{
 "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-d-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-hzb3m-d-1",
 "label": {
  "en": "Big questions in public debates: nature and the beginning of life",
  "ar": "الأسئلة الكبرى في النقاش العام: الطبيعة وبداية الحياة",
  "ur": "عوامی بحثوں میں بڑے سوالات: فطرت اور زندگی کا آغاز"
 },
 "summary": {
  "en": "Two public debates that the curriculum names, the environment and abortion, as the museum's records of Islamic thought state them (D1.2).",
  "ar": "نقاشان عامّان تذكرهما المنهاج، هما البيئة والإجهاض، كما تعرضهما سجلات المتحف في الفكر الإسلامي ⁦(D1.2)⁩.",
  "ur": "دو عوامی بحثیں جن کا نصاب نام لیتا ہے، ماحول اور اسقاط، جیسا کہ میوزیم کے ریکارڈ فکرِ اسلامی میں انہیں بیان کرتے ہیں ⁦(D1.2)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-hzb3m-d",
  "expectations": [
   {
    "code": "D1.2",
    "text": {
     "en": "explain the relevance of some of the big questions of philosophy to their community and the broader society […]",
     "ar": "اشرح صلة بعض الأسئلة الكبرى في الفلسفة بمجتمعك المحلي وبالمجتمع الأوسع […]",
     "ur": "فلسفے کے کچھ بڑے سوالات کی اپنی برادری اور وسیع تر معاشرے سے مطابقت کی وضاحت کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "People and the natural environment",
     "ar": "الإنسان والبيئة الطبيعية",
     "ur": "انسان اور قدرتی ماحول"
    },
    "text": {
     "en": "Muhyi al-Din Afifi Ahmad holds that the pollution of water, air and soil threatens the safety of persons and societies, and that international conference resolutions went unimplemented. He presents Islam as taking care that people make good use of their natural environment and coexist with it in a way that preserves its constituents. This is the author's reading. Which big question about people and nature lies under a debate on environmental policy?",
     "ar": "يرى محيي الدين عفيفي أحمد أن تلوث الماء والهواء والأرض يهدد سلامة الأفراد والمجتمعات، وأن قرارات المؤتمرات الدولية لم تُنفَّذ. ويعرض أن الإسلام حرص على أن يحسن الناس استغلال بيئتهم الطبيعية ويتعايشوا معها بما يحفظ مقوماتها. وهذه قراءة الكاتب. أي سؤال كبير عن الإنسان والطبيعة يقوم تحت نقاش في السياسة البيئية؟",
     "ur": "محی الدین عفیفی احمد کا خیال ہے کہ پانی، ہوا اور زمین کی آلودگی افراد اور معاشروں کی سلامتی کے لیے خطرہ ہے، اور یہ کہ بین الاقوامی کانفرنسوں کے فیصلوں پر عمل نہیں ہوا۔ وہ پیش کرتے ہیں کہ اسلام نے اس کا اہتمام کیا کہ لوگ اپنے قدرتی ماحول سے اچھا فائدہ اٹھائیں اور اس کے ساتھ اس طرح رہیں کہ اس کے بنیادی عناصر محفوظ رہیں۔ یہ مصنف کی اپنی قراءت ہے۔ ماحولیاتی پالیسی کی بحث کے نیچے انسان اور فطرت کا کون سا بڑا سوال ہے؟"
    },
    "entity": "concept/environmental-protection-in-islam",
    "sources": [
     "source/nazarat-mawdu-iyya-azhar"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "When does the question of abortion arise?",
     "ar": "الإجهاض عند الفقهاء",
     "ur": "اسقاط فقہاء کے ہاں"
    },
    "text": {
     "en": "The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence records that classical jurists hold that after ensoulment, at about a hundred and twenty days, abortion is forbidden by consensus, and that before ensoulment they differ; the views it gives are these: some allow it only for an excuse, as the Hanafis do, some at the earliest stage, as one Hanbali view does, and the Shafi'is forbid it once the drop has settled. Which big question about the beginning of a person's life does a debate on abortion turn on?",
     "ar": "تذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن الفقهاء يقولون إن إجهاض الجنين بعد نفخ الروح، وهو بعد مائة وعشرين يوماً، محرم بالإجماع، وإنهم قبل نفخ الروح اختلفوا؛ والآراء التي تذكرها هي: فمنهم من أباحه بعذر فقط، كالحنفية، ومنهم من أباحه في أول الحمل كالحنابلة في رواية، ومنع الشافعية الإجهاض بعد استقرار النطفة. على أي سؤال كبير عن بداية حياة الإنسان يقوم نقاش الإجهاض؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا درج کرتا ہے کہ فقہا کہتے ہیں کہ روح پھونکے جانے کے بعد، یعنی تقریباً ایک سو بیس دن کے بعد، اسقاط بالاجماع حرام ہے، اور روح پھونکے جانے سے پہلے ان میں اختلاف ہے؛ جو آراء وہ دیتا ہے یہ ہیں: بعض اسے صرف عذر کی بنا پر جائز کہتے ہیں جیسے حنفیہ، بعض حمل کے ابتدائی مرحلے میں جیسے ایک روایت میں حنابلہ، اور شافعیہ نطفے کے قرار پکڑنے کے بعد اسے منع کرتے ہیں۔ اسقاط کی بحث زندگی کے آغاز کے بارے میں کس بڑے سوال پر کھڑی ہے؟"
    },
    "entity": "concept/ijhad",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح صلة بعض الأسئلة الكبرى في الفلسفة بمجتمعك المحلي وبالمجتمع الأوسع. ويعرض المتحف حالتين من النقاشات التي يذكرها المنهاج، هما البيئة والإجهاض، كما تعرضهما سجلاته في الفكر الإسلامي. ولا يعرض النقاشات العامة الراهنة، فيأتي بها صفّك. وسجل الإجهاض عرض فقهي كلاسيكي لتقليد واحد؛ أما المواقف الطبية والقانونية والأخلاقية العلمانية، والمواقف الدينية الأخرى، والقانون الكندي، فيتناولها صفّك. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "أي سؤال كبير يقوم تحت كل نقاش؟",
     "markdown": "ابحث في كل سجل عن السؤال المتعلق بالإنسان أو الطبيعة أو الحياة الذي يقوم عليه نقاش عام، واسأل: ماذا يغيّر الجواب عنه في سياسة عامة؟"
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ الجملة الوحيدة التي يتفق عليها الفقهاء، وانظر بماذا تحدد النقطة. يقول سجل [[concept/ijhad|الإجهاض]]، المستمد من الموسوعة الفقهية الكويتية، إن الإجهاض في الاصطلاح إلقاء الجنين قبل وقته {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1705}. ثم يقول إن إجهاض الجنين بعد نفخ الروح، وهو بعد مائة وعشرين يوماً، محرم بالإجماع {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1706}. فالاتفاق مصوغ بمرحلة هي نفخ الروح، وبعدد من الأيام بجانبها. ولا يقول السجل كيف بلغ الفقهاء المرحلة أو العدد. ومن أراد أن يرى المسألة سؤالاً فلسفياً فليسأل أولاً: ما المرحلة، وما الذي يُعدّ بعدد الأيام؟"
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "قبل نفخ الروح اختلف الفقهاء، كما تذكر الموسوعة: فمنهم من أباحه بعذر فقط، كالحنفية، ومنهم من أباحه في أول الحمل كالحنابلة في رواية، ومنع الشافعية الإجهاض بعد استقرار النطفة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1708}. وتستعمل المواقف الثلاثة ثلاثة أنواع من العلامات: حال المسألة، ومرحلة من الحمل، وحال النطفة. ويعرض السجل موقف كل مذهب لا أدلته، ولا يصدر حكماً من عنده. وأدلتهم تُقرأ في كتب المذاهب نفسها."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يقوم كل سجل على عمل حديث واحد. فمواقف الفقهاء أعلاه مصدرها الموسوعة الفقهية الكويتية التي يلخصها السجل في بضع جمل. وسجل [[concept/environmental-protection-in-islam|حماية البيئة]] يقوم على محيي الدين عفيفي أحمد، الذي يرى أن تلوث الماء والهواء والأرض يهدد سلامة الأفراد والمجتمعات، وأن قرارات المؤتمرات الدولية لم تُنفَّذ {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 119}. ويعرض أن الإسلام حرص على أن يحسن الناس استغلال بيئتهم الطبيعية ويتعايشوا معها بما يحفظ مقوماتها {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 120}. ويضيف السجل أن هذه قراءة الكاتب تُنسب إليه."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "العلامات التي يسميها السجل في الجدل حول الإجهاض هي مرحلة، وعدد أيام، وحال المسألة، وحال النطفة. أيّ هذه الأنواع من العلامات يستطيع أن يشترك فيه من يختلفون على السؤال الأعمق في نقاش عام، وما أقوى اعتراض على جوابك؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/ijhad|الإجهاض]]: مواقف الفقهاء بحسب المذاهب كما تعرضها الموسوعة الفقهية الكويتية.\n- [[concept/environmental-protection-in-islam|حماية البيئة في المنظور الإسلامي]]: قراءة كاتب واحد لعلاقة الناس ببيئتهم، منسوبة إليه."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[concept/environmental-protection-in-islam|حماية البيئة في المنظور الإسلامي]] و[[concept/ijhad|الإجهاض]]. اكتب في كل منهما السؤال الكبير في جملة واحدة، وسمِّ جماعة واحدة يؤثر فيها الجواب."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-d-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain how some big questions of philosophy matter to your community and the wider society. The museum offers two cases from the debates the curriculum names, the environment and abortion, as its records of Islamic thought state them. It does not set out the present public debates, so your class will bring them. The abortion record is one tradition's classical legal account; secular medical, legal and ethical positions, other religious positions and Canadian law are for your class. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Which big question sits under each debate?",
     "markdown": "For each record, find the question about people, nature or life that a public debate would turn on, and ask what an answer to it would change in a public policy."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read the one sentence on which the jurists agree, and see what it uses to mark the point. The record of [[concept/ijhad|abortion]], drawn from the Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence, says that as a term ijhad is the expulsion of a foetus before its time {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1705}. It then says that after ensoulment, at about a hundred and twenty days, abortion is forbidden by consensus {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1706}. The agreement is stated through a stage, ensoulment, with a count of days beside it. The record does not say how the jurists reached either the stage or the count. A student who wants to see the question as a philosophical one should first ask what a stage is and what a count of days is a count of."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "Before ensoulment, the encyclopaedia reports, the jurists differ. Some allow abortion only for an excuse, as the Hanafis do; some allow it at the earliest stage, as one Hanbali view does; and the Shafi'is forbid it once the drop has settled {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1707} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1708}. The three positions use three kinds of marker: a condition of the case, a stage of the pregnancy, and the state of the drop. The record gives each school's position and not its reasons, and it states no ruling of its own. The reasons would have to be read in the schools' own books."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "Each record rests on one modern work. The positions above come from the Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence, which the record summarises in a few sentences. The record of [[concept/environmental-protection-in-islam|environmental protection]] rests on Muhyi al-Din Afifi Ahmad, who holds that the pollution of water, air and soil threatens the safety of persons and societies, and that international conference resolutions went unimplemented {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 119}. He presents Islam as taking care that people make good use of their natural environment and coexist with it in a way that preserves its constituents {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 120}. The record adds that this is the author's reading, attributed to him."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "In debates on abortion, the markers named in the record are a stage, a count of days, a condition of the case and the state of the drop. Which of these kinds of marker could people who disagree about the underlying question still share in a public debate, and what is the strongest objection to your answer?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/ijhad|Abortion (ijhad)]]: the jurists' positions by school, as the Kuwaiti encyclopaedia reports them.\n- [[concept/environmental-protection-in-islam|Environmental protection in Islam]]: one author's reading of the relation between people and their environment, attributed to him."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[concept/environmental-protection-in-islam|environmental protection in Islam]] and [[concept/ijhad|abortion]]. For each, write the big question in one sentence and name one community that the answer would affect."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-d-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ وضاحت کریں کہ فلسفے کے کچھ بڑے سوالات آپ کی برادری اور وسیع تر معاشرے کے لیے کیوں اہم ہیں۔ میوزیم ان بحثوں میں سے دو صورتیں پیش کرتا ہے جن کا نصاب نام لیتا ہے، ماحول اور اسقاط، جیسا کہ اس کے ریکارڈ فکرِ اسلامی میں انہیں بیان کرتے ہیں۔ وہ موجودہ عوامی بحثیں پیش نہیں کرتا، اس لیے انہیں آپ کی جماعت لائے گی۔ اسقاط کا ریکارڈ ایک روایت کا کلاسیکی فقہی بیان ہے؛ سیکولر طبی، قانونی اور اخلاقی مؤقف، دوسرے مذہبی مؤقف اور کینیڈا کا قانون آپ کی جماعت کے لیے ہیں۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "ہر بحث کے نیچے کون سا بڑا سوال ہے؟",
     "markdown": "ہر ریکارڈ میں انسان، فطرت یا زندگی کا وہ سوال تلاش کریں جس پر کوئی عوامی بحث ٹکتی ہے، اور پوچھیں کہ اس کا جواب کسی عوامی پالیسی میں کیا بدلے گا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/environmental-protection-in-islam|ماحول کا تحفظ اسلامی نقطۂ نظر سے]] اور [[concept/ijhad|اسقاط]] پڑھیں۔ ہر ایک کا بڑا سوال ایک جملے میں لکھیں اور ایک ایسی برادری کا نام لیں جس پر اس کے جواب کا اثر پڑے گا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-hzb3m-d-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}