں، اہم تعلیمات کے مرکزی اصول بتائیں، اور ایک ہی روایت کے اندر تحریروں اور تعلیمات کا موازنہ کریں۔ عجائب گھر اسلامی حصہ پیش کرتا ہے: قرآن کیسے جمع ہوا، حدیث کیا ہے، اور ایک اہم خطبہ۔ دوسری روایات آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کوئی روایت اپنی تعلیمات کیسے محفوظ رکھتی اور منتقل کرتی ہے؟",
     "markdown": "تحریریں اور زبانی تعلیمات الگ الگ طریقوں سے محفوظ رکھی جاتی ہیں۔ ہر مواد کے بارے میں پوچھیں کہ کس نے اسے محفوظ کیا، کس صورت میں، اور ماننے والے اس کے ساتھ کیا کرتے ہیں۔ پھر ایک ہی روایت کے دو مواد کا ان کی تسلیم شدہ اہمیت کے لحاظ سے موازنہ کریں۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[event/compilation-of-quran|ابوبکر کے دور میں قرآن کا جمع کیا جانا]] اور [[concept/al-hadith-al-nabawi|حدیث]] پڑھیں۔ دو خانوں کا جدول بنائیں: ہر ایک کیسے محفوظ ہوا اور منتقل ہوا، اور اس کے محافظ کے طور پر کس کا نام آتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hrt3m-d-3",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}