{
 "id": "course/ca-on-g12-hse4m-b-3",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hse4m-b-3",
 "label": {
  "en": "Who held power, and who did not",
  "ar": "من يملك القوة ومن لا يملكها",
  "ur": "کس کے پاس طاقت تھی اور کس کے پاس نہیں"
 },
 "summary": {
  "en": "How power and privilege worked in a society that held slaves, seen through one man's story and the jurists' rules (B2.1).",
  "ar": "كيف عملت القوة والامتياز في مجتمع فيه رقيق، من خلال قصة رجل واحد وقواعد الفقهاء (B2.1).",
  "ur": "ایک ایسے معاشرے میں جہاں غلام رکھے جاتے تھے طاقت اور مراعات کیسے کام کرتی تھیں، ایک شخص کی کہانی اور فقہا کے قواعد کے ذریعے (B2.1)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hse4m-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.1",
    "text": {
     "en": "analyse the dynamics of power relations and privilege in various social settings, both historical and contemporary […]",
     "ar": "حلّل ديناميات علاقات القوة والامتياز في أوساط اجتماعية مختلفة، تاريخية ومعاصرة […]",
     "ur": "مختلف سماجی ماحول میں، تاریخی بھی اور معاصر بھی، طاقت کے تعلقات اور مراعات کی حرکیات کا تجزیہ کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "Bilal under Umayya ibn Khalaf",
     "ar": "بلال عند أمية بن خلف",
     "ur": "بلال، امیہ بن خلف کے ہاتھ میں"
    },
    "text": {
     "en": "Bilal ibn Rabah was born in Mecca to an enslaved Abyssinian mother around 580 CE and became Muslim while owned by Umayya ibn Khalaf. In al-Raheeq's account Umayya threw him on the sands of Mecca at the height of noon, laid a rock on his chest and told him to stay so until he died or disbelieved in Muhammad, until Abu Bakr bought him and freed him. Who held power in this scene, and what could each person do?",
     "ar": "وُلد بلال بن رباح بمكة لأم حبشية مملوكة نحو سنة 580م، وأسلم وهو مملوك لأمية بن خلف. وفي رواية الرحيق المختوم كان أمية يلقيه في بطحاء مكة في حر الظهيرة ويضع الصخرة على صدره ويقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد، حتى اشتراه أبو بكر وأعتقه. فمن كان يملك القوة في هذا المشهد، وماذا كان بوسع كلٍّ منهم أن يفعل؟",
     "ur": "بلال بن رباح تقریباً 580ء میں مکہ میں ایک غلام حبشی ماں کے ہاں پیدا ہوئے اور اس وقت مسلمان ہوئے جب وہ امیہ بن خلف کی ملکیت میں تھے۔ الرحیق المختوم کی روایت کے مطابق امیہ انہیں دوپہر کی گرمی میں مکہ کی ریت پر ڈالتا، ان کے سینے پر پتھر رکھتا اور کہتا کہ جب تک مر نہ جاؤ یا محمد کا انکار نہ کرو اسی طرح رہو گے، یہاں تک کہ ابوبکر نے انہیں خرید کر آزاد کر دیا۔ اس منظر میں طاقت کس کے پاس تھی، اور ہر شخص کیا کر سکتا تھا؟"
    },
    "entity": "person/bilal-ibn-rabah",
    "sources": [
     "source/mubarakpuri-raheeq",
     "source/ibn-sad-tabaqat-bewley"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "The jurists' rules on bondage",
     "ar": "قواعد الفقهاء في الرق",
     "ur": "غلامی کے بارے میں فقہا کے قواعد"
    },
    "text": {
     "en": "The Kuwaiti fiqh encyclopaedia sets out the jurists' rules on bondage (riq). It says freedom is the original state. The owner must feed and clothe the slave, may not set him work beyond his strength and may not disfigure him. In crimes, a free man is not retaliated against for killing a slave, while a slave who kills a free man is. The same record lets the owner sell, pledge or give the slave, and sets the hadd for a slave at half a free man's. What may one person do to another under these rules, and what is forbidden?",
     "ar": "تعرض الموسوعة الفقهية الكويتية قواعد الفقهاء في الرق، وتقول إن الأصل في الإنسان الحرية. وعلى السيد نفقة رقيقه وكسوته، ويحرم تكليفه ما يغلبه ويحرم التمثيل به. وفي الجنايات لا يقتص من الحر إذا قتل الرقيق، ويقتص من الرقيق إذا قتل حرًا. وللسيد أن يبيع رقيقه أو يرهنه أو يهبه، ويُحد الرقيق بنصف حد الحر. فماذا يجوز لشخص أن يفعله بآخر في ظل هذه القواعد، وماذا يحرم عليه؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا غلامی کے بارے میں فقہا کے قواعد بیان کرتا ہے اور کہتا ہے کہ انسان میں اصل آزادی ہے۔ مالک پر غلام کا نفقہ اور لباس واجب ہے، اسے اس کی طاقت سے زیادہ کام دینا حرام ہے اور اس کا مثلہ کرنا حرام ہے۔ جرائم میں آزاد آدمی سے غلام کے قتل پر قصاص نہیں لیا جاتا، جبکہ غلام سے آزاد کے قتل پر قصاص لیا جاتا ہے۔ اسی ریکارڈ کے مطابق مالک اپنے غلام کو بیچ سکتا ہے، رہن رکھ سکتا ہے یا ہبہ کر سکتا ہے، اور غلام کی حد آزاد کی حد کا آدھا ہے۔ ان قواعد کے تحت ایک شخص دوسرے کے ساتھ کیا کر سکتا ہے، اور کیا حرام ہے؟"
    },
    "entity": "concept/riq-fiqh",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 3
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحلّل علاقات القوة والامتياز في أوساط اجتماعية تاريخية ومعاصرة. يقدّم المتحف وسطًا تاريخيًا واحدًا فقط، مجتمعًا كان فيه أناس مملوكين، من خلال قصة رجل وقواعد الفقهاء؛ ويضيف صفّك أوساطًا أخرى، منها معاصرة. يصف السجل مؤسسة قانونية كما عرضها الفقهاء؛ ولا يؤيدها المتحف. أما إلغاء الرق وتجارة الرقيق عبر الأطلسي والرق في زماننا فيتناولها صفّك. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "من كان يستطيع أن يفعل ماذا بمن، ومن كان يقرر؟",
     "markdown": "اكتب لكل شخص في المشهد ما كان يستطيع فعله وما لا يستطيعه. ثم قارن القصة بالقواعد: أين تقيّد القواعدُ صاحبَ القوة، وأين تقرّ الفرق بين الأشخاص؟"
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ مكانة رجل واحد عن قرب. تقول مقالة دائرة المعارف الإسلامية، كما يعرضها [[person/bilal-ibn-rabah|سجل المتحف]]، إن بلالًا مع كونه معتق أبي بكر بدا ملازمًا للنبي على الدوام، وإنه بلغ مكانة رفيعة في حياته {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. وتورد، نقلًا عن الطبري، واقعة من الشام: فحين أرسل عمر مندوبًا للتحقق من مصدر عطايا معينة قدمها خالد بن الوليد، أيّد بلال القائد المتردد أبا عبيدة ومندوب الخليفة معًا، فنزع بنفسه عمامة خالد وطالبه بجواب، ولما قُدّم تفسير مرضٍ ردّ العمامة إليه بكل احترام وتكريم {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}.\n\nضع بجانبها الأحكام كما يعرضها [[concept/riq-fiqh|سجل أحكام الفقهاء]]. الأصل في الرق الحرية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8859}. وللسيد على رقيقه طاعة في غير المعصية، ويتقيد استخدامه بطاقته، ويجب على السيد نفقته وكسوته، ويحرم تكليفه ما يغلبه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8864}. وللسيد أن يبيع رقيقه أو يرهنه أو يهبه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8878}. وفي الجنايات لا يقتص من الحر إذا قتل الرقيق، ويُحد الرقيق بنصف حد الحر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8917}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "مقالة بلال قصيرة، ويحذّر السجل من أن في نصها الممسوح ضوئيًا مواضع مشوشة، وأنه تُرك ما تعذرت قراءته. وحيث تُقرأ تذكر المقالة روايات متباينة: فقد أنقذه أبو بكر وأعتقه، وتذكر الروايات أنه إما اشتراه أو بادله بعبد قوي من عبيده؛ وتُذكر وفاته بأقوال مختلفة: 17 أو 18 أو 20 أو 21هـ؛ وتقول بعض المصادر إنه امتنع عن الأذان بعد وفاة النبي {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. وأما الأحكام فمن مرجع فقهي واحد، ويعرضها السجل أحكامًا للفقهاء؛ ولا يذكر واقعة طُبّق فيها حكم أو خولف. والسجلات المقروءة هنا لا تحوي حكم مؤرخ على مدى الالتزام بالأحكام، فهذه الموازنة لصفّك."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يعرض السجل أحكامًا تقيّد السيد، كاستخدام الرقيق بقدر طاقته ونفقته وكسوته {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8864}، وحكمًا يعامل الحر والرقيق معاملة مختلفة في القصاص: فالحر لا يُقتص منه إذا قتل الرقيق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8917}. ويعرض كذلك معتَقًا بدت له، بحسب المقالة، مكانة رفيعة {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. اتخذ موقفًا: عند تحليل السلطة في هذا المجتمع، هل ينبغي أن يثقل ما كتبه الفقهاء من أحكام أكثر مما تثقل مكانة رجل واحد تذكرها المقالة، وما أقوى اعتراض على موقفك؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[person/bilal-ibn-rabah|بلال بن رباح]]: ما تذكره المقالة عن مكانته، والروايات المتباينة، والمؤاخاة المذكورة في أمر عطائه.\n- [[concept/riq-fiqh|الرق]]: أحكام الفقهاء كما يعرضها السجل، ومنها كيف ينقضي الرق."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[person/bilal-ibn-rabah|بلال بن رباح]] و[[concept/riq-fiqh|الرق]]. ارسم جدولًا فيه صف لكل شخص في قصة بلال، وعمود لما تقوله القواعد عن شخص في موقعه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-b-3",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to analyse power relations and privilege in social settings, both historical and contemporary. The museum offers one historical setting only, a society in which people were held as slaves, through one man's story and the jurists' rules; your class will add other settings, including contemporary ones. The record describes a legal institution as the jurists set it out; the museum does not endorse it. Abolition, the transatlantic slave trade and slavery today are for your class. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "Who could do what to whom, and who decided?",
     "markdown": "For each person in the scene, list what they could do and what they could not. Then compare the story with the rules: where do the rules limit the one who holds power, and where do they confirm the difference between persons?"
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one man's standing closely. The Encyclopaedia of Islam article, as [[person/bilal-ibn-rabah|the museum's record]] reports it, says that although Bilal was a freedman of Abu Bakr, he seems to have been in constant attendance on the Prophet, and that he seems to have attained high prestige in his lifetime {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. It gives, citing al-Tabari, an episode in Syria: when Umar sent a representative to look into the source of certain donations made by Khalid ibn al-Walid, Bilal supported the hesitant commander Abu Ubayda and the caliph's representative by himself removing Khalid's turban and demanding an answer, and returned it with full respect and honour once a satisfactory explanation was given {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}.\n\nSet beside it the rules as [[concept/riq-fiqh|the record of the jurists' rules]] gives them. Freedom is the original state {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8859}. The owner may command the slave in what is not sinful, but the work must be within his strength; he must provide food, clothing and care, and may not torment him {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8864}. The owner may also sell, pledge or give the slave {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8878}. In crimes, a free man is not retaliated against for killing a slave, and the hadd for a slave is half of a free man's {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8917}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The article on Bilal is short, and the record warns that parts of its scanned text are garbled and that what could not be read has been left out. Where the article can be read, it reports differing accounts: Abu Bakr, in the sources' accounts, either bought Bilal or exchanged an able-bodied slave of his own for him; the date of his death is given variously as 17, 18, 20 or 21 AH; and some sources say that he refused to act as muezzin at all after the Prophet's death {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. The rules come from one reference work, and the record gives them as the jurists' rules; it gives no case in which a rule was kept or broken. The records read here hold no historian's judgement of how far the rules were followed, so that weighing is for your class."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The record gives rules that limit the owner, such as work within the slave's strength and food, clothing and care {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8864}, and a rule that treats a free man and a slave differently in retaliation: a free man is not retaliated against for killing a slave {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8917}. It also gives one freedman whom the article says seems to have attained high prestige {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1279}. Take a position: in analysing power in this society, should the rules the jurists wrote weigh more than the standing the article reports for one man, and what is the strongest objection to your position?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[person/bilal-ibn-rabah|Bilal ibn Rabah]]: the article's account of his standing, the sources' differing accounts and the tie of brotherhood recorded for his pension.\n- [[concept/riq-fiqh|Riq (bondage)]]: the jurists' rules as the record gives them, including how bondage ends."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[person/bilal-ibn-rabah|Bilal ibn Rabah]] and [[concept/riq-fiqh|Riq (bondage)]]. Draw a table with one row for each person in Bilal's story and a column for what the rules say about a person in that position."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-b-3",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ تاریخی اور معاصر دونوں طرح کے سماجی ماحول میں طاقت کے تعلقات اور مراعات کا تجزیہ کریں۔ میوزیم صرف ایک تاریخی ماحول دیتا ہے، ایسا معاشرہ جس میں لوگ غلام رکھے جاتے تھے، ایک شخص کی کہانی اور فقہا کے قواعد کے ذریعے؛ آپ کی جماعت دوسرے ماحول، بشمول معاصر، شامل کرے گی۔ ریکارڈ ایک قانونی ادارے کو اسی طرح بیان کرتا ہے جیسے فقہا نے اسے مرتب کیا؛ میوزیم اس کی تائید نہیں کرتا۔ غلامی کا خاتمہ، بحرِ اوقیانوس کی غلاموں کی تجارت اور آج کی غلامی آپ کی جماعت کے لیے ہیں۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کون کس کے ساتھ کیا کر سکتا تھا، اور فیصلہ کون کرتا تھا؟",
     "markdown": "منظر کے ہر شخص کے لیے لکھیں کہ وہ کیا کر سکتا تھا اور کیا نہیں۔ پھر کہانی کا قواعد سے موازنہ کریں: قواعد کہاں طاقت والے کو روکتے ہیں اور کہاں اشخاص کے درمیان فرق کو برقرار رکھتے ہیں؟"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[person/bilal-ibn-rabah|بلال بن رباح]] اور [[concept/riq-fiqh|غلامی ⁦(رق)⁩]] پڑھیں۔ ایک جدول بنائیں جس میں بلال کی کہانی کے ہر شخص کے لیے ایک قطار ہو اور ایک کالم اس بات کا کہ قواعد اس حیثیت کے شخص کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-b-3",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}