{
 "id": "course/ca-on-g12-hzt4u-c-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-hzt4u-c-1",
 "label": {
  "en": "Are human actions free? Two Sunni positions",
  "ar": "هل أفعال الإنسان حرّة؟ موقفان سنيان",
  "ur": "کیا انسانی افعال آزاد ہیں؟ دو سنی مؤقف"
 },
 "summary": {
  "en": "One question the curriculum lists, whether human actions are free, as two Sunni authors state it (C1.1).",
  "ar": "سؤال يذكره المنهاج: هل أفعال الإنسان حرّة، كما يصوغه مؤلفان سنّيان ⁦(C1.1)⁩.",
  "ur": "نصاب کا درج کردہ ایک سوال، کہ کیا انسانی افعال آزاد ہیں، جیسا کہ دو سنی مصنفین اسے بیان کرتے ہیں ⁦(C1.1)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-social-sciences-humanities"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-hzt4u-c",
  "expectations": [
   {
    "code": "C1.1",
    "text": {
     "en": "demonstrate an understanding […] of some of the main questions in metaphysics […]",
     "ar": "أظهر فهمًا […] لبعض الأسئلة الرئيسة في الميتافيزيقا […]",
     "ur": "مابعدالطبیعیات کے بعض بنیادی سوالات کی […] فہم کا مظاہرہ کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "within",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Decree and the servant's deed",
     "ar": "القدر وفعل العبد",
     "ur": "قدر اور بندے کا فعل"
    },
    "text": {
     "en": "Ibn Taymiyya says in al-'Aqida al-Wasitiyya that the servants have power over their deeds and will, and God is the creator of their power and will. Ibn Qudama says in Lum'at al-I'tiqad that the servant has a deed and an acquisition, requited by reward or punishment. Which question about freedom do these answers address?",
     "ar": "يقول ابن تيمية في «العقيدة الواسطية» إن للعباد قدرة على أعمالهم وإرادة، وإن الله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم؛ ويقول ابن قدامة في «لمعة الاعتقاد» إن للعبد فعلًا وكسبًا يُجازى عليه ثوابًا أو عقابًا. أي سؤال عن الحرية تجيب عنه هذه الأقوال؟",
     "ur": "ابن تیمیہ «العقیدہ الواسطیہ» میں کہتے ہیں کہ بندوں کو اپنے اعمال پر قدرت اور ارادہ حاصل ہے اور اللہ ان کی قدرت اور ارادے کا خالق ہے؛ ابن قدامہ «لمعۃ الاعتقاد» میں کہتے ہیں کہ بندے کا ایک فعل اور کسب ہے جس پر ثواب یا عذاب ملتا ہے۔ یہ جوابات آزادی کے کس سوال کا جواب دیتے ہیں؟"
    },
    "entity": "concept/qadar",
    "sources": [
     "source/aqida-wasitiyya",
     "source/lumat-al-itiqad"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تُظهر فهمًا لبعض الأسئلة الرئيسة في الميتافيزيقا. يذكر المنهاج أمثلة منها: هل أفعال الإنسان حرّة؟ وما النفس؟ وهل للناس أرواح؟ يقدّم المتحف صياغة مؤلفين مسلمين للسؤال الأول، منسوبة إلى كتابيهما؛ ولا يقدّم شيئًا عن النفس أو الروح، أما مواقف سائر الفلاسفة فيحضرها صفّك. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "ما الذي يجعل سؤالًا ميتافيزيقيًّا؟",
     "markdown": "تأمّل في التوقع: هو يطلب فهم السؤال قبل الجواب. اكتب السؤال بجملتك، ثم اسأل: ما الذي يجب أن أعرفه كي أجيب عنه؟"
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ جملة واحدة بحثاً عن السؤال الذي تجيب عنه. في «لمعة الاعتقاد»، كما يعرض سجل [[concept/qadar|القدر]]، يقول ابن قدامة: «ولا نجعل قضاء الله وقدره حجة لنا في ترك أوامره واجتناب نواهيه» {cite:lumat-al-itiqad p.26}. ويضيف أن الله لم يأمر وينهَ إلا المستطيع، ولم يجبر أحداً على معصية ولا اضطره إلى ترك طاعة {cite:lumat-al-itiqad p.26}. فالجملة رفض: تسمّي استعمالاً للقدر يرفضه، وشرطاً هو الاستطاعة يقوم عليه الأمر والنهي. ولا يقول السجل من الذي يقدم الحجة التي يرفضها. ولكي تعيد بناء حجته اكتب الدعوى التي يرفضها، والسببين اللذين يذكرهما ضدها، وما يفترضه كل سبب عن المخاطَب."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "يعطي السجل صيغتين سنيتين لنصيب الإنسان في الفعل، كل منهما منسوبة إلى كتابها. فابن قدامة يرى أن للعبد فعلاً وكسباً يجزى على حسنه بالثواب، وعلى سيئه بالعقاب، وهو واقع بقضاء الله وقدره {cite:lumat-al-itiqad p.27}. وابن تيمية يرى أن العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم، وأن للعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة، والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم {cite:aqida-wasitiyya p.22}. وأسبابه في السجل هي درجتاه: أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا خالق غيره {cite:aqida-wasitiyya p.22}. ولا يسمي السجل ناقداً يرد على أيٍّ منهما، ولا حكم فيه."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "تصل الصيغتان إلى المتحف اقتباسين قصيرين من نصين في العقيدة، دون الاستدلال وراءهما. وفي السجل نفسه صوت ثالث يتعلق بمدى ما يمكن بلوغه في السؤال. فالطحاوي يرى أن أصل القدر «سر الله تعالى في خلقه»، وأن التعمق فيه «ذريعة الخذلان»، وأن العلم علمان: علم في الخلق موجود وعلم مفقود، فلا يثبت الإيمان إلا بقبول الموجود وترك طلب المفقود {cite:aqida-tahawiyya p.17} {cite:aqida-tahawiyya p.18}. ويقول السجل إن المدخل يحتاج إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يتكلم ابن قدامة عن فعل وكسب، وابن تيمية عن قدرة وإرادة يخلقهما الله. أيّ الزوجين من الألفاظ يعطي جواباً أوضح عن سؤال الحرية، وما أقوى اعتراض يوجهه تحذير الطحاوي من التعمق في القدر إلى مجرد الإجابة؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/qadar|القدر]]: نصوص الطحاوي وابن قدامة وابن تيمية، وما يحكيه الأشعري عن أهل الحديث والسنة.\n- [[concept/ilm-al-kalam|علم الكلام]]: عرض أحمد أمين لأسباب نشأة العلم الجديد، ومنها مسائل الجبر والاختيار."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ في [[concept/qadar|سجل القدر]] ما نُسب إلى ابن تيمية وإلى ابن قدامة. وضع في جدول من عمودين ما قاله كلٌّ منهما، مع اسم الكتاب بجانبه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hzt4u-c-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to show an understanding of some of the main questions in metaphysics. The curriculum gives examples: are human actions free? What is the self? Do people have souls? The museum offers how two Muslim authors put the first of these, each attributed to his book; it offers nothing on the self or the soul, and the positions of other philosophers are for your class to bring. {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "What makes a question metaphysical?",
     "markdown": "Look at the expectation: it asks you to understand the question before the answer. Write the question in your own sentence, then ask what you would have to know in order to answer it."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one sentence for the question it answers. In Lum'at al-I'tiqad, as the record of [[concept/qadar|qadar]] reports, Ibn Qudama says: \"We do not make God's judgement and decree a plea for abandoning His commands and avoiding His prohibitions\" {cite:lumat-al-itiqad p. 26}. He adds that God commanded and forbade only the able, compelled no one to disobedience, and did not force anyone to abandon obedience {cite:lumat-al-itiqad p. 26}. The sentence is a refusal: it names a use of the decree that he rejects, and a condition, ability, on which command rests. The record does not say who made the plea he rejects. To reconstruct his argument, write the claim he refuses, the two reasons he gives against it, and what each reason assumes about the person addressed."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The record gives two Sunni formulations of the human share in an act, each attributed to its book. Ibn Qudama holds that the servant has a deed and an acquisition, requited for its good with reward and its evil with punishment, occurring by God's decree and determination {cite:lumat-al-itiqad p. 27}. Ibn Taymiyya holds that the servants act in truth and God is the creator of their deeds, that they have power over their deeds and have will, and that God is the creator of their power and will {cite:aqida-wasitiyya p. 22}. His reasons, in the record, are his two degrees: that what God wills is, and what He does not will is not, and that there is no creator but Him {cite:aqida-wasitiyya p. 22}. The record names no critic who answers either, and gives no verdict."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "Both formulations reach the museum as short quotations from creed texts, without the reasoning behind them. A third voice in the same record bears on how far the question can be pressed. Al-Tahawi holds that the root of the decree is \"God's secret in His creation\", that delving into it is \"the road to being forsaken\", and that knowledge is of two kinds, one present among creatures and one absent, so that faith stands by accepting the present and leaving the search for the absent {cite:aqida-tahawiyya p. 17} {cite:aqida-tahawiyya p. 18}. The record says the entry needs specialist review before promotion."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "Ibn Qudama speaks of a deed and an acquisition, Ibn Taymiyya of power and will that God creates. Which pair of words gives the clearer answer to the question of freedom, and what is the strongest objection that al-Tahawi's caution against delving into the decree would raise against answering at all?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/qadar|Qadar]]: the creed texts of al-Tahawi, Ibn Qudama and Ibn Taymiyya, and what al-Ash'ari relates of the people of hadith and sunna.\n- [[concept/ilm-al-kalam|Ilm al-kalam]]: Ahmad Amin's list of the causes of the new discipline, among them the questions of predestination and free will."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the sections of [[concept/qadar|the record on qadar]] on Ibn Taymiyya and Ibn Qudama. Put what each says in a two-column chart, with the name of his book beside it."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hzt4u-c-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے مابعدالطبیعیات کے بعض بنیادی سوالات کی فہم دکھانے کو کہتا ہے۔ نصاب مثالیں دیتا ہے: کیا انسانی افعال آزاد ہیں؟ نفس کیا ہے؟ کیا لوگوں کے پاس روحیں ہیں؟ میوزیم یہ دکھاتا ہے کہ دو مسلم مصنفین نے پہلے سوال کو کیسے بیان کیا، ہر قول اس کی کتاب سے منسوب ہے؛ نفس یا روح کے بارے میں وہ کچھ پیش نہیں کرتا، اور دیگر فلسفیوں کے مؤقف آپ کی جماعت لائے گی۔ {cite:ontario-curriculum-social-sciences-humanities}"
    },
    {
     "heading": "کوئی سوال مابعدالطبیعیاتی کب بنتا ہے؟",
     "markdown": "توقع کو دیکھیں: وہ جواب سے پہلے سوال کو سمجھنے کو کہتی ہے۔ سوال اپنے جملے میں لکھیں، پھر پوچھیں کہ جواب دینے کے لیے آپ کو کیا جاننا ہوگا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/qadar|قدر کے ریکارڈ]] میں ابن تیمیہ اور ابن قدامہ والے حصے پڑھیں۔ دو کالموں کے چارٹ میں ہر ایک کا قول اس کی کتاب کے نام کے ساتھ لکھیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-hzt4u-c-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}