{
 "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-b-4",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hzb3m-b-4",
 "label": {
  "en": "Words under debate: soul and decree",
  "ar": "ألفاظ محل نقاش: النفس والقدر",
  "ur": "زیرِ بحث الفاظ: نفس اور قدر"
 },
 "summary": {
  "en": "How some authors of the Islamic world use two central terms, the soul and the decree (B3.1).",
  "ar": "كيف يستعمل بعض مؤلفي العالم الإسلامي لفظين محوريين هما النفس والقدر ⁦(B3.1)⁩.",
  "ur": "عالمِ اسلام کے کچھ مصنفین دو مرکزی الفاظ، نفس اور قدر، کیسے برتتے ہیں ⁦(B3.1)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hzb3m-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B3.1",
    "text": {
     "en": "define terms central to philosophical discus­sions of the big questions […]",
     "ar": "عرّف مصطلحات محورية في المناقشات الفلسفية للأسئلة الكبرى […]",
     "ur": "بڑے سوالات کی فلسفیانہ بحثوں میں مرکزی اصطلاحات کی تعریف کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "scholar",
    "title": {
     "en": "A soul that is not a body",
     "ar": "نفس ليست بجسم",
     "ur": "نفس جو جسم نہیں"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Mas'udi attributes to some people the claim that the soul is a substance that is not a body, living, knowing and governing bodies, and that its death is its passing from one body to another. How would you define the soul using only these words?",
     "ar": "ينسب المسعودي إلى قوم زعموا أن النفس جوهر ليست بجسم، حية عالمة مدبرة للأجسام، وأن موتها انتقالها من جسد إلى جسد. كيف تعرّف النفس بهذه الألفاظ وحدها؟",
     "ur": "مسعودی کچھ لوگوں کی طرف یہ دعویٰ منسوب کرتے ہیں کہ نفس ایک جوہر ہے جو جسم نہیں، زندہ، عالم اور اجسام کی مدبر ہے، اور اس کی موت ایک جسم سے دوسرے جسم میں اس کا منتقل ہونا ہے۔ آپ صرف انہی الفاظ سے نفس کی تعریف کیسے کریں گے؟"
    },
    "entity": "person/aflatun",
    "sources": [
     "source/muruj-al-dhahab"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "The servant's deed and the decree",
     "ar": "فعل العبد والقدر",
     "ur": "بندے کا فعل اور قدر"
    },
    "text": {
     "en": "On human acts and the decree, Ibn Qudama holds in Lum'at al-I'tiqad that the servant has a deed and an acquisition, requited for its good with reward and its evil with punishment, occurring by God's decree. Ibn Taymiyya holds in al-'Aqida al-Wasitiyya that servants have power over their deeds and will, and God is the creator of their power and will. Which word would you define first, freedom or decree?",
     "ar": "في الكلام على فعل العبد والقدر، يرى ابن قدامة في «لمعة الاعتقاد» أن للعبد فعلاً وكسباً يجزى على حسنه بالثواب وعلى سيئه بالعقاب، وهو واقع بقضاء الله وقدره. ويرى ابن تيمية في «العقيدة الواسطية» أن للعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة، والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم. أي لفظ تعرّف أولاً: الحرية أم القدر؟",
     "ur": "بندے کے فعل اور قدر کے بارے میں ابن قدامہ «لمعۃ الاعتقاد» میں کہتے ہیں کہ بندے کا ایک فعل اور کسب ہے جس کی بھلائی پر ثواب اور برائی پر عذاب ملتا ہے، اور وہ اللہ کے قضا و قدر سے واقع ہوتا ہے۔ ابن تیمیہ «العقیدہ الواسطیہ» میں کہتے ہیں کہ بندوں کو اپنے اعمال پر قدرت اور ارادہ حاصل ہے، اور اللہ ان کا اور ان کی قدرت و ارادے کا خالق ہے۔ آپ کس لفظ کی تعریف پہلے کریں گے: آزادی یا قدر؟"
    },
    "entity": "concept/qadar",
    "sources": [
     "source/lumat-al-itiqad",
     "source/aqida-wasitiyya"
    ]
   }
  ],
  "order": 4
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تعرّف مصطلحات محورية في الأسئلة الكبرى. والمصطلحان هنا هما النفس والقدر. ويعرض المتحف النفس في خبر واحد عند المسعودي، والقدر في قولين لمؤلفين، منسوبًا كل منها إلى مصدره. ولا يتتبع كيف تغيّر المصطلحان عبر الزمن، فيضيف صفّك ذلك. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "هل يقصد المؤلفون بالكلمة الواحدة معنى واحدًا؟",
     "markdown": "اقرأ ما ينسبه كل سجل إلى مصدره وعدّد الألفاظ المستعملة للشيء نفسه. ودوّن أين يستعمل مؤلفان اللفظ نفسه استعمالين مختلفين، وسمِّ المتكلم في كل مرة."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ كيف يعرّف نص كلمة. في «العقيدة الواسطية»، كما يعرض سجل [[concept/qadar|القدر]]، يقول ابن تيمية: «والإيمان بالقدر على درجتين، كل درجة تتضمن شيئين» {cite:aqida-wasitiyya p.21}. فالأولى علم الله بما الخلق عاملون بعلمه القديم، ثم كتابته في اللوح المحفوظ مقادير الخلق. والثانية مشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة، وهي الإيمان بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا خالق غيره {cite:aqida-wasitiyya p.22}. أما الطحاوي، في السجل نفسه، فيسمي الألفاظ واحداً واحداً: كل شيء يجري بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره {cite:aqida-tahawiyya p.27}. لاحظ أن أحد النصين يجمع الألفاظ في درجتين، والآخر يسميها واحداً واحداً. واسأل: أيّ هذه الألفاظ يحتاج القارئ إلى تعريفه أولاً؟"
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "يضع سجل [[person/aflatun|أفلاطون]] تعريفاً للنفس تحت عنوان «الفكر». اقرأ الجملة نفسها. ينسب المسعودي إلى قوم زعموا أن النفس جوهر ليست بجسم، حية عالمة مدبرة للأجسام، وأن موتها انتقالها من جسد إلى جسد {cite:muruj-al-dhahab p.542-547}. والجملة تقول «قوم»، ولا تسمي أفلاطون. فقبل أن يستعملها الطالب تعريفاً لأفلاطون عليه أن يجد مصدراً ينسبها إليه، والسجلات المقروءة هنا لا تفعل."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "ينسب سجل القدر كل موقف إلى كتابه: عقيدة الطحاوي، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة، والواسطية لابن تيمية، وما حكاه الأشعري في «مقالات الإسلاميين» عن أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» {cite:maqalat-islamiyyin p.350}. ويقول السجل إن أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها لم تُضف بعد، وإن المدخل يحتاج إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته. فالتعريف المستمد من هذه الكتب وحدها يعكس هذه الكتب."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "أيّ الكلمتين تعرّف أولاً، الحرية أم القدر، ولماذا؟ استعن بطريقة تعريف السجلات لإحداهما: إذا عُرّف القدر بدرجتين، علم وكتابة ثم مشيئة وقدرة، فهل يبقى مجال لتعريف الحرية على حدة؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[person/aflatun|أفلاطون]]: جملة النفس، والمصادر التي تنقل أقواله إلى العربية.\n- [[concept/qadar|القدر]]: نصوص العقيدة منسوبة كل منها إلى مؤلفه، وما يقول المدخل إنه لم يغطّه بعد."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اكتب تعريفًا من جملة واحدة للنفس وآخر للقدر، مستعملًا في كل منهما ألفاظ [[person/aflatun|سجل أفلاطون]] و[[concept/qadar|القدر]] وحدها، وسمِّ المؤلف في كل مرة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-b-4",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to define terms that are central to the big questions. Here the terms are soul and decree. The museum gives the soul as one report in al-Mas'udi and the decree as the statements of two authors, each attributed to its source. It does not trace how the terms changed over time, so your class will add that. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Do the authors mean the same by the same word?",
     "markdown": "Read what each record attributes to its source and list the words used for the same thing. Note where two authors use one word differently, and say who is speaking each time."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read how one text defines a word. In al-'Aqida al-Wasitiyya, as the record of [[concept/qadar|qadar]] reports, Ibn Taymiyya says: \"Belief in the decree is in two degrees, each containing two things\" {cite:aqida-wasitiyya p. 21}. The first is God's knowledge of what the creatures will do by His eternal knowledge, then His writing the creatures' measures in the Preserved Tablet. The second is God's operative will and encompassing power: belief that what God wills is, and what He does not will is not, and that there is no creator but Him {cite:aqida-wasitiyya p. 22}. Al-Tahawi, in the same record, names the words one by one: everything proceeds by His will, knowledge, judgement and decree {cite:aqida-tahawiyya p. 27}. Notice that one text groups the words into two degrees and the other names them one by one. Ask which of the words a reader would have to define first."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "The record of [[person/aflatun|Plato]] files a definition of the soul under the heading \"Thought\". Read the sentence itself. Al-Mas'udi attributes to some people the claim that the soul is a substance that is not a body, living, knowing and governing bodies, and that its death is its passing from one body to another {cite:muruj-al-dhahab p.542-547}. The sentence names \"some people\", not Plato. Before using it as Plato's definition, a student would have to find a source that gives it to him; the records read here do not."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The record of qadar attributes each position to its own book: al-Tahawi's creed, Ibn Qudama's Lum'at al-I'tiqad, Ibn Taymiyya's al-Wasitiyya, and what al-Ash'ari related in Maqalat al-Islamiyyin of the people of hadith and sunna, ending: \"And in all we have mentioned of their saying we speak, and to it we go\" {cite:maqalat-islamiyyin p. 350}. The record says the sayings of the Maturidis and of the remaining Sunni and non-Sunni schools from their own books have not yet been added, and that the entry needs specialist review before promotion. A definition drawn only from these books reflects these books."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Which word would you define first, freedom or decree, and why? Use the way the records define one of them: if decree is defined by two degrees, knowledge with writing and will with power, does that leave room to define freedom separately?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[person/aflatun|Plato]]: the sentence about the soul, and the sources that carry his sayings into Arabic.\n- [[concept/qadar|Qadar]]: the creed texts, each attributed to its author, and what the entry says it has not yet covered."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Write a one-sentence definition of the soul and one of the decree, each using only words from [[person/aflatun|the record of Plato]] and [[concept/qadar|qadar]], and name the author each time."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-b-4",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے بڑے سوالات کے مرکزی الفاظ کی تعریف کرنے کو کہتا ہے۔ یہاں الفاظ نفس اور قدر ہیں۔ میوزیم نفس کو مسعودی کی ایک روایت کے طور پر اور قدر کو دو مصنفین کے اقوال کے طور پر دکھاتا ہے، ہر ایک اپنے ماخذ سے منسوب۔ وہ یہ نہیں بتاتا کہ وقت کے ساتھ یہ الفاظ کیسے بدلے، اس لیے یہ آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کیا مصنفین ایک ہی لفظ سے ایک ہی مطلب لیتے ہیں؟",
     "markdown": "ہر ریکارڈ اپنے ماخذ سے جو بات منسوب کرتا ہے اسے پڑھیں اور فہرست بنائیں کہ ایک ہی چیز کے لیے کون سے الفاظ برتے گئے ہیں۔ لکھیں کہ دو مصنف ایک لفظ کو کہاں مختلف طرح برتتے ہیں، اور ہر بار بولنے والا کون ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "نفس کی ایک جملے کی تعریف اور قدر کی ایک جملے کی تعریف لکھیں، ہر ایک میں صرف [[person/aflatun|افلاطون کے ریکارڈ]] اور [[concept/qadar|قدر]] کے ریکارڈوں کے الفاظ استعمال کریں، اور ہر بار مصنف کا نام لیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-b-4",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}