{
 "id": "course/ca-on-g12-hsb4u-d-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hsb4u-d-1",
 "label": {
  "en": "Poverty and the structures that answer it: zakat and waqf",
  "ar": "الفقر والبنى التي تجيب عنه: الزكاة والوقف",
  "ur": "غربت اور اس کا جواب دینے والے ڈھانچے: زکوٰۃ اور وقف"
 },
 "summary": {
  "en": "How a social structure can alleviate poverty, seen in two institutions of Muslim societies (D1.4).",
  "ar": "كيف يمكن لبنية اجتماعية أن تخفف الفقر، من خلال مؤسستين في المجتمعات المسلمة ⁦(D1.4)⁩.",
  "ur": "ایک سماجی ڈھانچہ غربت کو کیسے کم کر سکتا ہے، مسلم معاشروں کے دو اداروں کی مثال سے ⁦(D1.4)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hsb4u-d",
  "expectations": [
   {
    "code": "D1.4",
    "text": {
     "en": "explain how various socio-economic condi­tions […] and structures […] operate to increase, entrench, or alleviate poverty",
     "ar": "اشرح كيف تعمل مختلف الظروف الاجتماعية والاقتصادية […] والبنى […] على زيادة الفقر أو ترسيخه أو التخفيف منه",
     "ur": "وضاحت کریں کہ مختلف سماجی و اقتصادی حالات […] اور ڈھانچے […] غربت کو بڑھانے، جمانے یا کم کرنے میں کیسے کام کرتے ہیں"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Taken from the rich, returned to the poor",
     "ar": "تؤخذ من الأغنياء وترد على الفقراء",
     "ur": "امیروں سے لیا، غریبوں کو دیا"
    },
    "text": {
     "en": "Zakat is an obligation of Islam and a pillar of the religion. The record gives the Prophet's instruction to Muadh for Yemen: God had imposed a sadaqa on their wealth, \"taken from their rich and returned to their poor\". It explains the word as growth and increase. In what ways could a duty like this alleviate poverty, and in what ways might it not?",
     "ar": "الزكاة فريضة من فرائض الإسلام وركن من أركان الدين. ويذكر السجل توجيه النبي معاذًا إلى اليمن بأن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم «تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم». ويفسّر لفظ الزكاة بالنماء والزيادة. بأي طرق يمكن لواجب كهذا أن يخفف الفقر، وبأي طرق قد لا يفعل؟",
     "ur": "زکوٰۃ اسلام کے فرائض اور دین کے ارکان میں سے ہے۔ ریکارڈ میں نبی کی معاذ کو یمن کے لیے ہدایت درج ہے کہ اللہ نے ان کے مالوں میں صدقہ فرض کیا ہے «جو ان کے امیروں سے لیا اور ان کے غریبوں کو دیا جائے»۔ ریکارڈ لفظ کو نمو اور اضافے سے سمجھاتا ہے۔ ایسا فرض غربت کو کن طریقوں سے کم کر سکتا ہے، اور کن طریقوں سے شاید نہ کر سکے؟"
    },
    "entity": "practice/zakat",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "Keeping the capital, giving the yield",
     "ar": "حبس الأصل وتسبيل الثمرة",
     "ur": "اصل کو روکنا، آمدنی کو خیرات کرنا"
    },
    "text": {
     "en": "A waqf is an act by which an owner locks the capital of his property away from sale, gift and inheritance and gives its yield to a good cause for ever; the TDV encyclopedia says the beneficiary may be a described group such as the poor, students or travellers. The TDV encyclopedia also says that from this formula grew a system that funded most of the mosques, colleges, hospitals, public fountains and soup kitchens of Muslim cities from the mid-eighth century to the late nineteenth. Who bore the cost of such services?",
     "ar": "الوقف تصرّف يحبس فيه المالك أصل ماله عن البيع والهبة والإرث، ويجعل غلّته لوجه من وجوه البر على الدوام؛ وتقول موسوعة TDV إن الموقوف عليه قد يكون جماعة موصوفة كالفقراء والطلاب والمسافرين. وتقول الموسوعة نفسها إن من هذه الصيغة نشأ نظام قامت عليه أكثر مساجد المدن الإسلامية ومدارسها ومستشفياتها وسُبلها وعماراتها التي تطعم الفقراء من منتصف القرن الثامن إلى أواخر القرن التاسع عشر. من كان يتحمل كلفة هذه الخدمات؟",
     "ur": "وقف ایک ایسا عمل ہے جس کے ذریعے مالک اپنی جائیداد کی اصل کو بیچنے، ہبہ کرنے اور وراثت میں جانے سے روک دیتا ہے، اور اس کی آمدنی ہمیشہ کے لیے کسی نیک مقصد کو دے دیتا ہے؛ TDV انسائیکلوپیڈیا کے مطابق فائدہ اٹھانے والا کوئی بیان کردہ گروہ ہو سکتا ہے جیسے غریب، طلبہ یا مسافر۔ اسی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق اسی صیغے سے ایک ایسا نظام پروان چڑھا جس نے آٹھویں صدی کے وسط سے انیسویں صدی کے اواخر تک مسلم شہروں کی بیشتر مساجد، مدارس، شفاخانوں، سبیلوں اور غریبوں کو کھانا کھلانے والی عمارتوں کا خرچ اٹھایا۔ ایسی خدمات کا خرچ کون اٹھاتا تھا؟"
    },
    "entity": "invention/waqf",
    "sources": [
     "source/tdv-vakif",
     "source/sahih-al-bukhari-bugha"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف تعمل الظروف والبنى الاجتماعية والاقتصادية على زيادة الفقر أو ترسيخه أو التخفيف منه. أمثلة المنهاج حديثة: نظام الرعاية، والصحة العامة والتعليم، والمؤسسات الاجتماعية غير الربحية. ولا يقدّم المتحف إلا مؤسستين من المجتمعات المسلمة هما الزكاة والوقف، فيضيف صفّك بنى كندا والعالم اليوم والأدلة على نجاحها. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "هل تغيّر البنية التي تعطي من هو الفقير؟",
     "markdown": "انظر فيما تأخذه كل بنية ومن أين، وفيما تعطيه ولمن ولكم من الزمن. واسأل ما الذي يجب قياسه لنعرف أنها خففت الفقر فعلًا."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ البنية جدولًا بمن يدفع ومن يأخذ. يذكر [[practice/zakat|سجل الزكاة]] قول النبي في الموطأ إنه ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق من الورق ولا فيما دون خمسة أوسق من التمر {cite:muwatta-maruf-1997 p. 333-335}. ويذكر عن الموسوعة الفقهية الكويتية توجيه النبي معاذًا إلى اليمن أن يعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم «تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9073}. وفي جانب الأخذ تعدّد مقالة دائرة المعارف الإسلامية ثمانية أصناف من المستحقين، يُفهم أنها حصر: الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم والرقاب والغارمون وفي سبيل الله وابن السبيل {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 428} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 429}. انظر أن قاعدة تضع حدًّا أدنى لما يُؤخذ، وأخرى تسمّي من يأخذ."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "هل الزكاة عبادة أم نظام إيراد؟ تصف مقالة دائرة المعارف الإسلامية فقه الزكاة بأنه مزيج من العبادة وجباية الإيراد {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. فبقدر ما يكون أداء الزكاة عبادة تطهير ينصبّ الاهتمام على المؤدّي، وبقدر ما هي نظام إيراد ينصبّ على المستحقين {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. وتصف في العصر الحديث تحولًا من عدّ الزكاة عبادة إلى عدّها أساس نظام اقتصادي إسلامي {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 431}. وفي السجل واقعة تختبر رأي الإيراد: فالمقالة تقول إنه بحلول نحو 493هـ/1100م كانت الجباية الحكومية قد انتهت في معظمها في العالم الإسلامي لدى أكثر المسلمين، وإنه حيث غاب الموظفون سدّ الفراغ وسطاء، من أئمة القرى إلى الطرق الصوفية {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "تقول موسوعة TDV إن الوقف في التاريخ لم يكن مؤسسة منفردة، بل «نظامًا» من جزأين: الخيرات، أي المنشآت التي تخدم الناس كالمسجد والمدرسة والعمارة والسبيل، والعقار المغلّ الذي يُنفق ريعه عليها كالدكاكين والخانات والحمامات والأراضي {cite:tdv-vakif §history}. فكان مؤسسو الخيرات يبنون معها محالّ تجارية تغطي الرواتب والصيانة {cite:tdv-vakif §history}. فقد وُقف على عمارة الفاتح في إسطنبول وغلطة 4250 دكانًا وثلاثة خانات وأربعة حمامات وسوق مسقوف و1130 دارًا، كلها تؤجَّر لحساب الوقف {cite:tdv-vakif §history}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يقدّم السجلان نوعين مختلفين من الأرقام. ففي الزكاة يعطي السجل النصب ومواضع اختلاف المذاهب، مع الموطأ والموسوعة الفقهية الكويتية مصدرين لأقوال النبي، وينقل الأقوال جنبًا إلى جنب دون أن يحكم لأحدها {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. وفي [[invention/waqf|الوقف]] تأتي الأرقام من موسوعة واحدة: كان يأكل في كل عمارة من عمارات إسطنبول بين 500 و1000 شخص في اليوم، وزاد عدد من يأكلون فيها يوميًا في القرن الثامن عشر على ثلاثين ألفًا، وعمل في العمارات الأربع عشرة التي بناها المعمار سنان 2529 شخصًا {cite:tdv-vakif §history}. وهذه عدّ للوجبات والعاملين. ولا يعطي أي من السجلين رقمًا لمن خرجوا من الفقر."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يسمّي السجلان بنيتين. إحداهما واجب في المال فوق حد أدنى يُدفع لأصناف مسماة، وكانت جبايته الحكومية قد انتهت في معظم العالم الإسلامي بحلول نحو 493هـ/1100م {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. والأخرى نظام أوقاف موّل المطابخ والمدارس والمستشفيات، وكانت الدول المتعاقبة تحاول أحيانًا أن تمدّ يدها إليه لكنها في الغالب حمته {cite:tdv-vakif §history}. اتخذ موقفًا: أيّ البنيتين تُظهر الأدلة في السجلات أنها خففت الفقر أكثر، وما أقوى اعتراض على موقفك؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[practice/zakat|الزكاة: الصدقة المفروضة]]: النصب والمستحقون وتغير الجباية وإعادة النظر الحديثة.\n- [[invention/waqf|الوقف]]: الوقف الذي يحبس الأصل ويجعل الغلة، والمطابخ والمدارس والمستشفيات التي بُنيت عليه.\n- [[concept/zakat|الزكاة]]: تعريف الفقهاء ونصب المراغي."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[practice/zakat|الزكاة]] و[[invention/waqf|الوقف]]. ارسم جدولًا من ثلاثة أعمدة: من يعطي، ومن يأخذ، وما المعطى (المال نفسه أم غلّة مال محبوس). ثم أضف سطرًا لبنية درستها في صفّك."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsb4u-d-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to explain how social and economic conditions and structures increase, entrench or alleviate poverty. The curriculum's examples are modern: the welfare system, public health and education, and non-profit social service organizations. The museum offers only two institutions of Muslim societies, zakat and waqf, so your class will add the structures of Canada and the world today and the evidence on whether they work. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Does a structure that gives also change who is poor?",
     "markdown": "Look at what each structure takes and from whom, and what it gives, to whom and for how long. Ask what would have to be measured to know that it really alleviated poverty."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read the structure as a table of who pays and who receives. [[practice/zakat|The record of zakat]] reports the Muwatta's saying of the Prophet that there is no alms on fewer than five camels, five uqiyya of silver or five wasqs of dates {cite:muwatta-maruf-1997 p. 333-335}. It reports the Kuwaiti Encyclopaedia of Fiqh on the Prophet's instruction to Mu'adh for Yemen, that God had imposed a sadaqa on their wealth, \"taken from their rich and returned to their poor\" {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9073}. On the receiving side, the Encyclopaedia of Islam article lists eight classes of recipients, understood to be exhaustive: the poor, the indigent, collecting agents, those whose hearts are won over, slaves, debtors, those in the path of God, and travellers {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 428} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 429}. Notice that one rule sets a floor under what is taken, and another names who receives it."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "Is zakat a ritual or a system of revenue? The Encyclopaedia of Islam article calls the law of zakat a hybrid of ritual and revenue-raising {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. Insofar as paying zakat is a ritual of purification, attention falls on the payer; as a system of revenue, it falls on the recipients {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. For the modern period it describes a shift from zakat as an act of piety to zakat as the base of an Islamic economic order {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 431}. One fact the record gives tests the revenue view: the article says that by about 493/1100 state collection had largely ended across the Muslim world for most Muslims, and that where officials vanished, intermediaries filled the gap, from village imams to Sufi orders {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "The TDV encyclopedia says that in history waqf was not a single institution but a \"system\" with two parts: the charitable buildings that served people, such as the mosque, college, soup kitchen and fountain, and the income-producing property whose rent paid for them, such as shops, inns, baths and land {cite:tdv-vakif §history}. Founders of charities built commercial premises alongside them to cover salaries and upkeep {cite:tdv-vakif §history}. The Fatih complex in Istanbul, for example, was endowed with 4,250 shops in Istanbul and Galata, three commercial inns, four bathhouses, a covered market and 1,130 houses, all let for the waqf's account {cite:tdv-vakif §history}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The two records offer different kinds of figure. For zakat, the record gives thresholds and the schools' disagreements, with the Muwatta and the Kuwaiti Encyclopaedia of Fiqh as sources for the Prophet's sayings, and it reports the positions side by side and rules on none of them {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. For [[invention/waqf|waqf]], the figures come from one encyclopaedia: each of the imarets of Istanbul fed between 500 and 1,000 people a day, in the eighteenth century more than thirty thousand ate in them daily, and the fourteen imaret complexes built by Mimar Sinan employed 2,529 people {cite:tdv-vakif §history}. These count meals and staff. Neither record gives a figure for how many people left poverty."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The records name two structures. One is a duty on wealth above a threshold, paid to named classes, whose state collection had largely ended across the Muslim world by about 493/1100 {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 11 p. 423}. The other is a system of endowments that funded kitchens, colleges and hospitals, and that successive states sometimes tried to take but mostly protected {cite:tdv-vakif §history}. Take a position: which of the two does the evidence in the records better show alleviating poverty, and what is the strongest objection to your position?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[practice/zakat|Zakat (obligatory alms)]]: the thresholds, the recipients, how collection changed and the modern re-examination.\n- [[invention/waqf|Waqf]]: the endowment that keeps the capital and gives the yield, and the kitchens, colleges and hospitals built on it.\n- [[concept/zakat|Zakat (alms tax)]]: the jurists' definition and the thresholds as al-Maraghi lists them."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records of [[practice/zakat|Zakat]] and of [[invention/waqf|Waqf]]. Make a table with three columns: who gives, who receives, and what is given (the money itself, or the yield of a property kept back). Then add a row for one structure you studied in class."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsb4u-d-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ وضاحت کریں کہ سماجی و اقتصادی حالات اور ڈھانچے غربت کو بڑھانے، جمانے یا کم کرنے میں کیسے کام کرتے ہیں۔ نصاب کی مثالیں جدید ہیں: فلاحی نظام، عوامی صحت اور تعلیم، اور غیر منافع بخش سماجی خدمت کے ادارے۔ میوزیم مسلم معاشروں کے صرف دو ادارے، زکوٰۃ اور وقف، پیش کرتا ہے، اس لیے آج کے کینیڈا اور دنیا کے ڈھانچے اور ان کی کامیابی کے شواہد آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کیا دینے والا ڈھانچہ یہ بھی بدلتا ہے کہ کون غریب ہے؟",
     "markdown": "دیکھیں کہ ہر ڈھانچہ کس سے کیا لیتا ہے، اور کس کو کیا اور کتنی مدت کے لیے دیتا ہے۔ پوچھیں کہ یہ جاننے کے لیے کیا ناپنا ہوگا کہ اس نے واقعی غربت کم کی۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[practice/zakat|زکوٰۃ]] اور [[invention/waqf|وقف]] کے ریکارڈ پڑھیں۔ تین کالموں کا جدول بنائیں: کون دیتا ہے، کون لیتا ہے، اور کیا دیا جاتا ہے (خود مال، یا روکی ہوئی جائیداد کی آمدنی)۔ پھر اپنی جماعت میں پڑھے ہوئے کسی ڈھانچے کے لیے ایک سطر بڑھائیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsb4u-d-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}