{
 "id": "course/ca-on-g12-hfa4u-d-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hfa4u-d-1",
 "label": {
  "en": "Land and water: the base of food",
  "ar": "الأرض والماء: أساس الغذاء",
  "ur": "زمین اور پانی: خوراک کی بنیاد"
 },
 "summary": {
  "en": "What two records say about who may farm land and who may reach water, as parts of food availability and access (D1.1).",
  "ar": "ما يقوله سجلّان عمّن يزرع الأرض ومن يصل إلى الماء، بوصفهما من وجوه توافر الغذاء والوصول إليه ⁦(D1.1)⁩.",
  "ur": "دو ریکارڈ اس بارے میں کیا کہتے ہیں کہ زمین کون کاشت کرے اور پانی تک کون پہنچے، خوراک کی دستیابی اور رسائی کے پہلوؤں کے طور پر ⁦(D1.1)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hfa4u-d",
  "expectations": [
   {
    "code": "D1.1",
    "text": {
     "en": "explain the importance of each of the key components of food security […]",
     "ar": "اشرح أهمية كل مكوّن من المكوّنات الأساسية للأمن الغذائي […]",
     "ur": "غذائی تحفظ کے ہر بنیادی جزو کی اہمیت واضح کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Agriculture, dead land and surplus water",
     "ar": "الزراعة والأرض الموات وفضل الماء",
     "ur": "زراعت، بنجر زمین اور فاضل پانی"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Maraghi presents agriculture as the oldest livelihood, after Ibn Khaldun the simplest and closest to nature. Islam encourages it, he says, as the source of food for people and animals, and warns against farming usurped land. He holds that whoever revives dead land has the best claim to it, and that a tract left unworked for three years may be worked by another, conditioned on the ruler's leave. Which of these rules bears on whether food is available?",
     "ar": "يعرض المراغي الزراعة بوصفها أسبق وجوه المعاش، نقلًا عن ابن خلدون الذي يراها أبسط الصنائع وأقربها إلى الطبيعة. ويرى أن الإسلام حثّ عليها لأنها مصدر أقوات الناس والأنعام، وحذّر من الزراعة في الأرض المغصوبة. ويذكر أن من أحيا أرضًا مواتًا فهو أحق بها، وأن من عطّل أرضه ثلاث سنين فلغيره أن يعمرها، ويقيّد ذلك بإذن ولي الأمر في العمل والقضاء. فأيّ هذه القواعد يمسّ توافر الغذاء؟",
     "ur": "مراغی زراعت کو معاش کی سب سے قدیم صورت کے طور پر پیش کرتے ہیں، ابن خلدون کے حوالے سے جو اسے سب سے سادہ اور فطرت سے قریب ترین پیشہ مانتے ہیں۔ ان کی رائے میں اسلام نے اس کی ترغیب دی کیونکہ یہ انسانوں اور جانوروں کی خوراک کا ذریعہ ہے، اور غصب کی ہوئی زمین میں کاشت سے خبردار کیا۔ وہ لکھتے ہیں کہ جو بنجر زمین کو آباد کرے وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اور جو اپنی زمین تین سال بے کار رکھے اسے دوسرا آباد کر سکتا ہے، اور اسے عمل اور فیصلے میں حاکم کی اجازت سے مقید کرتے ہیں۔ ان میں سے کون سا قاعدہ خوراک کی دستیابی سے تعلق رکھتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/agriculture-in-islam",
    "sources": [
     "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Shirb: the right to water",
     "ar": "الشرب: الحق في الماء",
     "ur": "شرب: پانی کا حق"
    },
    "text": {
     "en": "The Kuwaiti jurisprudence encyclopaedia sorts waters into four kinds by ownership and use. Public water belongs to all, who may drink from it and cut channels. Water from a spring the owner has is his in the Maliki and Shafi'i view, but he must give the surplus over his own drinking and his livestock's to others where there is no other water. Who may reach water, and on what terms?",
     "ar": "تقسم الموسوعة الفقهية الكويتية المياه أربعة أنواع بحسب الملك والانتفاع. فالماء العام للجميع، لهم أن يشربوا منه ويشقوا القنوات. وماء المنبع المملوك يملكه صاحبه عند المالكية والشافعية، لكن عليه أن يبذل الفاضل عن شربه وشرب ماشيته لغيره حيث لا ماء غيره. فمن يصل إلى الماء، وبأي شروط؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا پانی کو ملکیت اور استعمال کے لحاظ سے چار قسموں میں بانٹتا ہے۔ عام پانی سب کا ہے، وہ اس سے پی سکتے ہیں اور نالیاں نکال سکتے ہیں۔ مالک کے چشمے کا پانی مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک اسی کا ہے، مگر جہاں کوئی اور پانی نہ ہو وہاں اپنے اور اپنے مویشیوں کے پینے سے بچا ہوا پانی دوسروں کو دینا اس پر لازم ہے۔ پانی تک کون پہنچ سکتا ہے، اور کن شرائط پر؟"
    },
    "entity": "concept/shirb-water-rights",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح أهمية كل مكوّن من مكوّنات الأمن الغذائي، كالتوافر وسهولة الوصول والاستدامة. يقدّم المتحف أحكامًا عن الأرض والماء من تقليد فقهي واحد؛ أما المكوّنات والبيانات والحالات الكندية فيحضرها صفّك. والملاءمة هنا ضعيفة: فهذه أحكام في الأرض والماء، لا مقاييس لأي مكوّن من مكوّنات الأمن الغذائي. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "هل القاعدة عن وجود الغذاء أم عن الوصول إليه؟",
     "markdown": "اسأل عن كل قاعدة: هل تزيد الغذاء المتاح، أم تحدد من يستعمل الموجود؟ واربط كل قاعدة بمكوّن الأمن الغذائي الذي سمّاه صفّك."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ كيف تقسم موسوعة الفقه الكويتية الماء العام حين يقل. ففي سجل [[concept/shirb-water-rights|الشرب]]: إذا قل الماء أو ضاق المشرع قدم السابق في الإحياء، فإن جاءا معًا أقرع بينهما {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. وإن احتاج بعضهم إلى الماء لسقي الأرض وآخر لدفع العطش عن نفسه أو دوابه قدم المحتاج للشرب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. وإن كان النهر عظيمًا والمشرع واسعًا يفي بالجميع سقى من شاء متى شاء؛ وإن قل الماء سقى الأول أرضه ثم أرسله إلى الثاني، وهكذا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. ويحتج الفقهاء بقصة الزبير مع الأنصاري في شراج الحرة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. أما كرى الأنهار العامة فمؤنته من بيت مال المسلمين، فإن لم يكن فيه شيء أجبر الحاكم الناس على إصلاح النهر إن امتنعوا دفعًا للضرر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9946}. هذه قواعد كما يعرضها الفقهاء، لا وصف لما جرى فعلًا."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "يعرض سجل الشرب خلافًا في ماء البئر والمنبع في الأرض المملوكة. فالمالكية والشافعية يرون أن من نبعت في ملكه عين أو حفر بئرًا ملكها، لكن عليه بذل الفاضل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. وقال المالكية إنه يجوز له منع غيره أو بيعه، إلا من خيف عليه هلاك أو ضرر شديد، فيجب بذله مجانًا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. وقال الحنفية إن ماء الآبار والحياض والعيون لا يملك، بل هو مباح في نفسه، ولحافر البئر في ملكه حق الاختصاص، وليس له منع الناس من الشرب وسقي دوابهم منه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. وهذا مذهب الحنابلة أيضًا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9949}. ويذكر السجل كل قول منسوبًا إلى أصحابه، ولا يحكم المتحف بينها."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "هذه القواعد من موسوعة الفقه الكويتية، وهي تنسب الأقوال إلى المذاهب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. وأما [[concept/agriculture-in-islam|المراغي]] فيعرض الزراعة بوصفها أسبق وجوه المعاش، نقلًا عن ابن خلدون {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 27} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 28}. ولمعرفة ما جرى فعلًا نحتاج إلى نوع آخر من المصادر: فمسكويه يذكر في فصله عن [[event/muizz-al-dawla-iqta-334|إقطاع السواد]] أن المشارب فسدت وبطلت المصالح ورقّت أحوال المزارعين بين هارب ومظلوم صابر ومسلّم ضيعته إلى المقطع {cite:tajarib-al-umam-surush-v6 p.130}، وأن عمال المصالح انصرفوا عنها فصارت نفقتها تُقسَّط على المقطعين فيتقاعدون بأدائها {cite:tajarib-al-umam-surush-v6 p.130}. ويرى [[concept/zulm-mukharrib-al-umran|ابن خلدون]] أن الناس إذا قعدوا عن المعاش كسدت أسواق العمران وخربت أمصارهم {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.276-278}، وهذا تفسيره هو."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يختلف الفقهاء في ماء البئر والمنبع في الأرض المملوكة: هو مملوك عند المالكية والشافعية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}، ومباح في نفسه عند الحنفية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}، ومع ذلك يقيّد كل قول ما يجوز لصاحب الأرض أن يمنعه عن غيره. ماذا يغيّر اختلاف المنطلق في الممارسة، وماذا يبقيه كما هو، ولماذا؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/shirb-water-rights|الشرب]]: أنواع المياه، وقسمة الماء العام، وكرى الأنهار، وأقوال المذاهب في بيع الشرب.\n- [[concept/agriculture-in-islam|الزراعة في الإسلام]]: عرض المراغي للزراعة وإحياء الموات وفضل الماء.\n- [[event/muizz-al-dawla-iqta-334|إقطاع معز الدولة السواد]]: ما يقوله مسكويه عن عاقبة التدبير على الأرض والمشارب والزراع.\n- [[concept/zulm-mukharrib-al-umran|الظلم مؤذن بخراب العمران]]: سلسلة الأثر عند ابن خلدون."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[concept/agriculture-in-islam|الزراعة في الإسلام]] و[[concept/shirb-water-rights|الشرب]]. اختر قاعدة من كل منهما وبيّن أي مكوّن من الأمن الغذائي تمسّه ولماذا."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hfa4u-d-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain why each key component of food security matters, such as availability, accessibility and sustainability. The museum offers rules about land and water from one legal tradition; the components, the data and Canada's own cases are for your class to bring. The fit is loose: these are rules about land and water, not measures of any component of food security. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Is the rule about having food, or about reaching it?",
     "markdown": "For each rule, ask whether it makes more food available, or decides who may use what exists. Match each rule to the component of food security your class has named."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read how the Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence shares public water when it is short. In [[concept/shirb-water-rights|the record of shirb]]: when water is short or the channel narrow, the one who was first to bring the land to life has priority; if both came together, lots are drawn {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. If some need water for their land and others for drinking and their beasts, the one needing drink goes first {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. If the river is great and the channel wide enough for all, each waters when and what he wishes; if the water is little, the first waters his land and lets it go to the next, and so on {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. The jurists cite the story of al-Zubayr and an Ansari about the channels of al-Harra {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9945}. The cost of cleaning public canals comes from the treasury of the Muslims, and if the treasury has nothing the ruler compels people to repair the river if they refuse, to prevent harm {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9946}. These are rules as the jurists set them out, not a description of what happened."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The record of shirb gives a disagreement about the water of a well or spring on owned land. The Malikis and Shafi'is hold that one whose spring bursts on his land, or who digs a well there, owns the water, but must give the surplus {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. The Malikis also hold that he may prevent others from it or sell it, except when someone fears death or grave harm, in which case he must give it free {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. The Hanafis hold that water of wells, cisterns and springs is not owned but permitted in itself, and that the digger has a right of priority on his land but may not keep people from drinking or watering beasts from it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. The Hanbalis agree {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9949}. The record gives each view with its holders, and the museum decides nothing between them."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "These rules come from the Kuwaiti encyclopaedia, which attributes each position to its school {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}. [[concept/agriculture-in-islam|Al-Maraghi]] presents agriculture as the oldest livelihood, after Ibn Khaldun {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 27} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 28}. What happened needs another kind of source. In his chapter on [[event/muizz-al-dawla-iqta-334|the grants of the Sawad]], Miskawayh says that over the years the irrigation channels decayed, public works lapsed, and the cultivators were reduced to fleeing, suffering in silence, or handing their land to the grantee {cite:tajarib-al-umam-surush-v6 p.130}; the officers in charge of public works left them, and their costs were apportioned among grantees who were slow to pay {cite:tajarib-al-umam-surush-v6 p.130}. [[concept/zulm-mukharrib-al-umran|Ibn Khaldun]] holds that when people sit idle from making a living, the markets of settlement go slack and cities fall into ruin {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.276-278}; that is his own explanation."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The jurists differ on the water of a well or spring on owned land: it is owned in the Maliki and Shafi'i view {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}, and permitted in itself in the Hanafi view {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9948}, yet each view limits what the owner of the land may refuse to others. What does the difference in starting point change in practice, what does it leave the same, and why?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/shirb-water-rights|Shirb (the right to water)]]: the kinds of water, the sharing of public water, the cleaning of canals and the schools' views on selling water rights.\n- [[concept/agriculture-in-islam|Agriculture in Islam]]: al-Maraghi on agriculture, dead land and surplus water.\n- [[event/muizz-al-dawla-iqta-334|Mu'izz al-Dawla's grants of the Sawad]]: what Miskawayh says the policy led to for the land, the channels and the cultivators.\n- [[concept/zulm-mukharrib-al-umran|Injustice heralds ruin]]: Ibn Khaldun's chain of effect."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[concept/agriculture-in-islam|agriculture in Islam]] and [[concept/shirb-water-rights|shirb, the right to water]]. Choose one rule from each and say which component of food security it touches, and why."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hfa4u-d-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ غذائی تحفظ کے ہر بنیادی جزو کی اہمیت واضح کریں، جیسے دستیابی، رسائی اور پائیداری۔ میوزیم ایک فقہی روایت سے زمین اور پانی کے احکام دیتا ہے؛ اجزا، اعداد و شمار اور کینیڈا کی اپنی مثالیں آپ کی جماعت خود لائے گی۔ مطابقت ڈھیلی ہے: یہ زمین اور پانی کے احکام ہیں، غذائی تحفظ کے کسی جزو کی پیمائش نہیں۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "قاعدہ خوراک کے موجود ہونے کے بارے میں ہے یا اس تک پہنچنے کے بارے میں؟",
     "markdown": "ہر قاعدے کے بارے میں پوچھیں کہ وہ دستیاب خوراک بڑھاتا ہے یا موجود چیز کے استعمال کا حق طے کرتا ہے۔ ہر قاعدے کو غذائی تحفظ کے اس جزو سے ملائیں جس کا نام آپ کی جماعت نے لیا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/agriculture-in-islam|اسلام میں زراعت]] اور [[concept/shirb-water-rights|شرب، پانی کا حق]] پڑھیں۔ ہر ایک سے ایک قاعدہ چنیں اور بتائیں کہ وہ غذائی تحفظ کے کس جزو کو چھوتا ہے اور کیوں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hfa4u-d-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}