{
 "id": "course/ca-on-g11-sch3u-e-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g11-sch3u-e-1",
 "label": {
  "en": "Drinking water for everyone",
  "ar": "مياه الشرب للجميع",
  "ur": "سب کے لیے پینے کا پانی"
 },
 "summary": {
  "en": "The economic, social and environmental questions raised by how drinking water is distributed (E1.2).",
  "ar": "المسائل الاقتصادية والاجتماعية والبيئية التي يثيرها توزيع مياه الشرب ⁦(E1.2)⁩.",
  "ur": "پینے کے پانی کی تقسیم سے اٹھنے والے معاشی، سماجی اور ماحولیاتی سوالات ⁦(E1.2)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-science"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g11-sch3u-e",
  "expectations": [
   {
    "code": "E1.2",
    "text": {
     "en": "analyse economic, social, and environmental issues related to the distribution, purification, or use of drinking water […] [AI, C]",
     "ar": "حلّل القضايا الاقتصادية والاجتماعية والبيئية المتصلة بتوزيع مياه الشرب أو تنقيتها أو استعمالها […] [AI, C]",
     "ur": "پینے کے پانی کی تقسیم، صفائی یا استعمال سے متعلق معاشی، سماجی اور ماحولیاتی مسائل کا تجزیہ کریں […] [AI, C]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "within",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "A building endowed to give water",
     "ar": "بناء موقوف لسقي الماء",
     "ur": "پانی پلانے کے لیے وقف عمارت"
    },
    "text": {
     "en": "The record defines the sabil as a charitable building endowed to give people fresh water every day all year round, called siqaya in the first five centuries and known as sabil from the late fifth century AH. Sabils drew water from wells, pools and springs, or from rain and floods through channels or pipes hidden in walls, and some had one or two cisterns. Who should bear the cost of drinking water in your community?",
     "ar": "السبيل، كما يعرّفه السجل، بناء خيري يوقف لسقي الناس الماء العذب كل يوم وعلى مدار العام، عُرف بالسقاية في القرون الخمسة الأولى ثم اشتهر باسم السبيل منذ أواخر القرن الخامس الهجري. وكانت الأسبلة تستمد ماءها من الآبار والبرك والعيون أو من الأمطار والسيول بقنوات محكمة أو أقصاب مغيبة في الجدران، وبعضها زُوّد بصهريج أو صهريجين. من ينبغي أن يتحمل كلفة مياه الشرب في مجتمعك؟",
     "ur": "اندراج سبیل کی تعریف یوں کرتا ہے کہ یہ ایک فلاحی عمارت ہے جو لوگوں کو سال بھر ہر روز میٹھا پانی پلانے کے لیے وقف کی جاتی تھی؛ ابتدائی پانچ صدیوں میں اسے سقایہ کہا جاتا تھا اور پانچویں صدی ہجری کے اواخر سے سبیل کے نام سے مشہور ہوا۔ سبیلیں کنوؤں، حوضوں اور چشموں سے، یا بارش اور سیلاب کے پانی سے نالیوں یا دیواروں میں چھپے پائپوں کے ذریعے پانی لیتی تھیں، اور بعض میں ایک یا دو ٹنکیاں تھیں۔ آپ کے معاشرے میں پینے کے پانی کی لاگت کس کو اٹھانی چاہیے؟"
    },
    "entity": "concept/sabil",
    "sources": [
     "source/haddad-asbila-makka-madina-2004"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحلّل القضايا الاقتصادية والاجتماعية والبيئية المتصلة بتوزيع مياه الشرب أو تنقيتها أو استعمالها. ويقدّم المتحف مثالاً واحداً عن توزيع الماء، أما أمثلة كندا اليوم فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-science}"
    },
    {
     "heading": "من يدفع ثمن الماء ومن يحق له أخذه؟",
     "markdown": "اسأل عن مصدر الماء ومن يموّل نقله وصيانته ومن يستفيد منه، وقارن ذلك بما تعرفه من مجتمعك."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "انظر كيف يُبقى مرفق عام للماء قائمًا. [[concept/sabil|السبيل]] بناء خيري يوقف لسقي الناس الماء العذب كل يوم وعلى مدار العام {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}. وكانت الأسبلة تستمد ماءها من الآبار والبرك والعيون أو من الأمطار والسيول بقنوات محكمة أو أقصاب مغيبة في الجدران، وبعضها زُوّد بصهريج أو صهريجين {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.49} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.50}. وحظيت بعناية في اختيار مواقعها وعمارتها وزخرفتها، وفي الأوقاف الكثيرة التي وُقفت عليها لدوام منفعتها {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}. وفي سجل [[concept/waqf|الوقف]] أن للمرافق العامة نوعين: وقف يتألف من المرفق نفسه كالمدرسة والجسر والسبيل، ووقف يدرّ دخلًا لصيانته وتشغيله {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 68}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "لما كان الوقف مؤبدًا فمواله تحتاج إلى صيانة. فإن كانت تؤجَّر دُفعت نفقة الصيانة من الغلة قبل المستفيدين، وإن كان المستفيدون ينتفعون بها وحدهم فعليهم الصيانة، وللقاضي أن يتدخل إن قصروا {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 70}. وإذا تلف المال أو تضرر دون فعل ضار اختلف الفقهاء: فالشافعية والإمامية يرون الوقف باقيًا ما بقي شيء ينتفع به، وسائر المذاهب تقبل بشروط بيع الباقي وشراء مال موقوف جديد، وهو الاستبدال {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 70} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 71}."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "قد يُظن أن «السبيل» اسم لمبنى الشرب وحده. وقد اختُلف في أصل اللفظ: فمن الباحثين من يراه من «أسبل الماء» أي صبّه، ومنهم من يراه من «ابن السبيل» أي المسافر على الطريق {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.7}. ويرى المؤلف أن اللفظ لم يكن في العصور الوسطى خاصًا بمبنى الشرب، بل كان اصطلاحًا على أبنية كثيرة وُقفت سبيلًا لله: أسبلة الماء، وأحواض سقي الدواب، ومكاتب السبيل لتعليم الأيتام، وخانات السبيل للغرباء {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.7} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.8}. ثم بقي اللفظ لاصقًا بمباني الماء وحدها حتى غلب على ما عداه، ولا سيما في العصر المملوكي {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.8}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "اسأل: هل بقيت هذه المرافق قائمة فعلًا بما وُقف عليها؟ يرى المؤلف أن أسبلة الحجاز لم تختلف كثيرًا عن نظائرها في مصر والشام في العصرين المملوكي والعثماني، مع سمات محلية {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.49} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.51}. وفي سجل الوقف، نقلًا عن دائرة المعارف الإسلامية، أن المؤرخين انتقدوا التجاوزات في عهد المماليك، وكتب الواقفون شروطًا مشددة منها ألا يؤجر العقار أكثر من ثلاث سنوات {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 73} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 75}. وفي سنة 789هـ/1387م حاول السلطان برقوق تصفية بعض الأوقاف الكبرى لعدم مشروعيتها، لكن الفقهاء لم يأذنوا له {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}. وتضيف المقالة أن التعليم الأولي بقي بلا دخل بعد مصادرات محمد علي {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 74} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 75}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "في سجل الوقف أن المعز أمر في عهد الفاطميين بنقل الأموال إلى بيت المال {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}، وأن الفقهاء لم يأذنوا لبرقوق في تصفية بعض الأوقاف الكبرى {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}. اتخذ موقفًا: من الأولى أن يتحمل كلفة مياه الشرب العامة، مالٌ حبسه واقف لهذا الغرض، أم المال العام، أم من ينتفعون بالماء؟ وأجب عن أقوى اعتراض على موقفك مستندًا إلى شيء واحد على الأقل في السجلات: لماذا يبقى موقفك صحيحًا؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/sabil|السبيل]]: مصادر مائه وبناؤه والأوقاف التي أبقته عاملًا.\n- [[concept/waqf|الوقف]]: نوعا الوقف للمرافق العامة، وقواعد الصيانة، وما جرى للأوقاف في مصر.\n- [[concept/sabil-kuttab|السبيل والكتّاب]]: بناء من طابقين، في أسفله سبيل للعامة وفي أعلاه كتّاب لتعليم الصبيان."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّ [[concept/sabil|السبيل]]. دوّن مصدر الماء وطريقة نقله وكيف كانت تُموَّل صيانته، ثم ضع بجانبها الأسئلة نفسها عن مياه الشرب في مجتمعك."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-sch3u-e-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to analyse the economic, social and environmental issues related to the distribution, purification or use of drinking water. The museum offers one example of water distribution; present-day Canadian examples are for the class to bring. {cite:ontario-curriculum-secondary-science}"
    },
    {
     "heading": "Who pays for water, and who may take it?",
     "markdown": "Ask where the water comes from, who pays to carry and maintain it, and who benefits, and compare this with what you know of your own community."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "See how one public water supply was kept going. The [[concept/sabil|sabil]] is a charitable building endowed to give people fresh water every day all year round {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}. Sabils drew water from wells, pools and springs or from rain and floods through well-built channels or pipes hidden in walls; some had one or two cisterns {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.49} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.50}. They received great care in their siting, building and decoration, and in the many endowments that kept them working {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}. The record on the [[concept/waqf|waqf]] says that for mosques and public utilities there were two types: waqfs consisting of the mosque or utility itself, such as a school, bridge or fountain, and waqfs producing income to maintain and run it {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 68}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "Since a waqf is perpetual, its goods need upkeep. Where goods are rented out, maintenance is paid before the beneficiaries; where beneficiaries only use them, they bear it, and the qadi may intervene if they neglect it {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 70}. When goods are damaged or destroyed without a tort, jurists differ. The Shafiis and Imami Shia hold the waqf continues while anything usable remains; the other schools accept, under conditions, selling the remains and buying new waqf property, called istibdal {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 70} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 71}."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "It is easy to take \"sabil\" as the name of a drinking building only. The derivation is disputed: some take it from asbala al-ma', to pour water; others from ibn al-sabil, the traveller on the road {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.7}. Al-Haddad holds that in the Middle Ages sabil did not mean only a drinking building but was a term for many buildings endowed \"in the way of God\": water sabils, troughs for animals, sabil schools for orphans, sabil khans for strangers {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.7} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.8}. The word then clung to water buildings alone until it prevailed over other terms, especially in the Mamluk period {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.8}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "Ask whether the endowments really kept such buildings working. Al-Haddad finds the Hijazi sabils close to those of Mamluk and Ottoman Egypt and Syria, with local traits {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.49} {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.51}. For how waqfs fared in practice, the waqf record follows the Encyclopaedia of Islam: chroniclers criticised abuses under the Mamluks, and founders wrote strict conditions, such as no rental beyond three years {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 73} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 75}. In 789/1387 Sultan Barquq tried to liquidate some great waqfs as illicit, but the jurists did not authorise him {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}. The article adds that after Muhammad Ali's confiscations primary education was left without income {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 74} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 75}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The waqf record says that under the Fatimids al-Muizz ordered the funds moved to the treasury {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}, and that the jurists did not authorise Barquq to liquidate some great waqfs {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 72}. Take a position: who should bear the cost of public drinking water, a fund a founder set aside for the purpose, public money, or those who use the water? Answer the strongest objection to your position with at least one thing the records say: why does your position still stand?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/sabil|The sabil]]: where its water came from, how it was built and the endowments that kept it working.\n- [[concept/waqf|The waqf]]: the two types of waqf for public utilities, the rules for upkeep, and what happened to endowments in Egypt.\n- [[concept/sabil-kuttab|The sabil-kuttab]]: a two-storey building with a public fountain below and a Qur'an school for children above."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the record on the [[concept/sabil|sabil]]. Note the water's source, how it was carried and how its upkeep was paid for, then put the same questions beside drinking water in your own community."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-sch3u-e-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے چاہتا ہے کہ پینے کے پانی کی تقسیم، صفائی یا استعمال سے متعلق معاشی، سماجی اور ماحولیاتی مسائل کا تجزیہ کریں۔ عجائب گھر پانی کی تقسیم کی ایک مثال دیتا ہے؛ آج کی کینیڈین مثالیں جماعت خود لائے گی۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-science}"
    },
    {
     "heading": "پانی کی قیمت کون دیتا ہے اور کون لے سکتا ہے؟",
     "markdown": "پوچھیں کہ پانی کہاں سے آتا ہے، اسے لانے اور سنبھالنے کا خرچ کون اٹھاتا ہے، اور فائدہ کس کو ہوتا ہے، اور اس کا موازنہ اپنے معاشرے سے کریں۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/sabil|سبیل]] کا اندراج پڑھیں۔ پانی کا ماخذ، اسے لے جانے کا طریقہ اور دیکھ بھال کا خرچ کیسے پورا ہوتا تھا لکھیں، پھر یہی سوال اپنے معاشرے کے پینے کے پانی کے بارے میں ساتھ رکھیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g11-sch3u-e-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}