{
 "id": "course/ca-on-g12-hsc4m-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hsc4m-b-1",
 "label": {
  "en": "Culture on the move",
  "ar": "ثقافة تنتقل",
  "ur": "سفر کرتی ثقافت"
 },
 "summary": {
  "en": "How a script, a craft and a way of writing numbers passed from one group to another, and what changed on the way (B2.3).",
  "ar": "كيف انتقل خط وحرفة وطريقة لكتابة الأعداد من جماعة إلى أخرى، وماذا تغيّر في الطريق (B2.3).",
  "ur": "ایک خط، ایک دستکاری اور اعداد لکھنے کا ایک طریقہ کیسے ایک گروہ سے دوسرے تک پہنچا، اور راستے میں کیا بدلا (B2.3)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hsc4m-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.3",
    "text": {
     "en": "analyse ways in which culture is transmitted between groups […] and how processes of transmission can result in changes to cultures, including loss of traditional culture",
     "ar": "حلّل الطرق التي تنتقل بها الثقافة بين الجماعات […] وكيف يمكن أن تؤدي عمليات الانتقال إلى تغيّرات في الثقافات، بما في ذلك فقدان الثقافة التقليدية",
     "ur": "ان طریقوں کا تجزیہ کریں جن سے ثقافت ایک گروہ سے دوسرے گروہ تک منتقل ہوتی ہے […] اور یہ کہ منتقلی کے عمل ثقافتوں میں تبدیلیوں کا باعث کیسے بن سکتے ہیں، بشمول روایتی ثقافت کا ختم ہو جانا"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A script measured against another",
     "ar": "خط قيس على خط",
     "ur": "ایک خط، دوسرے کے مقابل ناپا گیا"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Baladhuri relays a report that three men of Tayy devised the Arabic script, measuring the spelling of Arabic against the spelling of Syriac. People of al-Anbar learned it from them, then the people of al-Hira; Bishr ibn Abd al-Malik, who also learned it, later taught it in Mecca. The record notes that this is a single report from a single narrator. Who taught whom, and what did each group keep?",
     "ar": "ينقل البلاذري خبرًا مفاده أن ثلاثة رجال من طيّئ وضعوا الخط، فقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية. ثم تعلّمه قوم من الأنبار، ثم أهل الحيرة، وتعلّمه بشر بن عبد الملك أيضًا ثم علّمه بعد ذلك في مكة. ويشير السجل إلى أنه خبر واحد عن راوٍ واحد. فمن علّم مَن، وماذا احتفظت به كل جماعة؟",
     "ur": "البلاذری ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ قبیلہ طیّئ کے تین آدمیوں نے عربی خط وضع کیا اور عربی کے ہجے کو سریانی کے ہجے سے ناپا۔ ان سے اہلِ انبار نے سیکھا، پھر اہلِ حیرہ نے؛ بشر بن عبدالملک نے بھی اسے سیکھا اور بعد میں مکہ میں سکھایا۔ ریکارڈ بتاتا ہے کہ یہ ایک ہی راوی کی ایک ہی روایت ہے۔ کس نے کس کو سکھایا، اور ہر گروہ نے کیا برقرار رکھا؟"
    },
    "entity": "event/arabic-script-origin",
    "sources": [
     "source/futuh-buldan-maarif-1407"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "A craft moves to Baghdad",
     "ar": "حرفة تنتقل إلى بغداد",
     "ur": "ایک دستکاری بغداد پہنچتی ہے"
    },
    "text": {
     "en": "The record calls this a craft moved to a city, not paper invented again: its Chinese origin precedes Islam by centuries, and Central Asia was part of its westward spread. Osman Ersoy attributes the proposal for a paper workshop in Baghdad in 178 AH, 794–795, to al-Fadl ibn Yahya al-Barmaki, and Jonathan Bloom supports manufacture there by the late eighth century. What does a craft gain, and what does it keep, when it moves?",
     "ar": "يصف السجل ما جرى بأنه انتقال صناعة إلى مدينة لا اختراعٌ جديد للورق: فأصله الصيني يسبق الإسلام بقرون، وكانت آسيا الوسطى جزءًا من انتشاره غربًا. وينسب عثمان أرصوي اقتراح إنشاء مصنع للورق في بغداد سنة 178هـ، 794–795م، إلى الفضل بن يحيى البرمكي، ويؤيد جوناثان بلوم وجود الصناعة هناك بنهاية القرن الثامن. ماذا تكسب الحرفة حين تنتقل، وماذا تحتفظ به؟",
     "ur": "ریکارڈ اسے کسی شہر میں ایک دستکاری کی منتقلی بتاتا ہے، کاغذ کی نئی ایجاد نہیں: اس کی چینی اصل اسلام سے صدیوں پہلے کی ہے اور وسطی ایشیا مغرب کی طرف اس کے پھیلاؤ کا حصہ تھا۔ عثمان ارصوئی کے مطابق بغداد میں کاغذ کے کارخانے کی تجویز سنہ 178ھ، یعنی 794–795ء میں فضل بن یحییٰ برمکی کی طرف منسوب ہے، اور جوناتھن بلوم آٹھویں صدی کے آخر تک وہاں کاغذ سازی کی تائید کرتے ہیں۔ ایک دستکاری جب منتقل ہوتی ہے تو کیا پاتی ہے اور کیا برقرار رکھتی ہے؟"
    },
    "entity": "invention/baghdad-papermaking",
    "sources": [
     "source/tdv-kagit",
     "source/iranica-paper-i"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "Numerals on the road from India",
     "ar": "أرقام في طريقها من الهند إلى الغرب",
     "ur": "ہندوستان سے مغرب تک ہندسوں کا سفر"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Khwarizmi wrote a book in Baghdad through which the Indian numerals and the decimal system entered the Islamic world. Its Arabic original is lost, but a twelfth-century Latin translation survives that opens “Dixit Algorizmi”, “al-Khwarizmi said”. The editors of the Cairo edition of al-Khwarizmi’s Algebra write that the West learned arithmetic from it, and that his Latinized name became a name for the numerals themselves. What changed, and what stayed, as the numerals changed hands?",
     "ar": "ألّف الخوارزمي في بغداد كتابًا دخلت به الأرقام الهندية والنظام العشري إلى العالم الإسلامي. ضاع أصله العربي وبقيت ترجمة لاتينية من القرن الثاني عشر تبدأ بعبارة «Dixit Algorizmi» أي «قال الخوارزمي». ويذكر محققا طبعة القاهرة لكتاب «الجبر والمقابلة» للخوارزمي أن الغرب تعلّم الحساب منها، وأن اسمه اللاتيني صار اسمًا للأرقام نفسها. ماذا تغيّر وماذا بقي حين انتقلت الأرقام من يد إلى يد؟",
     "ur": "الخوارزمی نے بغداد میں ایک کتاب لکھی جس کے ذریعے ہندی ہندسے اور اعشاری نظام عالمِ اسلام میں داخل ہوئے۔ اس کا عربی اصل ضائع ہو گیا، مگر بارہویں صدی کا ایک لاطینی ترجمہ باقی ہے جو «Dixit Algorizmi» یعنی «الخوارزمی نے کہا» سے شروع ہوتا ہے۔ الخوارزمی کی «الجبر والمقابلہ» کے قاہرہ ایڈیشن کے مدیر لکھتے ہیں کہ مغرب نے حساب اسی سے سیکھا اور ان کا لاطینی نام خود ہندسوں کا نام بن گیا۔ ہندسے ایک ہاتھ سے دوسرے ہاتھ گئے تو کیا بدلا اور کیا باقی رہا؟"
    },
    "entity": "invention/algorism",
    "sources": [
     "source/tdv-harizmi",
     "source/khwarizmi-jabr-cairo-1939"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحلّل كيف تنتقل الثقافة من جماعة إلى أخرى وكيف يمكن أن يغيّر هذا الانتقال الثقافات. يقدّم المتحف ثلاث حالات من العالم الإسلامي: خطًا وحرفة وطريقة لكتابة الأعداد؛ ويضيف صفّك حالات من ثقافات أخرى، ويبحث سؤال فقدان الثقافة التقليدية. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "ما الذي ينتقل، وماذا يتغير في الطريق؟",
     "markdown": "انظر من حمل الشيء وبأي طريق وبأي لغة، ثم قارن ما احتفظت به الجماعة المتلقية بما جعلته ملكها. واسأل هل ضاع شيء، ومن يقول ذلك."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ سلسلة التعليم هذه عن قرب. في سجل [[event/arabic-script-origin|وضع الخط العربي وانتشاره]] ينقل البلاذري عن الشرقي بن القطامي رواية في أصل الخط العربي: اجتمع ثلاثة من طيئ في بقة، فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. تعلمه منهم قوم من أهل الأنبار، ثم أهل [[place/al-hira|الحيرة]] من أهل الأنبار {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. وتعلمه بشر بن عبد الملك أخو أكيدر صاحب دومة الجندل، وكان نصرانياً، من أهل الحيرة {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. ثم جاء بشر مكة فعلّم الهجاء ثم الخط لسفيان بن أمية ولأبي قيس بن عبد مناف؛ وفي ديار مضر تعلمه منه عمرو بن زرارة وسمي عمراً الكاتب {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. تتبّع السلسلة بقلم: أي لغة، وأي مكان، وأي يد."
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "قد يكتب طالب إن الخوارزمي اخترع الأرقام التي نكتبها، أو إن العباسيين اخترعوا الورق. والسجلان يجيبان بغير ذلك. فسجل [[invention/algorism|الحساب الهندي]] يقول إن الخوارزمي لم يخترع الأرقام الهندية، بل نقلها وعلّم الحساب بها {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}. وسجل [[invention/baghdad-papermaking|صناعة الورق في بغداد]] يقول إنها قصة انتقال صناعة إلى مدينة، لا قصة اختراع الورق من جديد، فالأصل الصيني للورق يسبق الإسلام بقرون {cite:iranica-paper-i early history}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "الحالات الثلاث لا تقوم على نوع واحد من الشواهد. فسجل الخط يقول إنها رواية واحدة منسوبة إلى راوٍ واحد، ولا تاريخ لها في البيانات. أما الحساب الهندي فأصله العربي مفقود، وأقدم ما بقي منه ترجمة لاتينية من القرن الثاني عشر في مكتبة كامبريدج {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}؛ والسجل يفصل بين الشاهدين، فلا يجوز ملء فجوات أحدهما تلقائياً بالآخر {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}. وأما الورق فالشاهد على الاقتراح في بغداد نص موسوعي حديث، ولم يُحدد في المصادر المقروءة مبنى باق أو أدوات من المصنع {cite:tdv-kagit Baghdad paragraph}. ويعرض بلوم ندرة الشواهد المباشرة على صناعة الورق واستعماله في القرون الإسلامية الأولى بإيران {cite:iranica-paper-i early manuscripts}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "ضع الحالات الثلاث جنباً إلى جنب: رواية واحدة، وأصل مفقود له ترجمة لاتينية، ونص موسوعي حديث بلا بقايا باقية. أيها يقدّم أمتن الأدلة على الطريق الذي يُقال إن الشيء سلكه، وأيها أضعفها، ولماذا؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[event/arabic-script-origin|وضع الخط العربي وانتشاره]]: سلسلة المتعلمين كلها في رواية واحدة، مع ملاحظة السجل على قلة ما يسندها.\n- [[invention/algorism|الحساب الهندي]]: الترجمة اللاتينية وطبعاتها، وسبب تسجيل الخوارزمي ناقلاً.\n- [[invention/baghdad-papermaking|توطين صناعة الورق في بغداد]]: ما تقوله المراجع عن نقل حرفة إلى مدينة، وما لا تقوله."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[event/arabic-script-origin|وضع الخط العربي وانتشاره]] و[[invention/baghdad-papermaking|توطين صناعة الورق في بغداد]] و[[invention/algorism|الحساب الهندي بالأرقام العشرية]]. ارسم لكل منها خطًا من الجماعة الأولى إلى الأخيرة وعلّم كل يد مرّ بها."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsc4m-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to analyse how culture passes from one group to another and how that passing can change cultures. The museum offers three cases from the Islamic world, a script, a craft and a way of writing numbers; your class will add cases from other cultures and take up the question of losing a traditional culture. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "What moves, and what changes on the way?",
     "markdown": "Look at who carried the thing, by which road and in which language, then compare what the receiving group kept with what it made its own. Ask whether anything was lost, and who says so."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one chain of teachers closely. In the record of [[event/arabic-script-origin|the devising and spread of the Arabic script]], al-Baladhuri relays from al-Sharqi ibn al-Qatami a report that three men of Tayy gathered at Baqqa and devised the script, measuring the spelling of Arabic against the spelling of Syriac {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. A people from al-Anbar learned it from them, and then the people of [[place/al-hira|al-Hira]] learned it from the people of al-Anbar {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. Bishr ibn Abd al-Malik, brother of Ukaydir lord of Dumat al-Jandal, who was a Christian from the people of al-Hira, also learned it {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. Bishr then came to Mecca and taught the spelling and then the script to Sufyan ibn Umayya and Abu Qays ibn Abd Manaf; in the lands of Mudar, Amr ibn Zurara learned it from him and was called Amr the Scribe {cite:futuh-buldan-maarif-1407}. Follow the chain with a pencil: which language, which place, which hand."
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "A student might write that al-Khwarizmi invented the numerals we use, or that the Abbasids invented paper. The records answer differently. On the numerals, the record of [[invention/algorism|Algorism]] says that al-Khwarizmi did not invent the Indian numerals; he transmitted them and taught reckoning with them {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}. On paper, the record of [[invention/baghdad-papermaking|papermaking in Baghdad]] says that its subject is the moving of a craft to a city, not the inventing of paper again, since paper's Chinese origin precedes Islam by centuries {cite:iranica-paper-i early history}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The three cases do not rest on the same kind of evidence. The record of the script says it is a single report attributed to a single narrator, and that the data gives no date for it. For algorism, the Arabic original is lost and the oldest surviving witness is a twelfth-century Latin translation in the Cambridge library {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}; the record keeps the witnesses apart, so that a gap in one cannot automatically be filled from the other {cite:tdv-harizmi pp. 224–227}. For paper, the evidence for the proposal in Baghdad is a modern reference text, and no surviving building or tools of the workshop were identified in the sources read {cite:tdv-kagit Baghdad paragraph}. Bloom describes the scarcity of direct evidence for early Islamic paper production and use in Iran {cite:iranica-paper-i early manuscripts}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Set the three cases side by side: a single report, a lost original with a Latin translation, and a modern reference text without surviving remains. Which of them gives the firmest evidence for the road the thing is said to have travelled, and which the weakest, and why?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[event/arabic-script-origin|The Devising and Spread of Arabic Script]]: the whole chain of learners in one report, with the record's note on how little supports it.\n- [[invention/algorism|Algorism]]: the Latin translation, its editions, and the record's reasons for calling al-Khwarizmi a transmitter.\n- [[invention/baghdad-papermaking|Establishing papermaking in Baghdad]]: what the references say about moving a craft to a city, and what they leave out."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[event/arabic-script-origin|The Devising and Spread of Arabic Script]], [[invention/baghdad-papermaking|Establishing papermaking in Baghdad]] and [[invention/algorism|Algorism]]. For each, draw a line from the first group to the last and mark every hand it passed through."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsc4m-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ تجزیہ کریں کہ ثقافت ایک گروہ سے دوسرے تک کیسے پہنچتی ہے اور یہ منتقلی ثقافتوں کو کیسے بدل سکتی ہے۔ میوزیم عالمِ اسلام سے تین مثالیں دیتا ہے: ایک خط، ایک دستکاری اور اعداد لکھنے کا ایک طریقہ؛ آپ کی جماعت دوسری ثقافتوں کی مثالیں شامل کرے گی اور روایتی ثقافت کے کھو جانے کا سوال اٹھائے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کیا منتقل ہوتا ہے، اور راستے میں کیا بدلتا ہے؟",
     "markdown": "دیکھیں کہ چیز کو کس نے اٹھایا، کس راستے اور کس زبان میں، پھر موازنہ کریں کہ لینے والے گروہ نے کیا برقرار رکھا اور کیا اپنا بنا لیا۔ پوچھیں کہ کیا کچھ ضائع ہوا، اور یہ کون کہتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[event/arabic-script-origin|عربی خط کی وضع اور اشاعت]]، [[invention/baghdad-papermaking|بغداد میں کاغذ سازی کا قیام]] اور [[invention/algorism|ہندی اعشاری ہندسوں سے حساب]] پڑھیں۔ ہر ایک کے لیے پہلے گروہ سے آخری گروہ تک ایک لکیر کھینچیں اور ہر اس ہاتھ پر نشان لگائیں جس سے وہ گزرا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hsc4m-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}