{
 "id": "course/ca-on-g12-hse4m-d-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hse4m-d-1",
 "label": {
  "en": "Strategies against a wrong, and how well they worked",
  "ar": "استراتيجيات لدفع الظلم ومدى نجاحها",
  "ur": "ناانصافی کے خلاف حکمتِ عملیاں اور ان کی کامیابی"
 },
 "summary": {
  "en": "Two strategies from the Islamic past, a public appeal answered by a pledge and the endowment, and the question of how to judge whether they worked (D1.4).",
  "ar": "استراتيجيتان من الماضي الإسلامي، نداء علني أجابه عهد، والوقف، وسؤال كيف نحكم أنهما نجحتا (D1.4).",
  "ur": "اسلامی ماضی کی دو حکمتِ عملیاں، ایک کھلی فریاد جس کا جواب ایک عہد سے دیا گیا، اور وقف، اور یہ سوال کہ کیسے جانچیں کہ وہ کامیاب رہیں (D1.4)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hse4m-d",
  "expectations": [
   {
    "code": "D1.4",
    "text": {
     "en": "assess the effectiveness of various strategies that have been used, both historically and in the present day, to address equity and social justice issues […]",
     "ar": "قيّم فاعلية استراتيجيات متنوعة استُخدمت، تاريخيًا وفي الوقت الحاضر، لمعالجة قضايا الإنصاف والعدالة الاجتماعية […]",
     "ur": "ان مختلف حکمتِ عملیوں کی تاثیر کا جائزہ لیں جو تاریخی طور پر اور آج کے دور میں مساوات اور سماجی انصاف کے مسائل سے نمٹنے کے لیے استعمال ہوئیں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A cry from Mount Abu Qubays",
     "ar": "نداء من جبل أبي قبيس",
     "ur": "جبلِ ابو قبیس سے ایک فریاد"
    },
    "text": {
     "en": "It is said that a man from Zabid came to Mecca with merchandise, and al-As ibn Wa'il al-Sahmi bought it and withheld his due. The confederates he appealed to paid him no heed, so he climbed Abu Qubays and called out verses describing his grievance. The men named in the pact then gathered, went to al-As and took the Zabidi's due from him. What made the appeal effective, and for whom?",
     "ar": "يُقال في سبب الحلف إن رجلًا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي وحبس عنه حقه، فاستعدى عليه الأحلاف فلم يكترثوا له. فعلا جبل أبي قبيس ونادى بأشعار يصف فيها ظلامته رافعًا صوته. فاجتمع المذكورون في الحلف، وقاموا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه حق الزبيدي. فما الذي جعل النداء فاعلًا، ولمن؟",
     "ur": "کہا جاتا ہے کہ قبیلہ زبید کا ایک آدمی سامان لے کر مکہ آیا، اور عاص بن وائل سہمی نے وہ خرید لیا اور اس کا حق روک لیا۔ اس نے جن حلیفوں سے مدد مانگی انہوں نے اس کی پروا نہ کی، تو وہ جبلِ ابو قبیس پر چڑھا اور اونچی آواز میں اپنی شکایت بیان کرنے والے اشعار پکارے۔ پھر عہد میں مذکور لوگ جمع ہوئے، عاص بن وائل کے پاس گئے اور اس سے زبیدی کا حق چھین لیا۔ فریاد کو مؤثر کس چیز نے بنایا، اور کس کے لیے؟"
    },
    "entity": "event/hilf-al-fudul",
    "sources": [
     "source/mubarakpuri-raheeq",
     "source/mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "An endowment that outlasts its founder",
     "ar": "مال يبقى بعد صاحبه",
     "ur": "وقف جو بانی کے بعد بھی باقی رہتا ہے"
    },
    "text": {
     "en": "The TDV Encyclopedia of Islam defines waqf as the permanent dedication of property to a religious, social or charitable purpose. The purpose can be a group, such as the poor, students or travellers, or a public building, such as a mosque, college or hospital. The record says a system grew from this formula that funded most of the mosques, colleges and hospitals of Muslim cities from the mid-eighth to the late nineteenth century. How would you judge whether it worked?",
     "ar": "تعرّف موسوعة TDV الوقف بأنه تخصيص مالٍ تخصيصًا دائمًا لغاية دينية أو اجتماعية أو خيرية. والجهة قد تكون جماعة موصوفة كالفقراء والطلاب والمسافرين، وقد تكون منشأة عامة كالمسجد والمدرسة والمستشفى. ويقول السجل إن نظامًا نشأ من هذه الصيغة قامت عليه أكثر مساجد المدن الإسلامية ومدارسها ومستشفياتها من منتصف القرن الثامن إلى أواخر القرن التاسع عشر. فبأي معيار نحكم أنه نجح، ولمن؟",
     "ur": "ترک انسائیکلوپیڈیا TDV وقف کی تعریف یوں کرتا ہے کہ مال کو مستقل طور پر کسی دینی، سماجی یا خیراتی مقصد کے لیے مخصوص کر دینا۔ مقصد ایک بیان کردہ گروہ ہو سکتا ہے، جیسے محتاج، طلبہ یا مسافر، یا کوئی عوامی عمارت، جیسے مسجد، مدرسہ یا ہسپتال۔ ریکارڈ کہتا ہے کہ اس صورت سے ایک نظام بنا جس پر آٹھویں صدی کے وسط سے انیسویں صدی کے آخر تک مسلم شہروں کی اکثر مساجد، مدارس اور ہسپتال قائم رہیں۔ آپ کیسے جانچیں گے کہ وہ کامیاب رہا، اور کس کے لیے؟"
    },
    "entity": "invention/waqf",
    "sources": [
     "source/tdv-vakif"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تقيّم فاعلية استراتيجيات متنوعة في معالجة قضايا الإنصاف والعدالة الاجتماعية في الماضي واليوم. يقدّم المتحف استراتيجيتين تاريخيتين ويذكر ما فعلته كل منهما؛ أما هل نجحتا وبأي معيار يُحكم ذلك فمن شأن صفّك، مع الاستراتيجيات الحالية التي سيقارنها بهما. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "بأي معيار تقول إنها نجحت؟",
     "markdown": "اختر معيارًا قبل أن تحكم: هل رُدّ الحق إلى صاحبه، وهل دام العلاج، ومن انتفع، ومن بقي خارجًا. ثم اسأل أي دليل يعطيه السجل لكل معيار وما الذي لا يعطيه."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ علاجًا واحدًا وهو يعمل. بحسب [[event/hilf-al-fudul|سجل حلف الفضول]]، يُقال إن رجلًا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي وحبس عنه حقه، فاستعدى عليه الأحلاف فلم يكترثوا له {cite:mubarakpuri-raheeq p.60} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.30-31}. فعلا جبل أبي قبيس ونادى بأشعار يصف فيها ظلامته رافعًا صوته، فمشى في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال إن هذا لا يُترك، حتى اجتمع المذكورون في الحلف، فقاموا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه حق الزبيدي بعدما أبرموا الحلف {cite:mubarakpuri-raheeq p.60} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.30-31}. وكان عهدهم ألا يجدوا بمكة مظلومًا إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى تُردّ عليه مظلمته {cite:mubarakpuri-raheeq p.59} {cite:ibn-hisham-sira 1/133-135}. والسجل يورد السبب بصيغة «يقال»، كما يفعل مؤلفه."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "ما الذي دعا إلى الحلف؟ يذكر صفي الرحمن المباركفوري السبب خبر الرجل الزبيدي، بصيغة «يقال» {cite:mubarakpuri-raheeq p.60}. أما أبو الحسن الندوي، وهو يروي الخبر من سيرة ابن كثير، فيرى أن الباعث عليه لم يكن حادثة فرد واحد، بل القلق من الفوضى وعدم الثقة في مكة وما حولها، ولا سيما بعد حرب الفجار، والحاجة إلى الأمن واحترام الحقوق وحماية الغرباء والوافدين من التجار والصناع {cite:al-sira-al-nabawiyya-nadwi-ibn-kathir-2004 p. 175}. والسجل يحفظ الروايتين. فأي مقياس للنجاح يقودك إليه كل منهما؟"
    },
    {
     "heading": "خطأ شائع",
     "markdown": "يُعرّف الوقف بأنه تصرف يحبس فيه المالك أصل ماله عن البيع والهبة والإرث ويجعل غلّته لوجه من وجوه البر على الدوام، ومن السهل أن يُتصور مالًا جامدًا في مكانه. وتقول موسوعة TDV إن الدراسات القائمة على الوثائق في النصف الثاني من القرن العشرين بيّنت أن عقارات الوقف لم تكن مجمّدة، بل كانت تنتقل بالاستبدال والإرصاد وغيرهما جزءًا من السوق {cite:tdv-vakif §history}. وتقول أيضًا إن الدول المتعاقبة حاولت أحيانًا أن تمدّ يدها إلى أموال الأوقاف لكنها في الغالب حمتها {cite:tdv-vakif §history}، وإن القوى الغربية التي احتلت البلاد الإسلامية في القرن التاسع عشر وصفت الوقف بأنه يضر الاقتصاد، ومضى قرن في تصفية الأوقاف وجعلها قابلة للبيع {cite:tdv-vakif §history}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يقوم سجل [[invention/waqf|الوقف]] على رواية البخاري لصدقة عمر وعلى مقالتين من موسوعة TDV، إحداهما في الفقه والأخرى في التاريخ {cite:sahih-al-bukhari-bugha p. 1207} {cite:tdv-vakif §history}. وأرقامه عدّ لما بُني ولما رُصد: فقد عدّ المقريزي 158 من المدارس والمساجد الوقفية في القاهرة سنة 1436، وبلغت ميزانية الأوقاف في الدولة العثمانية ثلث ميزانية الدولة {cite:tdv-vakif §history}. ولا يُعرف في المصادر المقروءة شيء باقٍ من أرض عمر بخيبر. وسجل حلف الفضول يقوم على المباركفوري وابن هشام والنجدي، ولا يقول كم دام الحلف ولا هل رُدّت بعده مظالم أخرى. اسأل: أي مقياس يستطيع كل سجل أن يجيب عنه وأيها لا يستطيع؟"
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "اختر مقياسًا قبل أن تحكم: هل رُدّت المظلمة، وهل دام العلاج، ومن انتفع، ومن تُرك. فعلى مقياس «هل رُدّت المظلمة» يعرض سجل حلف الفضول حالة واحدة انتُزع فيها حق الزبيدي من العاص بن وائل {cite:mubarakpuri-raheeq p.60}. وعلى مقياس «هل دام العلاج» تقول موسوعة TDV إن نظام الوقف كان شديد الأثر في حياة البلاد الإسلامية من منتصف القرن الثامن إلى أواخر القرن التاسع عشر {cite:tdv-vakif §history}. اتخذ موقفًا: أي الاستراتيجيتين أقوى دليلًا على أنها نجحت، وما أقوى اعتراض على موقفك؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[event/hilf-al-fudul|حلف الفضول]]: العهد، وخبر الرجل الزبيدي، والروايتان في ما دعا إليه.\n- [[invention/waqf|الوقف]]: كيف يُنشأ الوقف، وما بُني عليه، وكيف كان شأنه من العباسيين إلى القرن التاسع عشر.\n- [[concept/asabiyya|العصبية]]: التضامن القبلي الذي يضع مؤلف «الرحيق المختوم» روح هذا الحلف في مقابله."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[event/hilf-al-fudul|حلف الفضول]] و[[invention/waqf|الوقف: حبس الأصل وتسبيل الثمرة]]. اكتب لكل منهما معيار نجاح يمكنك تطبيقه وسطر السجل الذي يتصل به."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-d-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to assess how effective various strategies have been, in the past and today, in addressing equity and social justice issues. The museum offers two historical strategies and says what each did; whether they worked, and how that should be judged, is for your class, along with the present-day strategies it will compare them with. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "By what measure would you say it worked?",
     "markdown": "Choose a measure before you judge: was the wrong put right, did the remedy last, who benefited, who was left out. Then ask what evidence the record gives for each measure and what it does not."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one remedy in action. According to [[event/hilf-al-fudul|the record of Hilf al-Fudul]], it is said that a man from Zabid came to Mecca with merchandise; al-As ibn Wa'il al-Sahmi bought it from him and withheld his due. The man appealed for help to the confederates, but they paid him no heed {cite:mubarakpuri-raheeq p.60} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.30-31}. He climbed Abu Qubays and called out verses describing his grievance, raising his voice. Al-Zubayr ibn Abd al-Muttalib took up the matter and said that this could not be left. The men named in the pact gathered, went to al-As ibn Wa'il, and took the Zabidi's due from him, after they had concluded the pact {cite:mubarakpuri-raheeq p.60} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.30-31}. The pledge they made was to stand with every wronged person in Mecca until his wrong was returned to him {cite:mubarakpuri-raheeq p.59} {cite:ibn-hisham-sira 1/133-135}. The record gives the cause in the form \"it is said\", as its author does."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "What prompted the pact? Safi al-Rahman al-Mubarakpuri gives the cause as the case of the man from Zabid, in the form \"it is said\" {cite:mubarakpuri-raheeq p.60}. Abu al-Hasan al-Nadwi, telling the story from Ibn Kathir's Sira, holds that it was prompted not by one man's case but by unease at the disorder and mistrust in and around Mecca, especially after the Fijar war, and by the need for security, respect for rights, and protection of strangers and visiting traders and craftsmen {cite:al-sira-al-nabawiyya-nadwi-ibn-kathir-2004 p. 175}. The record keeps both accounts. Which measure of success would each one lead you to apply?"
    },
    {
     "heading": "Often misunderstood",
     "markdown": "Waqf is defined as an act by which an owner locks the capital of his property away from sale, gift and inheritance, and gives its yield to a good cause for ever, and it is easy to picture property frozen in place. The TDV encyclopedia says that archive-based studies in the second half of the twentieth century showed that waqf property was not frozen but moved as part of the market, through exchange (istibdal), allocation (irsad) and other means {cite:tdv-vakif §history}. It also says that successive states sometimes tried to lay hands on waqf funds but mostly protected them {cite:tdv-vakif §history}, and that in the nineteenth century the Western powers that occupied Muslim lands described waqf as harmful to the economy, after which a century was spent liquidating endowments and making them saleable {cite:tdv-vakif §history}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The record of [[invention/waqf|waqf]] rests on al-Bukhari's report of Umar's gift and on two articles of the TDV encyclopedia, one on the law and one on the history {cite:sahih-al-bukhari-bugha p. 1207} {cite:tdv-vakif §history}. Its figures are counts of what was built and budgeted: al-Maqrizi counted 158 endowed colleges and mosques in Cairo in 1436, and the waqf budget of the Ottoman state reached a third of the state budget {cite:tdv-vakif §history}. The sources read know of nothing that survives of Umar's land at Khaybar. The record of Hilf al-Fudul rests on al-Mubarakpuri, Ibn Hisham and al-Najdi, and it does not say how long the pact held or whether later wrongs were put right. Ask which measure each record can speak to and which it cannot."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Choose a measure before you judge: was the wrong put right, did the remedy last, who benefited, who was left out. By the measure \"was the wrong put right\", the record of Hilf al-Fudul shows one case, in which the Zabidi's due was taken from al-As ibn Wa'il {cite:mubarakpuri-raheeq p.60}. By the measure \"did the remedy last\", the TDV encyclopedia says that the waqf system shaped Muslim societies from the mid-eighth to the late nineteenth century {cite:tdv-vakif §history}. Take a position: which of the two strategies has the stronger evidence of working, and what is the strongest objection to your position?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[event/hilf-al-fudul|Hilf al-Fudul]]: the pledge, the case of the man from Zabid and the two accounts of what prompted it.\n- [[invention/waqf|Waqf]]: how an endowment was set up, what was built on it and how it fared from the Abbasids to the nineteenth century.\n- [[concept/asabiyya|Asabiyya]]: the tribal solidarity that the author of *The Sealed Nectar* sets against the spirit of this pact."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[event/hilf-al-fudul|Hilf al-Fudul (the pact of the virtuous)]] and [[invention/waqf|Waqf: the endowment that keeps the principal and gives the yield]]. For each, write one measure of success you could apply and the line of the record that speaks to it."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-d-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ماضی اور آج کی ان مختلف حکمتِ عملیوں کی تاثیر کا جائزہ لیں جو مساوات اور سماجی انصاف کے مسائل سے نمٹنے کے لیے اپنائی گئیں۔ میوزیم دو تاریخی حکمتِ عملیاں دیتا ہے اور بتاتا ہے کہ ہر ایک نے کیا کیا؛ وہ کامیاب رہیں یا نہیں اور اسے کیسے جانچا جائے، یہ آپ کی جماعت کا کام ہے، ان موجودہ حکمتِ عملیوں کے ساتھ جن سے وہ ان کا موازنہ کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "آپ کس پیمانے سے کہیں گے کہ وہ کامیاب رہی؟",
     "markdown": "فیصلے سے پہلے پیمانہ چنیں: کیا ناحق واپس ہوا، کیا علاج دیرپا رہا، کسے فائدہ ہوا، کون باہر رہ گیا۔ پھر پوچھیں کہ ریکارڈ ہر پیمانے کے لیے کیا ثبوت دیتا ہے اور کیا نہیں دیتا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[event/hilf-al-fudul|حلف الفضول]] اور [[invention/waqf|وقف: اصل کو روک کر اس کی آمدنی خیرات کرنا]] پڑھیں۔ ہر ایک کے لیے کامیابی کا ایک پیمانہ لکھیں جو آپ لاگو کر سکتے ہیں اور ریکارڈ کی وہ سطر جو اس سے متعلق ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hse4m-d-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code; claude-sonnet-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}